Cazul Amoral impotriva platii sexului

In ultimele decenii, liniile de lupta in legatura cu problema prostitutiei au fost redistribuite in mod semnificativ. Asa au aparut ciudate paturi, pentru a spune, atat feministele din valul al treilea, cat si multi libertari imbratiseaza dreptul indivizilor de a se angaja in relatii sexuale cu plata.

Motivele lor sunt putin diferite, dar, practic, vin la ideea ca o prostituata este in posesia propriului corp si are toate drepturile sa perceapa o taxa pentru altii pentru a o folosi pentru actul sexual. De cealalta parte, feministe radicale si conservatoare sociale, care impartasesc, de asemenea, afinitati pe unele probleme de gen, se agata de pozitia ca prostitutia este proasta pentru femei si societate.

Argumentele impotriva prostitutiei tind sa fie de natura morala sau chiar religioasa. Este o pozitie traditionalista care priveste sexul ca pe un act unic. Acestia pun o aprobare morala pentru a face din ea o marfa care trebuie cumparata si vanduta. Pentru religiosi, plata pentru sex este o incalcare a credintei; pentru cei laici, este o activitate care provoaca mai multa durere si nefericire pentru multi decat bine pentru putini si, prin urmare, este un act imoral care nu ar trebui sanctionat.

Dar, pe masura ce trecem intr-o epoca in care conceptele de baza ale moralitatii difera mult, avem nevoie de argumente impotriva sexului pentru plata care nu fac apel la autoritatea morala. Pentru multi, eu insumi, argumentele morale vechi sunt suficiente, dar pentru multi altii, acestea au o mica greutate. Exista argumente impotriva prostitutiei care necesita un cadru moral putin sau deloc? Se pare ca exista.

Doua probleme distincte sunt implicate in problema prostitutiei. In primul rand, exista tipuri de sex care nu sunt potrivite si, in al doilea rand, exista limitari asupra a ceea ce am putea achizitiona? In ambele cazuri, societatea noastra si legile sale raspund afirmativ. Este posibil sa nu faceti sex cu cineva sub varsta sau fara consimtamant. Este posibil sa nu cumparati un sclav sau un imprumut in mod uzual.

Aceste interdictii sunt inradacinate in credinte morale, dar au si fundamentare sociala rationala. Sexul fara consimtamant, sclavia si imprumuturile pradatoare au un efect coroziv asupra modului in care functioneaza societatea noastra. Indiferent daca sunt corecte sau gresite, bune sau rele, aceste practici submineaza siguranta si corectitudinea societatii noastre. In multe feluri, prostitutia o face si ea.

Ce inseamna sa consimti la sex?

Exista o deconectare ciudata intre modul in care avocatii prostitutiei progresiste privesc consimtamantul sexual in privat si ca comert. In ceea ce priveste primul, consimtamantul este pazit cu gelozie si este definit foarte restrans: trebuie sa fie consimtamant afirmativ, nu doar o lipsa de rezistenta. Dar, cu sexul ca comert, multi progresisti ​​considera mai libertar ca un schimb de bani este, de la sine, o expresie completa a consimtamantului.

Uneori, consimtim la ceva, chiar daca nu vrem, pentru ca ne va obtine ceva dorit.

Insa consimtamantul este complicat. Uneori consimtim la ceva pentru ca vrem sa il facem, alteori consimtim la ceva, chiar daca nu vrem, pentru ca ne va obtine ceva dorit. Serviciile oferite pe piata comerciala sunt in concordanta cu aceasta ultima forma de consimtamant.

Intrucat situatia recenta din Indiana cu privire la Legea sa de restaurare a libertatii religioase a fost recent luminata, conducerea unei afaceri legale necesita realizarea unor lucruri pe care poate nu le doresti. Nu vrei sa oferi servicii unei nunti gay? Pacat. Ati ales sa conduceti o afacere si trebuie sa va oferiti serviciile intr-un mod corect si egal. Dar cum ar functiona o astfel de interdictie a discriminarii intr-un regim de prostitutie legala? Daca o femeie ofera sex pe piata comerciala, cand poate refuza serviciul? Si barbatii care platesc pentru sex, cum pot sti daca femeia este de acord pentru ca vrea, si nu pentru ca simte ca nu are de ales? Aceste intrebari apar in orice tranzactie comerciala, dar cu sexul vin cu consecinte emotionale si fizice mai grave.

Bolile cu transmitere sexuala sunt unice

Exista locuri de munca periculoase si produse periculoase. Se poate alege sa lucreze la o instalatie de ulei sau sa se descurce cu bauturi energizante. Deci, exista ceva unic in ceea ce priveste pericolul bolilor cu transmitere sexuala in prostitutie? Un picior rupt sau o arsura pe o platforma de ulei nu poate fi transmis nimanui altcuiva. Acelasi lucru este valabil si pentru un atac de cord indus de Red Bull. Dar, in cazul prostitutiei, nu doar ambele parti sunt in pericol, ci isi pun in pericol toti partenerii de sex ulterior.

