Categorii
Adult69

Wiccan Rede / Wiccan Rede – 英文 万维 百科 / 维基 百科 中文 版

Wiccan Rede / Rid / este o declaratie care ofera sistemul moral – cheie in religia neopagana Wicca si alte credinte bazate pe vrajitorie conexe. O forma obisnuita a Redeului este „Nu faceti rau nimanui, faceti ceea ce voiati, care a fost luat dintr-o poezie mai lunga, de asemenea, intitulata Redeul Wiccan.

Cuvantul „redevin” deriva din engleza mijlocie, insemnand „sfat” sau „sfat” si fiind strans legat de sobolanul german sau rad scandinav . „An” este o conjunctie arhaica engleza mijlocie, insemnand „if”. „Ye” este o forma arhaica sau dialectala a „tu” (pluralul nominativ).

cuprins

  • 1 Istorie
    • 1.1 Redeul lung
    • 1.2 Datarea rascumpararii
  • 2 Interpretari ale Rede
  • 3 Vezi si
  • 4 Note
  • 5 Legaturi externe

Istorie

In forma sa cea mai cunoscuta sub numele de „cuplul de opt cuvinte”, Rede a fost inregistrata public pentru prima data intr-un discurs din 1964 de Doreen Valiente. [1] Alte variante ale Rede includ:

  • Opt cuvinte pe care le implineste Redeul Wiccan: Niciunul nu face nimic din ceea ce voiesti. Nota: aceasta este prima forma publicata a cuplului, citata de la Doreen Valiente in 1964. Versiunile publicate ulterior includ „ye” in loc de „it” (ca al doilea cuvant, urmand „An”): „Opt cuvinte pe care le implineste Wiccan Rede – Un „nu„ faceti rau nimanui, faceti ceea ce veti dori ”(Earth Religion News, 1974); „wilt”, mai degraba decat „will”: „Opt cuvinte pe care Wiccan Rede le indeplinesc -„ Nu-l dauneaza nimeni, fa ceea ce vrei tu ”(Green Egg, 1975); „tu” in loc de „tu” sau „tu” sau „ca” in loc de „ce” sau orice combinatie, de exemplu „… Un ‘(acesta / voi / tine) dauneaza nimanui, nu face (ca / ce ) (voi / tu / tine) (ofilire / vointa) „:
  • Nu face rau nimanui, fa ce vrei tu
  • Nu-i face rau nimanui, fa cum vrei tu
  • Ca nu face rau nimanui, fa cum vrei tu
  • Faceti ce veti face, atat timp cat nu dauneaza nimanui

O fraza similara „ Fa ce vrei sa fii intreaga Lege” apare in lucrarile lui Aleister Crowley din 1904, in „Cartea legii” (desi folosita de Crowley este jumatate din declaratie si raspuns, raspunsul fiind „Dragoste” este legea, iubirea sub vointa „). Potrivit lui BA Robinson, de la consultantii din Ontario privind toleranta religioasa, Crowley a adoptat aceasta linie de la Francois Rabelais, care in 1534 a scris: „FATI-TI VREI, pentru ca barbatii care sunt liberi, de nastere blanda, bine crescuti si acasa in compania civilizata detin un instinctul natural care ii inclina spre virtute si ii salveaza de viciu. Acest instinct ii numeste onoarea „[2]

Regele Pausole, un personaj din „ Les aventures du roi Pausole ” de Pierre Louys (Aventurile regelui Pausole, publicat in 1901), a emis o pereche similara de edicti : I. – Ne nuis pas a ton voisin. II. – Ceci bien cuprinde, fais ce qu’il te plait. („Nu-ti face rau aproapelui; aceasta fiind bine inteleasa, fa asta care iti face placere.”) Desi Gardner a remarcat asemanarea redeventei cu cuvintele regelui Pausole, Silver Ravenwolf considera ca se refera mai direct la Crowley. [3] Un alt antecedent notabil a fost pus de filosoful John Stuart Mill cu principiul sau de vatamarein secolul al XIX-lea. [4] „Mill sustine ca unicul scop al legii ar trebui sa fie sa opreasca oamenii sa faca rau altora si ca oamenii ar dori sa participe la infractiuni fara victime, infractiuni fara martori plangatori, precum jocuri de noroc, consum de droguri, angajare in prostitutie, atunci acestea nu ar trebui sa fie inradacinata sa faca acest lucru. „[ Citatul necesar ] In plus, prima parte a expresiei este izbitor de similara cu latina maxim primum non nocere (mai intai nu face rau).

