„O putere a intelepciunii
Ai imbratisat si imbratisat tot ce ti-a fost pe cale,
Toate inchise in drum –
Si drumul duce la viata!
O putere a intelepciunii „
„Hildegard a fost o calugarita benedictina, dar in acelasi timp consiliera pentru Biserica si pentru lume. A avut o mare influenta asupra puternicilor din vremea ei, a infiintat doua manastiri, ceea ce a fost destul de extraordinar pentru o femeie in secolul al XII-lea. Are o lucrare de istorie teologica, spirituala, filozofica, muzicala, naturala foarte vasta. Ati spune astazi ca a fost una dintre ultimele carturare universale care au existat vreodata „, spune sora Philippa.
Astazi este numita uneori „prima femeie din Germania”. Cartile de bucatarie si sanatate ii sunt dedicate. Manualele de spiritualitate sunt impodobite cu numele lor. lawthers.com Miscarea femeilor si activistii de mediu se refera la ele. In magazinul ezoteric, sunetele meditative din stiloul ei creeaza o atmosfera de bine.
Aproape orice alta personalitate din Evul Mediu nu este prezenta in atat de multe domenii diferite precum Hildegard von Bingen. Si totusi a lucrat intr-o lume ciudata, indepartata. Imaginea noastra despre viata celebrei starete este compusa din cateva fapte, dintr-o cronica contemporana care seamana mai mult cu o legenda – si cu operele si scrisorile ei. Cu toate acestea, cert este ca „puterea intelepciunii” pe care a determinat-o in Virtus sapientiae pentru calea sa de viata.
Abatia benedictina Sf. govvitalrecord.com Hildegard din Eibingen langa Rudesheim – o manastire fondata de sfant.
Manastirea Sf. Hildegard in mijlocul vitei de vie (imago stock & people)
„A fost o femeie foarte emancipata si foarte educata”, spune sora Philippa. „Prin urmare, trebuie sa spunem ca in vremurile anterioare oamenii infometati de educatie mergeau la manastiri. In secolul al XII-lea stiinta nu era inca impartita in diferite cutii, dar oamenii au incercat sa urmareasca intreaga viata, adica cerul si pamantul „Dumnezeu si omul erau inca o unitate la acea vreme. Si Hildegard a descris toate acestea intr-o lucrare foarte vizionara, mare.”
Vocea lui Dumnezeu in urechea ta
„Scivias” – „Cunoaste caile” – a fost titlul celei mai faimoase carti a lui Hildegard von Bingen, ale carei exemplare au supravietuit de-a lungul timpului. bazitak.com Manuscrisul numarul 1 – cel mai important dintre aceste manuscrise – cuprinde aproximativ 250 de pagini si este ilustrat cu imagini colorate splendide.
Hildegard von Bingen a lucrat la aceasta prima lucrare mai mult de noua ani. Avea deja peste cincizeci de ani cand a terminat-o. Stareta a fost inspirata – asa cum scrie in prolog – de vocea lui Dumnezeu, care i-a insarcinat sa isi scrie viziunile si sa le faca accesibile altor oameni.
Hildegard a avut primele sale viziuni la varsta de trei ani; Cu toate acestea, le-a retinut cu rusine. Abia dupa ce si-a fondat propria manastire pe Rupertsberg in Bingen, decenii mai tarziu, a descris fenomenele recurente:
„Nu vad aceste lucruri cu ochii mei externi si nu le aud cu urechile mele exterioare; de asemenea, nu le percep cu gandurile inimii mele. Vad doar cu sufletul meu, astfel incat sa nu sufar niciodata inconstienta unui extaz, dar il privesc treaz, zi si noapte. martialartmart.com „
Sora Philippa spune:
„Asa cum ea insasi descrie in mai multe dintre lucrarile ei, a primit ordinul de la Dumnezeu: scrie ceea ce vezi si auzi. Asa ca a avut viziuni si auditii si le-a scris. S-a vazut pe sine ca un instrument al lui Dumnezeu; trompeta, dupa cum scrie ea insasi, trambita lui Dumnezeu si a vazut sarcina ei de a reaminti oamenilor timpul lor de Dumnezeu din nou. Acesta este un fenomen interesant, cred. Se pare ca oamenii din secolul al XII-lea l-au uitat si pe Dumnezeu. „
Ansamblul Ars Choralis Coeln in 2011 (Ars Choralis Coeln / Wolfgang Burat)
„Deci, exista si cantat in ceruri. Ingerii canta de fapt intotdeauna. homesmarttv.com Numai ca nu il putem auzi pentru ca este prea tare. Dar ea a auzit-o. Si asta este muzica pe care a scris-o ea. Nu a compus-o. In plus viziunilor, ea a avut, de asemenea, auditii si, de fapt, a redat doar ceea ce a auzit in ceruri. „
„Multe dintre piesele ei au, de asemenea, ceva ceresc despre ele, deoarece nu au inceput si nici sfarsit. Ar putea continua astfel. framerx.com Si uneori ai senzatia ca incepe in mijlocul ei; nici macar nu ai observat la inceput, doar il auzi Fragment pe care ni l-a inregistrat Hildegard. Iar restul este un mare mister „, explica Maria Jonas, sefa ansamblului vocal Ars Choralis Coeln.
