Categorii
Uncategorized

„Walden” de Henry David Thoreau – o pledoarie pentru iesirea cu jumatate de norma

Traiti cat mai simplu si independent posibil – si, astfel, fiti eliberati de constrangerile vietii cotidiene. Sau altfel spus: Realizati eliberarea interioara renuntand in mare masura la satisfacerea nevoilor externe: acest dor a bantuit omenirea de mii de ani. Si apare ca un ideal in toate religiile si mai devreme printre filosofii antici. Dupa cum se stie, ascena radicala Diogene din Sinope a mers atat de departe in secolul al IV-lea i.Hr., incat s-a retras intr-un butoi si a cersit mancare ca un fakir indian. www.all3porn.com Da, Diogene a refuzat categoric chiar si un dar de la gloriosul Alexandru cel Mare, potrivit istoricului grec Plutarh. Cand Alexandru a intrebat ce dorinta ar putea acorda, filosoful de butoi a raspuns batjocoritor:

„Iesi putin din soare!”

Se poate presupune ca scriitorul american Henry David Thoreau, care a studiat limbi stravechi la Harvard, nu numai ca a cunoscut aceasta faimoasa anecdota a lui Diogene, ci i-a placut si ea. A fost viata si scrierea lui credo, asa cum a spus-o el insusi in cea mai faimoasa carte „Walden”:

„Ar trebui sa incercam intotdeauna sa cerem mai multe astfel de lucruri in loc sa fim multumiti de mai putin? (…) As prefera sa am un dovleac pe care il am pentru mine decat sa stau inghesuit pe perne de catifea. palmbux.com (…)) Cu cat mai mult ai astfel de lucruri, cu atat esti mai sarac. „

Scriitorul american Henry David Thoreau intr-o fotografie contemporana (imagine alianta / dpa)

Este unul dintre fenomenele uimitoare din istoria literara ca, din toate punctele de vedere, criticul consumatorului, scepticul progresului si iubitorul de natura Henry David Thoreau este unul dintre marii poeti nationali din SUA de astazi. Pentru ca majoritatea contemporanilor sai l-au vazut la mijlocul secolului al XIX-lea, daca nu, doar ca un excentric ciudat. i3b.capcircle.net La urma urmei, cariera acestui singuratic, care s-a nascut in 1817 ca fiul unui producator de creioane in orasul Concord de pe coasta de est, nu a avut prea mult succes dupa standardele burgheze. Thoreau a renuntat la o functie permanenta ca profesor, deoarece nu dorea sa-si bata elevii cu bastonul, asa cum se cerea in secolul al XIX-lea. La varsta de 24 de ani, absolventul de la Harvard, care, in principiu, a citit clasicii antici doar in latina si greaca veche, apoi ingrijitor si secretar privat pentru ceea ce era probabil cel mai faimos rezident al orasului sau natal la vremea respectiva: fostul pastor si calator de cursuri Ralph Waldo Emerson. Emerson publicase cartea „Natura” in 1836. Un manifest al asa-numitului „transcendentalism”. A fost un fel de ajutor practic in filozofia vietii, care – inspirat de romantismul englez – a declarat natura a fi sediul unui suflet divin, universal conducator. vixswimwear.info Pentru a-l gasi pe Dumnezeu si pe sine, transcendentalistul Emerson a predicat ca este esential sa faci excursii regulate de purificare in pustie: Un manifest al asa-numitului „transcendentalism”. A fost un fel de ajutor practic in filozofia vietii, care – inspirat de romantismul englez – a declarat natura a fi scaunul unui suflet divin, universal conducator. Pentru a-l gasi pe Dumnezeu si pe sine, a predicat transcendentalistul Emerson, era esential sa faceti excursii regulate de purificare in pustie: Un manifest al asa-numitului „transcendentalism”. A fost un fel de ajutor practic in filozofia vietii, care – inspirat de romantismul englez – a declarat natura a fi sediul unui suflet divin, universal conducator. Pentru a-l gasi pe Dumnezeu si pe sine, a predicat transcendentalistul Emerson, era esential sa faceti excursii regulate de purificare in pustie:

„Vechea invitatie:„ Cunoaste-te pe tine insuti! ”Si cererea moderna:„ Exploreaza natura! ”Converge in cele din urma pe aceeasi maxima. (. www.surgeryquestion.com ..) In padure ne intoarcem la ratiune si credem incredere”.