Redeul lung

In 1974, a fost publicata in revista neopagana Earth Religion News o poezie completa de douazeci si sase, intitulata „Rede Wiccan” . Fiecare linie continea un cuplet rimat, prevazut ca o singura linie, ultima linie fiind familiala cupla „redresare scurta” care incepe „Opt cuvinte …”.

Acest poem a fost urmat in scurt timp de o alta versiune, usor diferita, intitulata „Rede Of The Wiccae”, care a fost publicata in revista Green Egg de Lady Gwen Thompson. Ea a atribuit-o bunicii sale Adriana Porter si a sustinut ca textul publicat anterior a fost denaturat de „forma sa originala”. De atunci, poezia a fost foarte difuzata si a aparut in alte versiuni si machete, cu pasaje suplimentare sau variante. Este cunoscut in mod obisnuit ca „Redeul lung”.

Desi Thompson a scris ca aceasta versiune a Rede a fost in forma sa initiala, aceasta declaratie este contestata din mai multe motive, dar in primul rand, deoarece limba poemului se refera la concepte wiccane despre care nu se stie ca au existat in viata bunicii sale. Este candva atribuita insusi Thompson. Mathiesen si Theitic au ajuns la concluzia ca 18-20 din versurile sunt mai multe, care ar fi comune zonei din Noua Anglie rurala din secolul al XVII-lea si ale XIX-lea si compilate cu mana cuiva care s-ar fi nascut pana la sfarsitul secolului al XIX-lea si ca cel putin sase dintre versetele care sunt considerate „Versurile Wiccanului” au fost compilate si adaugate de oa doua si mai tarziu. Deoarece Thompson distribuia aceste 26 in ansamblu in jurul anului 1969, este o presupunere rezonabila ca a ei a fost acea a doua mana. O alta afirmatie este aceea ca este adaptata dintr-un discurs sustinut de Doreen Valiente la o cina sponsorizata de Witchcraft Research Association si mentionata in volumul unu (1964) al Pentagramului, un buletin informativ pagan din Marea Britanie, care a fost apoi publicat. Valiente a publicat o poezieThe Witches Creed din cartea ei din 1978, „Vrajitorie pentru maine”, care contine cateva concepte similare. [5]

Datand Redeul

Potrivit lui Don Frew, Valiente a compus cuplul, urmand afirmatia lui Gardner potrivit careia vrajitoarele „sunt inclinate catre moralul legendarului bun rege Pausol,„ Fa ceea ce iti place atat timp cat nu faci rau nimanui ”; el sustine ca presupunerea comuna ca Rede a fost copiata de pe Crowley este dezinformata si a dus la aducerea gresita a cuvintelor ca „nu dauneaza nimanui, fa ceea ce vrei sa faci” in loc de „fa ceea ce vei face”. [6]

Atributia lui Thompson a Redeului lung fata de bunica sa a fost contestata, de cand Adriana Porter a murit in 1946, cu mult inainte ca Gerald Gardner sa publice The Old Laws , si nu exista nicio dovada pentru autorul lui Porter in afara de cuvantul lui Thompson. Poezia se refera la concepte Wiccan care, desi aparent foarte vechi, nu au fost dovedite pana in anii ’40. Atribuirea sa catre Porter a facut parte din afirmatia lui Thompson de a fi o vrajitoare ereditara. Originea sa precisa nu a fost inca determinata. [7]