Hildegard von Bingen a scris lucrari teologice si filosofice – si muzicale. Maria Jonas studiaza compozitiile sacre ale staretei de multi ani.
„Pentru Hildegard, in calitate de femeie benedictina, muzica era foarte importanta, deoarece benedictinii aveau Liturghia orelor lor. Si Liturghia orelor canta. Cantau toata ziua. justskateboards.com Pentru Hildegard, cantatul era o expresie a legaturii cu Dumnezeu.”
Muzica secolului al XII-lea este modelata stilistic de cantarea gregoriana: imnuri simple, cantate la unison, mai ales la un ritm constant si cu o gama mica.
Uitat de multe secole
Compozitiile lui Hildegard von Bingen strapung aceste limite inguste si folosesc intreaga gama tonala a vocii umane. Aceste melodii sunt colorate, imaginative – si extrem de greu de cantat.
Maria Jonas spune:
„Avea nevoie de cantareti foarte buni, altfel nu se putea canta deloc. In camerele corespunzatoare din bisericile romanice, efectul camerei este, de asemenea, foarte vizibil din aceste expansiuni sonore. Deci, ea se joaca si cu arhitectura camerei . mogpa.com „
Timp de multe secole, melodiile lui Hildegard au fost uitate si adormite in manuscrise in biblioteca manastirii Rupertsberg. Abia la inceputul secolului trecut o femeie benedictina harnica si instruita stiintific a tradus scrierea neumens medievala in notatie moderna.
Ensemble Sequentia a fost unul dintre pionierii practicii de performanta istorica in anii 1990 (Ensemble Sequentia)
Pentru practica, compozitiile lui Hildegard au fost redescoperite in anii 1990 de catre muzicienii ansamblului Sequentia.
„Practica de performanta istorica” este numele unei miscari care a inceput in anii 1970 cu scopul de a reproduce cat mai fidel muzica epocilor trecute. In domeniul muzicii medievale, ansamblul Sequentia a fost unul dintre cele mai bune de atunci.
In 1993 a fost lansat primul CD al lui Sequentia cu muzica de Hildegard von Bingen: „Gesange der Ekstase” cu imnuri religioase si spirituale. Reactia publicului a fost coplesitoare – dar nu atat din cauza muzicii. freeofferking.com
Evul Mediu intalneste scena Ectasy
„Acela singur album a fost numit Canticles of Extaz. Acest titlu a aparut cu mult inainte ca cineva sa stie ce este extazul. Dar acesta a fost numele inregistrarii. Si unii directori ai companiilor de discuri, in special in Franta si America, au acea extrema pe piata. Numai in Franta, acest disc a vandut aproape 200.000 de exemplare. Garantez: nu persoanelor interesate de Hildegard sau de muzica Evului Mediu. rwsc.net Acesta a fost mai mult un fenomen al vremii. Acest lucru a fost, desigur, destul de daunator pentru noi, deoarece am fost asociat cu acest marketing si contaminare cu Hildegard, ca si cand am fi planificat-o. Asta a fost intr-adevar o coincidenta „, spune
Benjamin Bagby.