„Apropierea de viata reala, reala”

Teze pioase pentru natura precum cele ale mentorului sau Emerson l-au inspirat pe iubitul padurii Thoreau. Este adevarat ca a fost un critic aprins al bisericii. Dar descendentul huguenotilor francezi a ramas o persoana interesata de religie, care a scris nu numai pentru revista transcendentalista a lui Emerson „The Dial”. www.4oldstuff.com Thoreau i-a placut, de asemenea, sa patrunda in scripturi hinduse, cum ar fi Bhagavad Gita. In primavara anului 1845, burlacul timid s-a confruntat apoi cu un proiect de inima mult pretuit: in cele din urma a vrut sa puna la incercare crezul lui Emerson de la cvasi-divinul profesor al naturii. Pentru a face acest lucru, tanarul de 27 de ani s-a retras pe malul lacului Walden, unde patronul sau Emerson detinea o proprietate retrasa la doar trei kilometri de Concord. Thoreau, care era foarte priceput cu meseria sa, s-a construit pe acest site,

„M-am mutat in padure pentru ca voiam sa traiesc cu deliberare, sa ma apropii de viata reala, reala, sa vad daca nu pot invata ce trebuie sa invete, astfel incat, cand a murit, nu as face Nu vreau sa traiesc ceea ce nu era viata; viata este atat de pretioasa. (.. kielyconstruction.com .) Am vrut sa traiesc profund, sa suge toata maduva vietii, sa traiesc atat de greu si de spartan incat tot ceea ce nu era viata a fost pus la fuga. . „

Thoreau a trait in coliba sa forestiera putin peste doi ani, si anume in perioada 4 iulie 1845 – 6 septembrie 1847. Apoi a tinut prelegeri despre experientele sale ca abandon scolar inainte de ao publica in 1854 ca o carte sub titlul „Walden sau viata in padure”. Faptul ca a fost creata mult timp explica probabil forma neobisnuita a acestei lucrari, care este adesea denumita prematur ca „eco-biblia”. waterpure.com Pentru ca Walden este de fapt o carte foarte complexa si tematica cu mai multe straturi. Thoreau si-a rescris Opus Magnum de nu mai putin de sapte ori, adaugand in mod repetat note noi si compunandu-le din nou. Rezultatul este un amestec destul de salbatic de predica morala, instructiuni de bricolaj, analiza sociala, descriere poetica a naturii,

Si daca citesti din nou clasicul de 500 de pagini astazi, la 160 de ani dupa ce a fost publicat pentru prima data, intelegi imediat de ce un avangardist ca Marcel Proust a fost entuziasmat sa il citeasca. Majoritatea contemporanilor lui Thoreau, pe de alta parte – cum ar fi autorul Insulei comorilor Robert Stevenson – au avut putine cunostinte despre Walden. Doar 2.000 de exemplare au fost vandute in timpul vietii autorului. www.brastav.cz Acest lucru s-a datorat probabil mai putin formei moderne de colaj decat mesajului de baza al textului, care este critic pentru civilizatie si care a descurajat multi cititori ai secolului al XIX-lea de la inceput. Dar tocmai scepticismul sau de timp inainte de progres il face pe vanzatorul lung al lui Thoreau sa fie din nou de actualitate astazi:

„Inventiile noastre sunt de obicei niste jucarii frumoase care ne indeparteaza atentia de la lucruri serioase. (…) Ne grabim sa construim un telegraf magnetic intre Maine si Texas, dar este posibil ca Maine si Texas sa nu aiba nimic important de discutat. www.malaysiasources.net (. ..) … www.zixunfan.com ) Principalul lucru nu este sa vorbim repede, ci cu sens. (…) Ne grabim sa conectam Oceanul Atlantic pentru a aduce lumea veche mai aproape de nou dupa cateva saptamani; primul mesaj care se prelinge in marea ureche discheta americana: „Printesa Adelaide are tuse convulsiva”. „

Munca salarizata ca instrument de instrainare si control social

Atentie: „Principalul lucru nu este sa vorbesti repede, ci cu sens”, Thoreau se gandeste la noua tehnologie de comunicare a telegrafiei. www.hornyteenstube.com Ce sentinta clarvazatoare, avand in vedere ca era vorba doar de internetul victorian la acea vreme! La urma urmei: in epoca retelelor digitale, nu suntem expusi la o veste de mii de ori mai vorbarete despre tuse convulsiva printesa sau probleme de genunchi ale fotbalistului, astfel incat sa auzim destul de des informatiile cu adevarat importante?! Dar Thoreau nu se gandeste uimitor doar la mecanizarea mediului sau de viata. De asemenea, el intelege cel putin la fel de clarvazator modul in care conceptul de munca incepe sa se schimbe radical ca urmare a avansarii industrializarii.