Adrian Bott, intr-un articol scris in Dragonul Albrevista, 2003, sustine ca creatia Long Rede poate fi plasata undeva intre 1964 si 1975. Bott isi bazeaza argumentul pe presupusa utilizare necorespunzatoare a limbii engleze arhaice in poezie, in special a „anului” ca prescurtare a lui „si”, si din „voi” in loc de „cel”. Bott afirma ca autorul poemului nu stia in mod evident ca aceasta contractie a „si„ nu este o arhaica, ci o conventie moderna. Potrivit lui Bott, in „cuplul„ opt cuvinte ”citat initial de Valiente,„ un ”„ este folosit corect, in sensul englezilor mijlocii de „„ in cazul in care ”, sau pur si simplu„ daca ”(ca in Shakespearean” nu ai venit la patul meu „) si astfel nu are apostrof. In poem, aceasta a fost transformata intr-o prescurtare „si„ si a fost dat un apostrof, cu fiecare „si” din randurile suplimentare ale poemului, apoi s-a scris „un” „ca si cum sa se potriveasca. In consecinta, Bott concluzioneaza ca poezia a fost o incercare de a extinde cuplul lui Valiente intr-un credo wiccan complet, scris de cineva care a inteles gresit limbajul arhaic pe care au incercat sa-l imite. [8] Robert Mathiesen repeta obiectia lui Bott fata de „voi”, dar sustine ca majoritatea celorlalte arhaisme sunt utilizate corect. Cu toate acestea, el afirma ca toate deriva din uzurile revivaliste de la sfarsitul secolului XIX. [9] Pe baza acestui fapt, Mathiesen concluzioneaza ca autorul la inceputul secolului al XX-lea este cel putin probabil. El sustine ca referintele sale la folclorul englez sunt in concordanta cu istoria familiala a lui Porter. Concluzia sa provizorie este ca o forma folclorica a poemului ar fi putut fi scrisa de Porter, dar ca a fost completata si modificata de Thompson pentru a adauga material specific Wiccan. De asemenea, Mathiessen considera ca ultima linie a fost probabil o adaugare de Thompson derivata de la Valiente. Conform acestui raport, varianta textului din 1974, care a fost publicata de unul dintre fostii initiati ai lui Thompson, poate reprezenta unul dintre proiectele anterioare. Publicatia sa a determinat-o pe Thompson sa publice ceea ce – in mod fals, potrivit lui Mathiessen – a afirmat ca a fost poezia „originala” a lui Porter. varianta din 1974 a textului, care a fost publicata de unul dintre fostii initiati ai lui Thompson, poate reprezenta unul dintre proiectele anterioare. Publicatia sa a determinat-o pe Thompson sa publice ceea ce, in mod fals, potrivit lui Mathiessen, a afirmat ca a fost poezia „originala” a lui Porter. varianta din 1974 a textului, care a fost publicata de unul dintre fostii initiati ai lui Thompson, poate reprezenta unul dintre proiectele anterioare. Publicatia sa a determinat-o pe Thompson sa publice ceea ce, in mod fals, potrivit lui Mathiessen, a afirmat ca a fost poezia „originala” a lui Porter.

Interpretarile Rede

Rede este similar cu o formulare consecintionista a regulii de aur, [10] o credinta care se gaseste in aproape fiecare religie [. Necesita citare ] Nu toate Wiccans traditionale urmati Rede; unii gardnerieni (o secta de sub Wicca) sustin sarcina zeitei ca un ghid pentru moralitate. Linia sa „pastreaza pur idealul tau cel mai inalt, straduieste-te mereu spre el; sa nu te opreasca sau sa te abata, caci a mea este usa secreta care se deschide pe usa tineretii” este folosita ca maxima pentru dilemele etice. [11]

Exista o anumita dezbatere in comunitatile neopagane si wiccane cu privire la sensul Rede. Dezbaterea se concentreaza pe conceptul Rede fiind sfatul, nu o porunca. Respingerea indemnurilor specifice si a interdictiilor de conduita precum cele date in cele zece porunci iudeo-crestine si accentul pe consecintele actiunilor face ca personajul Redeului sa fie oarecum diferit de textele religioase majore, cum ar fi Biblia sau Coranul. Rede este doar o orientare pe care individul trebuie sa o interpreteze pentru a se potrivi cu fiecare situatie particulara si spre deosebire de majoritatea religiilor, actiuni care „fac rau” (si care nu) nu sunt discutate in Rede. Prin urmare, ceea ce face si nu face rau este deschis interpretarii personale.

Notiunea de reciprocitate etica nu este explicita in mod explicit, dar majoritatea Wiccanilor interpreteaza Rede-ul pentru a implica Regula de Aur in credinta ca spiritul Rede este de a face un lucru activ atat pentru semenii, cat si pentru sine. Diferite secte de Wiccans citesc „niciuna” diferit. „Niciuna” nu se poate aplica numai pentru sine, sau poate include animale si / sau plante, etc. In esenta, Redeul poate fi inteles pe deplin in sensul ca cineva ar trebui sa-si urmeze intotdeauna adevarata vointa in loc sa incerce sa obtina dorinte simple si sa se asigure ca urmarea vointei cuiva nu dauneaza nimanui sau nimic. In aceasta privinta, Redeul poate fi considerat ca incurajand un Wiccan sa isi asume responsabilitatea personala pentru actiunile sale. [12] [13]