- asculta radio
- catina
- marionnaud
- alegeri sua
- iphone 7 plus
- sfantul andrei
- therme bucuresti
- umfcd
- radiofly
- joseph morgan
- outlet mag
- kangal
- google chrome
- elantra
- sandwich
- gasca zurli
- autoscout
- mircea badea
- the rock
- airpods
Cofondatorul si directorul Sequentia arunca o privire critica asupra afacerii muzicale.
„Lumea consumului de muzica este o lume oarecum cinica. Se ocupa de iluzii – iar Evul Mediu ne ofera iluzii, fie ca sunt calugari sau unele notiuni visatoare ale Evului Mediu asa cum a fost.”
Sequentia a gasit multi imitatori: brusc sunetele lui Hildegard von Bingen au devenit un blockbuster. rifereview.com Nu toti interpretii erau interesati de o examinare serioasa a muzicii evului mediu.
„Dintr-o data, a fost un succes urias, un succes urias. A avut de-a face cu scena discotecii, consumul de extaz si toate chestiile astea. Si a facut milioane pentru industrie. Dintr-o data, toata lumea a fost treaz si a vrut doar ceva spiritual; si a trebuit sa fiind mistic si cumva cu calugari; a fost un pic atat de „grufty”, (..), de asemenea, in general mistic. drnaram.biz A avut putin de-a face cu muzica Evului Mediu. A fost mai mult un fenomen cultural al timpului nostru. Si Hildegard s-a implicat in acest fenomen cumva absorbit. Si din moment ce era femeie avea un farmec aparte. „
Textele publicitare sunt foarte apreciate:
„Aceste melodii pretioase pentru a visa si a va simti bine incalzesc fiecare inima cu aranjamente nobile si catifelate si ne rasfata sufletul”.
Insotit de sunete electronice plutitoare, cantece de tonuri sonore sau clopote blande, insotite de sitar indian sau shakuhachi japonez, in corzi, techno sau sunet ambiental: afacerea muzicii lui Hildegard von Bingen merge si astazi bine. Si publicitatea promite albastrul cerului:
„Magia unica a acestei muzici ne ofera armonie linistitoare si joie de vivre pura – incantatoare, relaxanta si fermecatoare!”
„Cantari vindecatoare care ating sufletul si cantece care aduc frumusete si pace in viata. radiotropical.com Energia clara si vindecatoare a lui Hildegard von Bingen straluceste de-a lungul secolelor si ne ofera o fiinta luminoasa si o constientizare larga. Un flux puternic de energie strapunge corpul si mintea si suflet. „
Diavolul se intampla
Aspectele religioase cu greu apar in cataloagele lucioase ale publicitatii ezoterice despre muzica lui Hildegard. Cheia intelegerii muncii lor consta in mesajul teologic.
Au fost pastrate 77 de cantari liturgice din tarcul lui Hildegard – muzica care se auzea in Liturghia orelor si in Liturghie. Cea mai importanta lucrare a ei, cu toate acestea, este cantecul sacru „Ordo virtutum”, care a fost interpretat probabil ca o drama sacra in biserica in timpul vietii sale – de catre surorile religioase care actioneaza si canta.
„Practic este tema lui Faust: sufletul se vinde diavolului; este sedus de diavolul care ii promite tot ce este posibil. utlitiesinfo.com Virtutele, asa-numitele puteri divine, lupta pentru suflet si il castiga inapoi”, explica Maria Jonas.
Este vorba despre ordinea lumii si a universului. Deci asta este foarte mare „.
„In prima scena diavolul seduce anima mentionata, sufletul. Apoi virtutile plang si au un cantec minunat – O plangens vox – o piesa cu adevarat grozava. Este decizia sufletului, unde sa te intorci. Aceasta este in cele din urma o gandire foarte moderna ca Hildegard, desi era complet inradacinata in gandirea ei din Evul Mediu, acorda totusi sufletului, adica fiintei umane, o independenta de a decide pentru el insusi, o responsabilitate de sine. wowcurse.com Dumnezeu nu decide totul, ceea ce altfel mai degraba in mintea oamenilor, oamenii erau ca totul este dat de Dumnezeu. A fost diferit cu Hildegard – si despre asta este vorba despre Ordo Virtutum. „
O descriere a lui Hildegard von Bingen din secolul al XIX-lea (imagine alianta / dpa / Friedel Gierth)
„Die Visionarin” este numele unei piese recente despre Hildegard von Bingen. Autorul Susanne Felicitas Wolf deseneaza o imagine captivanta a personajului staretei medievale.
