Categorii
Seo

Va schimba coronavirusul modul in care ii definim pe eroi?

Covid-19

Va schimba coronavirusul modul in care ii definim pe eroi?

De Josh Sims, 24 aprilie 2020

Eroismul este cel mai bun din natura umana – dar trebuie sa fie definit printr-un singur act maret? Va schimba pandemia pe cei pe care ii vedem drept eroi?

C

Covid-19 ar putea fi un ticalos cu ambitii globale, dar cu siguranta nu este lipsit de nemezi. Notiunea de erou a devenit un motiv global. In Marea Britanie, ministrul de externe Dominic Raab a vorbit despre lucratorii cheie „eroici” din prima linie. Anunturile radio pentru retelele energetice ofera trompeta pentru „eroii nostri din domeniul sanatatii”. In Thailanda, artistii au lansat o campanie online intitulata „Sprijina-i pe eroii nostri”, in timp ce in SUA democratii au propus o schema de plata a primelor pentru lucratorii esentiali numita „Fondul eroilor”.

Philip Zimbardo, profesor emerit la Universitatea Stanford din California, a dat mancare proaspata pentru gandire. El este psihologul renumit pentru experimentul sau din inchisoarea Stanford, in care studentilor li s-au atribuit roluri de detinuti sau de gardieni intr-o falsa inchisoare. Experimentul a trebuit abandonat dupa ce elevii si-au asumat rolurile destul de entuziaste.

Actuala criza Covid va arunca in centrul atentiei idei mai definitive de eroism – Philip Zimbardo

Zimbardo a devenit ulterior autoritatea principala asupra naturii raului. Dar, in ultimii ani, el se gandeste la ceea ce el vede drept opusul sau: eroismul. Este inceputul noului domeniu psihologic numit in mod vag „studii despre eroi”.

Array

„Nu sunt sigur de ce acest subiect nu a fost luat in considerare mai profund inainte”, spune Zimbardo. „La urma urmei, eroismul este cea mai buna [calitate] din natura umana, un ideal la care putem aspira cu totii. Desigur, exista o exagerare in utilizarea termenului „erou”. Celebritatile sunt confundate cu eroi in aceste zile. In ultima vreme, conceptia eroului s-a diluat probabil – se aplica, sa zicem, persoanelor care cumpara alimente pentru vecinul lor. Acesta este altruismul. Asta este decent. Dar cred ca actuala criza Covid va arunca in lumina reflectoarelor idei definitive de eroism ”.

„Semnal de lumina in conditia umana”

Zimbardo este deosebit in propria sa definitie a actului eroic. In mod crucial, el simte ca eroismul trebuie sa fie in numele strainilor si sa prezinte un anumit risc pentru sine – nu doar pentru viata sau membru, ci poate pentru familia, cariera sau pozitia sociala. Un denuntator poate fi un erou.

Zimbardo, ca si altii din domeniu, tinde, de asemenea, sa traseze o linie grea intre profesionisti si amatori: pompierul care salveaza copilul dintr-o cladire in flacari isi face treaba; trecatorul care face acest lucru este eroic.

Nelson Mandela viziteaza Scoala Hlengiwe la 1 mai 1993

La fel, Medalia Carnegie din SUA, infiintata in 1904 de catre industriasul Andrew Carnegie pentru a recunoaste civilii care efectueaza acte extraordinare de eroism, ii exclude in mod expres pe cei care o fac in conformitate cu datoria.

Deci, ce zici de lucratorii din prima linie care se confrunta cu riscul infectiei cu Covid-19?

„Cred ca ni se face sa ne gandim la ce este adevaratul eroism acum”, spune Zimbardo. „De obicei, a fost atribuit oamenilor care au trait vieti dedicate unei cauze – Martin Luther Kings si Mandela. Sau a fost atribuit actului eroic unic. Acum recunoastem probabil ca ar trebui sa fim dispusi sa acordam ceea ce este, la urma urmei, un titlu de mare onoare mult mai multor oameni care se pun cu adevarat in pericol, ceea ce este in mod clar cazul lucratorilor din domeniul sanatatii, in special acum. Un astfel de risc nu a fost niciodata in fisa postului lor. Mai mult, o fac in fiecare zi. Asta e eroism cu o majuscula H. ”

Ceea ce sta la baza eroismului este, pana acum, putin inteles. Poate fi vorba despre statut. Un experiment din 2012 a aratat ca persoanele care erau mai dispuse sa suporte durerea – pastrandu-si antebratele goale infundate in apa cu gheata – au fost ulterior considerate a fi mai simpatice si li s-a acordat o parte mai mare dintr-o oala de bani pe care alti voluntari ar putea sa o imparta dupa cum au considerat potrivit .