Vezi si

  • Regula celor trei (Wiccan)
  • Thelema
  • utilitarism
  • Moralitatea wiccana

notite

  1. ^ John J. Coughlin (2 februarie 2002). „Redeul Wiccan: un calatorie istorica – partea a 3-a: Opt cuvinte …” Adus la 9 aprilie 2010.
  2. ^ Robinson, BA „The Wiccan Rule of Behavior: The Wiccan Rede. Origin of Wiccan Rede: Updated: 27 September 2007. Disponibil online la: Religioustolerance.org, Vizitat 28 decembrie 2007.
  3. ^ RavenWolf, Silver. „Vrajitoare solitara: cartea finala a umbrelor pentru noua generatie.” Llewellyn Worldwide, 2003.

    sport porno http://www.specialdistricts.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/
    porno cu dezvirginari http://compressionpolymerscorp.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/amatori
    filme porno violente http://interekspres.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/anal
    casting porno anal http://avilake.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/asiatice
    politistul porno http://televisionad.info/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/beeg
    free korean porno http://culturallycompetentleader.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/blonde
    filme porno cu vedete romance http://fredericksburgvirginia.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/blonda-de-16-ani-este-linsa-in-pizda-de-tatal-ei
    fake agent porno http://rcairships.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/bruneta-minora-sta-in-genuchi-si-suge-pula-vecinullui-ei
    free porno tube http://www.columbiabusinessreport.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/film-porno-cu-un-cuplu-de-amatori-filmati-cu-camera-ascunsa
    julia ann porno http://andi.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/blona-frumoasa-care-seamana-cu-bianca-dragusanu-este-supusa-la-perversiuni
    porno hd public http://fantasyphenoms.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/studenta-face-show-la-web-si-se-masturbeaza-cu-un-vibrator
    missionary porno tube http://southpointpartners.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/un-culpu-de-amatori-fac-sex-in-padure-o-fute-pe-la-spate-anal
    vedete porno romanesti http://www.islamicbookslibrary.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/fututa-cu-degetele-de-sora-ei-mai-mica
    porno cartoons http://knottycelebs.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/curva-bruneta-care-stie-ce-vrea
    porno pics http://q92wichita.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/fetita-naiva-violata-de-bunic
    filme porno cu travestiti http://fotolab30.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/ii-plac-senzatiile-tari-si-noi
    porno szex http://beachhouseexpress.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/si-a-bagat-capul-in-pula-pana-la-gat
    casting porno romania https://www.hilgert-vino.de/gaestebuch/go.php?url=https://adult69.ro/iti-arata-ca-are-o-pizda-unica
    filme porno roanesti http://susanfoster.com/SearchPoint/redir.asp?reg_id=pTypes&sname=%2Fsearchpoint%2Fsearch.asp&lid=1&sponsor=LEA&url=https://adult69.ro/pizda-in-calduri-pentru-o-pula-de-negru
    porno africa http://pmrmed.info/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/vrea-ca-cineva-sa-o-mulga

  4. ^ Mill, John Stuart. „Pe libertate”. 1859. Copie online disponibila la Utilitarianism.com.
  5. ^ Doreen Valiente, Vrajitorie pentru maine, 1978, paginile 41, 72-74 (tot asa cum s-a mentionat la The Wiccan Rede: A Historical Journey)
  6. ^ Extras din Interviu cu Don Frew, revista Modern Pagans .
  7. ^ „Redeul Wiccan: un calatorie istorica – partea a 3-a: opt cuvinte”.
  8. ^ Adrian Bott, 2003. „Rede Wiccan” in revista Dragonul Alb , Lughnasadh 2003
  9. ^ Robert Mathiesen and Theitic, Rede of the Wiccae: Adriana Porter, Gwen Thompson and the Birth of a Tradition of Witchcraft , Olympian Press, Rhode Island, 2005, pp.68–70.
  10. ^ Madsen, Grimassi, Starhawk, Kirsten, Raven (2005). Explorarea caii pagane: Intelepciunea din batrani . Carrier Press. ISBN 1564147886.CS1 principal: nume multiple: lista de autori (link)
  11. ^ Valiente, Doreen. c.1953. Disponibil online la Ceisiwrserith.com. Accesat la 28 decembrie 2007.
  12. ^ Ventimiglia, Marcu. Nociv Niciuna . „Rede Wiccan: Cuplete ale legilor, invataturilor si fermecarilor”. Citadel Press: Kensington, 2003. 186-87.
  13. ^ Piper, David. „Etica Wiccanului si Redeul Wiccan”.

linkuri externe

  • David Piper: Etica Wiccanului si Redeul Wiccan
  • Redeul Wiccan: o calatorie istorica
  • Redeul Wiccan si Legea Trei Folduri
  • Redeul Wiccan: Regula comportamentului wiccan
  • Radacinile Redeului
  • Wicca-Pagan Potpourri: articolul lui Gwen Thompson care contine The Rede of Wiccae