Avocatii prostitutiei sustin ca legalizarea si normalizarea practicii va duce la tranzactii mai sigure. Dar nu exista nicio abordare a sigurantei care sa poata proteja complet furnizorul sau clientul. Si cu cat testarea si protectia sunt mai oneroase si mai scumpe, cu atat sexul platit este readus pe piata neagra mai ieftina. Daca acceptam ca o femeie isi poate numi pur si simplu pretul pe Craigslist, trebuie sa acceptam ca riscam raspandirea bolii de ani buni, chiar si de zeci de ani, dupa ce tranzactia are loc.

Riscurile sexuale Sarcina

Nu este popular sa mai spunem, dar pentru multe persoane care fac sex are legatura directa cu conceperea unui copil. Chiar si printre cei care nu sunt impresionati de rolul seminal al procrearii in sex, exista acceptarea unor actiuni sexuale evolutive bazate pe transmiterea genelor cuiva. Prostitutia nu este singurul schimb comercial in care poate fi creata o viata umana. Fertilizarea in vitro si surogat sunt, de asemenea, tranzactii comerciale care duc la o viata umana.

Spre deosebire de prostitutie, insa, oamenii se implica in mod special in aceste tehnologii cu scopul de a crea viata umana. In prostitutie se poate intampla accidental. Daca un client decide sa-si aloce prezervativul asa cum ar fi facut Elliot Spitzer, atunci toate pariurile ar putea fi oprite.

Care sunt consecintele unei sarcini care rezulta din prostitutie? Ce responsabilitate ar avea angajatorul unei prostituate intr-o astfel de situatie? Un angajator ar putea cere femeilor sa controleze nasterea ca o conditie de angajare? Acestea sunt intrebari dificile care trebuie sa ne ofere o pauza inainte de a ne indrepta de cap intr-o lume a sexului fara vant.

Implicatiile sexului platit pentru educatie

Daca de fapt am ajuns la un nivel de rafinament sexual in societatea noastra in care prostitutia isi pierde stigmatul, atunci nu avem responsabilitatea de a ne antrena fiicele in practica sa? Daca detasam moralul de la intrebare, atunci suntem in mod clar remisa pentru a nu ne pregati viitoarele prostituate. Dar ce forma va lua aceasta educatie?

Sunteti confortabil cu fiica sau sora dvs. educati in aceasta afacere profitabila?

Trebuie sa-l lasam la dispozitie pe proxenetele individuale sau pe companiile de proxeneta Uber-esque din viitor, cu aplicatiile lor, pentru a invata copiii nostri acest comert? Poate este adevarat ca nimeni nu trebuie invatat cum sa faca sex, dar nu trebuie invatati cum sa faca fata consecintelor emotionale si fizice ale sexului cu zeci sau sute de parteneri cu care nu au nicio legatura dincolo de un salariu?

Concluzia este aceasta: Daca esti un tip si angajezi o prostituata de buna credinta, cu cele mai bune intentii, esti confortabil ca fiica sau sora ta sa fie educate in aceasta afacere lucrativa? Daca raspunsul este nu, atunci nu ar trebui sa o faci. Nu din cauza Gd sau Bentham, ci pentru ca faci ceva ce crezi ca este daunator. Nu este rau, nu gresesc, nici imoral. Nociv.

O nota despre Porno

Ingrijorarile enumerate mai sus sunt valabile si in considerarea pornografiei, o forma de divertisment care este perfect legala. Porn-ul vine cu propriile sale bagaje morale si sociale, iar multi dintre oamenii activi impotriva prostitutiei legalizate sunt, de asemenea, cruciade despre pericolele accesului gata la imagini si videoclipuri sexuale ilicite. Aceasta este o conversatie importanta, dar porno difera de prostitutie in moduri semnificative.

Ce inseamna sa te implici intr-un act atat de intim pentru bani?

In primul rand, in aproape toate cazurile de pornografie, ambele parti la actul sexual sunt compensate de un tert. Toti cei care se angajeaza in actul fizic isi desfasoara activitatea ca un interpret, nu ca un iubitor surogat. Problema momentului in care o conduita expresiva devine conduita personala este complicata. Dar aceasta intrebare nu este ridicata de prostitutie, care nu are niciun element de exprimare.

Este important sa avem o discutie rationala despre implicatiile prostitutiei. Barbatii trebuie sa ia in considerare serios efectul general al actiunilor lor atunci cand angajeaza o femeie pentru a penetra. Ce inseamna sa te implici intr-un act atat de intim pentru bani?

Cei dintre noi cu indoieli grave cu privire la practica prostitutiei trebuie sa faca un caz mai bun. Apelurile emotionale si morale sunt rapide, usoare si deseori eficiente. Dar ei nu suporta prea bine sub scrutinul hedonistilor. Proponentii prostitutiei trebuie sa fie expusi la propria lor ipocrizie. Argumentele lor trebuie indeplinite pe baza alegerii lor. Ne-am aparat obiectiile morale in privinta prostitutiei. Este timpul pentru ei sa apere lumea noua curajoasa pe care o propun ca viitorul nostru sexual.