„Majoritatea oamenilor sunt (…) atat de absorbiti de munca nefireasca, superflua si dura a vietii, incat fructele sale mai nobile nu pot fi smulse de la ei. larrysrr.com (…) integritate. (.. www.jobwell.com .



  • liga1
  • bayern
  • sandale cu tocuri
  • brd finance
  • digionline
  • leu
  • dictionar explicativ
  • croatia
  • braila
  • loto italia 20/90
  • simulare
  • maill
  • vimovo
  • electric boiler
  • dragon star
  • mangakakalot
  • gerovital
  • laptop ieftin
  • europa
  • bongacam





) El nu are timp sa fie altceva decat o masina. „

Munca nu mai este ca un mijloc pentru un scop, ci ca un scop in sine care degradeaza oamenii catre o putere productiva fara suflet: Similar cu Karl Marx, munca salarizata este, de asemenea, un instrument de instrainare si control social pentru Thoreau. Cei care in mod constant trebuie doar sa calculeze economic, asa ca diagnosticul sau, care merita luat in considerare astazi mai mult ca oricand, nu mai are libertatea de a reflecta asupra propriei persoane. Spre deosebire de Marx, insa, Thoreau nu ii responsabilizeaza pe capitalistii lacomi responsabili pentru acest nemultumire, ci face apel – in spiritul mentorului sau Emerson – la responsabilitatea individuala. Thoreau este convins ca nimeni nu este obligat sa se lase exploatat. test-group.com.ua Pentru ca pentru a supravietui, calculeaza cu mandrie in padure, ar fi suficienta o zi lucratoare pe saptamana in loc de cele sase obisnuite. Sau,

„I-am spus lui John (…) ca isi pierde viata in aceasta afacere. (. fantasticfansforless.net ..) Daca as vrea, as putea, daca as vrea, sa prind suficient peste intr-o ora sau doua, incat sa mananc doua zile Mai mult , nu este munca, ci o placere. (… mek.100rvs.com ) Daca ar vrea doar sa traiasca cu familia sa, toti ar putea sa culeaga afine vara pentru placerea lor. (…) John a oftat profund Femeia statea acolo cu bratele pe solduri. (. playground.org ..) Pentru ea insemna navigarea in albastru. „

Cu siguranta: culegerea afinelor pentru a hrani o intreaga familie?! Asta nu pare o alternativa practicabila permanent. Asa ca criticii operei il dispretuiesc pe Thoreau nu se satura niciodata sa-l ridiculizeze ca fiind naiv. Scriitorul Arno Geiger a rezumat recent impresia sa de lectura in FAZ dupa cum urmeaza:

„Viata simpla, asa cum o propaga Thoreau, ridica probleme. www.fudbal91.com De exemplu, cand ai copii si intrebarea este daca poti fi responsabil pentru impiedicarea copiilor in cursa pentru locuri mai bune.”

„Cred ca este sanatos sa fii singur de cele mai multe ori”

Adevarat: Walden nu este probabil o lectura potrivita pentru tatii de familie care sunt preocupati de cariera copiilor lor. Cu toate acestea, conform vointei creatorului sau, nu ar trebui sa fie un ghid cu solutii brevetate pentru toate situatiile. Mai degraba, Thoreau insusi subliniaza de mai multe ori ca retragerea sa in padure a fost doar un „experiment”, mai ales ca acest lucru – in imediata vecinatate a Concordiei – a fost extrem de provizoriu. Aproape in fiecare zi, pustnicul mergea din coliba inapoi in oras pentru a intalni prieteni si pentru a-si spala hainele. Asa ca Thoreau a fost – si multi dintre admiratorii sai sunt doar prea fericiti pentru a trece cu vederea acest lucru! – in niciun caz un refugiat absolut din civilizatie care a renuntat complet la confortul comunitatii. www.interested.com S-ar putea numi asta inconsistent. Pe de alta parte, exemplul sau arata cum viata simpla ar fi chiar posibila pentru tatii familiei: si anume ca iesire cu jumatate de norma. Mai presus de toate, lauda lui Thoreau pentru lenea nu si-a pierdut niciunul din farmecul sau anarhic pana in prezent:

„In unele dimineti de vara stateam (…) visand de la rasaritul soarelui pana la pranz. (…) Nu timpul a fost retras din viata mea, ci s-a acordat atat de mult timp. (.. .) De cele mai multe ori Nu mi-a pasat cum au trecut orele. Ziua a crescut (…), dar vezi – acum a devenit seara si nu s-a facut nimic demn de raportat Masurat cu masura, nu as fi fost gasit a fi prea mic . „