Wicca

Istorie

  • Istoria Wicca
  • Etimologia Wicca
  • Wicca si persoane LGBT
  • Dettmer v. Landon

TraditiiWiccaBritish Traditional

  • Wicca Alexandrian
  • Algard Wicca
  • Steaua albastra Wicca
  • Valea Centrala Wicca
  • Chthonioi Alexandrian Wicca
  • Wicca gardneriana

Alte

  • 1734 Traditie
  • Wicca celtica
  • Biserica si Scoala din Wicca
  • Meseria lui Cochrane
  • Legamantul lui Atho
  • Wianca Dianic
  • Faica Wicca
  • Feri
  • Wicca Georgiana
  • Odyssean Wicca
  • reclamarea
  • SEAX-Wica
  • Stregheria
  • Wicca eclectica universala

Cifre notabile

  • Gerald Gardner
  • Doreen Valiente
  • Alex Sanders
  • Maxine Sanders
  • Sybil Praz
  • Dafo
  • Margot Adler
  • Victor Anderson
  • Artemis
  • Gavin Bone
  • Lois Bourne
  • Jack Bracelin
  • Raymond Buckland
  • Eddie Buczynski
  • Zsuzsanna Budapesta
  • Charles Cardell
  • Ipsita Roy Chakraverti
  • Patricia Crowther
  • Vivianne Crowley
  • Robert Cochrane
  • Scott Cunningham
  • Phyllis Curott
  • Cerridwen Fallingstar
  • Janet Farrar
  • Stewart Farrar
  • Raven Grimassi
  • Gavin Frost
  • Yvonne Frost
  • Philip Heselton
  • Frederic Lamond
  • Lupul de argint RavenWolf
  • Starhawk
  • Joseph Wilson

deities

  • Tripla Zeita
  • Dumnezeule cu corn
  • Om verde
  • Holly King / Stejar King
  • Zeita mama

Concepte cheie

  • Moralitatea wiccana
  • Rede Wiccan
  • Regula celor trei
  • Punctele de vedere wiccan despre divinitate
  • Coven
  • Numele mestesugului
  • Magie
  • Vrajitorie
  • Magie alba
  • Alta lume
  • Summerland
  • Reincarnare
  • Karma
  • Skyclad
  • Summoner
  • Turnul de Veghere
  • Spiritul familiar
  • Animism

Rituri si ritualuri

  • Deschizand Luna
  • Marele rit
  • Handfasting
  • Wiccaning
  • Sarut de cinci ori
  • Cercul magic
  • Con de putere
  • Herbalism
  • Scrying
  • Spellwork / Incantation
  • surghiunire
  • Divinatie
  • Invocare
  • Initiere
  • rit de trecere
  • Eko Eko Azarak
  • Practician solitar
  • smudging
  • Dans spiralat

concediu

  • Roata anului
  • solstitiu
  • Echinoctiu
  • Imbolc
  • Ostara
  • Beltane
  • solstitiu de vara
  • Lughnasadh
  • Mabon
  • Samhain
  • Yule
  • Esbat
  • Vanatoare salbatica

Accesorii

  • Instrumente magice in Wicca
  • Altar
  • athame
  • Tarnui
  • Boline
  • Cartea umbrelor
  • Cazan
  • Cadelnita
  • Potir / Pocalul
  • corn
  • figura magica
  • Runes
  • Tamaia
  • Puntea cu tarot
  • Bagheta
  • Talisman
  • Amuleta
  • Flagel
  • lumanari
  • clopot
  • Statuie
  • Pergament
  • Scara vrajitoarei

Literatura

  • Aradia sau Evanghelia Vrajitoarelor
  • Intelesul vrajitoriei
  • Spiral Dance
  • Ce fac vrajitoarele
  • Vrajitorie astazi
  • Sarcina zeitei
  • Feminismul fermecat

Legate de

  • Lista organizatiilor Wiccan
  • Bricket Legamant de lemn
  • Legamant nou de padure
  • Vrajitorie traditionala
  • Ipoteza cult-vrajitoare
  • Calea din stanga si calea din dreapta
  • Folositoare in Marea Britanie
  • Vrajitorie europeana
  • Malleus Maleficarum
  • Bunica femeie
  • Folositor uimitor
  • Ora de vrajitoare
  • Vanatoare de vrajitoare
  • Sabatul vrajitoarelor
  • Unguent de zbor
  • Muzeul Vrajitoriei si Magiei
  • Asociatia de cercetare a vrajitoriei
  • „Iepurasul pufos”