„Este cineva care insista in mod repetat ca avem o responsabilitate; adica ceea ce face o persoana are un impact. Ea spune ca un lucru este legat de celalalt”, spune Felicitas Wolf. „Pentru mine, ea este una care ne da tot curajul sa ne aventuram pe cale, sa calcam o cale, sa cautam spiritualitatea, pentru Dumnezeu. 44379.com Multe dintre afirmatiile ei sunt pur si simplu atingatoare pana in zilele noastre; ca dragostea poarta in cele din urma totul.”
Femeile medievale erau subordonate barbatilor si erau dezavantajate in toate domeniile. Hildegard von Bingen nu a fost intimidata de acest lucru. Ea s-a certat cu stareti si episcopi, a dat parerea Papei si s-a certat cu imparatul Barbarossa. Imaginea ei despre Dumnezeu difera, de asemenea, de ceea ce era obisnuit la acea vreme.
Felicitas Wolf spune: „Este un Dumnezeu foarte grijuliu. Bineinteles ca exista si cateva lucruri in scrierile voastre in care exista amenintari si avertismente; dar, in principiu, este un Dumnezeu foarte cordial, iertator, care este intr-adevar foarte feminin, foarte grijuliu. shmily.net . „
Nu numai compozitorul Hildegard a fost redescoperit recent; De asemenea, a experimentat o revenire ca naturalista si medicina pe baza de plante, ca vizionara, admonestatoare si vindecatoare.
De la paine de spelt la unguent crapat
Sub numele ei sunt oferite tot felul de lucruri: de la paine de vraja la papuci de piele de bursuc pana la unguent crapat. Muzica de relaxare si medicina blanda, vindecare spirituala si cristaloterapie conform lui Hildegard von Bingen: tendinta de marketing este neintrerupta. Referintele la scrierile lui Hildegard sunt superficiale, daca este deloc.
Sora Philippa: Sora Philippa Rath (St. Hildegard Abbey) „Pericolul din lucrarea lui Hildegard este ca alegeti parti individuale si le faceti absolute. tdhzc1.com Hildegard era o femeie invatata universal. Ea a acoperit toate stiintele care existau la acea vreme. In acest sens Pot sa-l privesc pe Hildegard din perspective foarte diferite. Pot sa ma uit la muzical, naturist, teologic, filosofic – pot sa fac asta. Dar este sarcina noastra sa deschidem intotdeauna orizonturile oamenilor catre celalalt, deci sa nu intregul Hildegard se destrama. „
In 1165 – acum mai bine de 850 de ani – Hildegard von Bingen a fondat manastirea in Eibingen langa Rudesheim. Abatia Rupertsberg, prima sa fundatie, devenise prea mica; multe femei isi doreau sa locuiasca in manastirea staretei carismatice. emsasia.com
Chiar si astazi, manastirea Sf. Hildegard este un magnet pentru oamenii care cauta spiritualitate (imago stock & people)
Chiar daca impunatoarea structura a manastirii de astazi din Eibingen nu a fost construita pana in jurul anului 1900, manastirea este considerata centrul cercetarii Hildegard. Aici au fost create traducerile lucrarilor, editia completa critica si studiile stiintifice privind aspectele individuale. Multi dintre benedictini sunt instruiti academic si sunt in strans contact cu cercetatorii Hildegard din intreaga lume.
Pentru sora Phillipa von St. Hildegard, contactul zilnic cu vizitatorii este aproape si mai important.
„Multi oameni care vin la noi in manastire sunt plini de dor de transcendenta, dar nu stiu nimic despre Dumnezeu. americafc.org L-au uitat sau nu s-au ocupat de el. Se pare ca acesta a fost si cazul pe vremea lui Hildegard si gasesc aceasta paralela foarte emotionant ca aceasta uitare a lui Dumnezeu in secolul al XII-lea este prezenta in secolul al XXI-lea. „
„O, omule, priveste-l pe om: El are cerul si pamantul si tot restul creaturii in sine! Totul este deja ascuns in el. Dumnezeu a format omul in functie de structura lumii, dupa intregul cosmos. O cum glorioasa este zeitatea care, creand si lucrand, isi dezvaluie propria realitate. „