Asemenea propozitii trebuie sa fi sunat provocatoare chiar si pentru concetatenii harnici ai lui Thoreau. Dar cat de provocator, chiar revolutionar, suna angajamentul sau fata de trandavie in ziua de azi, intr-un moment in care munca salarizata a fost mult timp clasificata ca religie – si angajatilor li se cere, fara indoiala, sa fie disponibili non-stop?! Dar asta nu este tot felul de mancare interesanta pentru gandire. Pentru ca pana si formula fricii „singuratatea” a suferit o remarcabila reevaluare a autorului Walden:

„Oamenii imi spun adesea:„ Trebuie sa te simti singur aici si sa doresti sa fii mai aproape de oameni, mai ales in zilele ploioase si inzapezite si noaptea?! ” Pentru astfel de oameni ma simt tentat sa raspund: (…) De ce sa ma simt singur? (. ..) Mi se pare sanatos sa fiu singur de cele mai multe ori. Societatea, chiar si cu cei mai buni, devine in curand obositoare si distraga atentia. Imi place sa fiu singura imens „.

„Imi place sa fiu singur pentru totdeauna”: Ce sentinta care sfideaza moartea, avand in vedere un cadou in care statutul si succesul sunt masurate nu in ultimul rand prin numarul de prieteni de pe Facebook si Twitter! Asadar, actualitatea cronicii abandonului de astazi a lui Thoreau rezida mai putin in faptul ca prezinta de fapt un model alternativ de viata decat in ​​faptul ca pune la indoiala premisele societatii noastre de consum din nou de la baza si destul de snottil. Cat de liberi suntem asa-numitii cetateni liberi cand ne petrecem cea mai mare parte a timpului lucrand? Si cat de mult ai nevoie cu adevarat de comunitatea altora – sau faci compromisuri lenese mult prea des din teama de singuratate?

Descrieri ametitoare si amuzante ale naturii

In orice caz, lui Thoreau ii placea sa fie singur in natura, mai ales ca, in calitate de panteist, el credea ca nu numai animalele, ci si plantele, muntii, apa si vanturile erau animate. In aceasta privinta, ascetul, care renunta in mare masura la mancarea din carne, si-a facut prieteni nu numai cu soareci, veverite, potarnici si iepuri in cartierul sau. El a fost, de asemenea, cu iubitul sau lac Walden si copacii din zona de catre „tine”.

„Aceasta prietenie infinita, inexplicabila, care m-a invaluit brusc ca o atmosfera, a facut ca avantajele imaginate ale apropierii umane sa mi se para nesemnificative.

Prietenul meu, copacul! Ei bine: pentru pragmatici sobri care ar putea suna ciudat sau chiar kitsch. Dar tocmai aceasta empatie frateasca cu care Thoreau insusi priveste inca bataliile furnicilor face ca descrierile sale ale naturii sa fie atat de emotionante si adesea amuzante. Pustnicul cu jumatate de norma, pe de alta parte, gaseste de obicei vizitatorii umani deranjati: fie ca sunt excursionisti neinvitati sau muncitori care toaca gheata din lacul Walden iarna pentru a o putea vinde. Si in ciuda intregului entuziasm pentru flora si fauna: Thoreau nu era un entuziast al naturii cu ochi albastri. De asemenea, scrie pentru pagini despre cat de mult efort ii cere sa planteze un camp de fasole. Cat de negre sunt padurile noaptea. Cat de infricosatori se plang bufnitele – sau cat de nemiloase ii distrug alunitele cu cartofi. In cele din urma, experimentul sau de abandon a fost un flop economic. Apologetul pentru renuntare s-a intors in cele din urma la Concord cu un minus de exact 25 de dolari si 21 de centi, ceea ce, insa, l-a deranjat putin:

„Cel putin un lucru pe care l-am invatat in experimentele mele: daca cineva paseste cu incredere in directia viselor sale si se straduieste sa traiasca viata pe care si-a imaginat-o, va avea succes, isi va simplifica viata, legile universului vor aparea mai putin complicate si singuratatea nu va fi singuratate, saracia nu va fi saracie, slabiciunea nu va fi slabiciune „.

Thoreau era poate un incapatanat, dar fara indoiala un spirit liber fascinant. Si cartea sa de renuntare Walden te face sa te gandesti si astazi: despre daca constrangerile societatii noastre bogate, care sunt atat de des mentionate ca „fara alternativa”, sunt cu adevarat mereu fara alternativa.

Henry David Thoreau: Walden sau Viata in padure . Traducere din engleza de Emma Emmerich si Tatjana Fischer. Diogenes Verlag, 512 pagini, 19,90 euro.