Frank Farley, profesor de psihologie la Universitatea Temple din Philadelphia si expert in comportamente extreme, sustine ca personalitatea este un factor. Actele eroice pot fi produsul unei dorinte de a-si apara reputatia: un sentiment de spirit de corp, o credinta de sine prea puternica, chiar o predilectie caracteristica pentru cautarea de fiori – personalitatea „de tip T”, asa cum o numeste el.

Este o calitate uluitoare, un far de lumina in conditia umana – Frank Farley

„Nu avem tendinta sa ne gandim la persoanele care lucreaza in spitale ca risca atat de mult ca sa le atenueze, dar vedeti aceste tipuri de calitati la persoanele medicale. La urma urmei, daca ati fi avers de risc, probabil ca nu ati intra in munca UCI ”, spune el. „Dar atunci [motivul din spatele] comportamentului personalului medical este deosebit de opac. Am studiat eroismul de ani de zile si inca nu pot pretinde ca il inteleg. Dar este o calitate uluitoare, un far de lumina in conditia umana. ”

Trecerea psihologiei noastre

Cu siguranta, Zimbardo crede ca, desi eroii sunt relativ rare, poate fi predata disponibilitatea de a actiona eroic. Proiectul sau de imaginatie eroica non-profit lucreaza acum cu copii de varsta scolara secundara din 12 natiuni, oferindu-le informatii despre propria lor psihologie prea umana, astfel incat sa inteleaga mai bine de ce unii oameni nu actioneaza eroic, in timp ce altii o fac.

Aceasta include si asa-numitul „efect de spectator”, care arata ca, de obicei, presupunem ca altcineva va aborda problema; „eroarea fundamentala de atribuire”, ceea ce inseamna ca tindem sa credem ca cei aflati in dificultate intr-un fel merita ceea ce li se intampla; ca suntem cu totii supusi presiunii colegilor si comportamentelor de grup; si ca suntem mai putin inclinati sa ii ajutam pe cei cu care simtim putina legatura.

Predarea eroismului este o idee urmarita si de Matt Langdon, fondatorul Hero Construction Company, care ia idei similare in salile de consiliu, precum si in salile de clasa. Printre acestea, Ford si compania imobiliara americana Real Estate One, precum si Hero Round Table, evenimentul principal de conferinta despre eroism.

Eroii semneaza la centrul medical din Las Vegas pe 21 aprilie 2020

Langdon sugereaza ca, desi ideea eroului a fost un nucleu fundamental al culturii de milenii, probabil ca fenomenul filmului de super-eroi din ultimul deceniu vorbeste despre o nevoie reinnoita si profund adanca de el. Dar el subliniaza, de asemenea, cat de confuz poate fi gandirea noastra despre eroism. Ne asteptam, de exemplu, ca eroii nostri sa fie puri. Cum poate un barbat care abordeaza un terorist cu un colan de narala (la Londra la sfarsitul anului trecut) sa fie el insusi un criminal condamnat?

„Eroismul este situational – este momentul care solicita eroul, nu eroul care face situatia. Si oportunitatea de a actiona eroic nu poate veni niciodata intr-o viata ”, explica Langdon. „Eroii nu sunt oameni speciali, dar reusesc sa treaca peste psihologia care ar impiedica alte persoane sa actioneze. Acum, desi avem ocazia sa reformulam eroicul ca si ceva mai cotidian. Oamenii nu tind sa se gandeasca la asistente medicale, de exemplu, ca la figuri mitice. Aceasta pandemie ne poate permite sa vedem eroismul intr-un mod foarte diferit. ”

Reincadrarea „eroismului”

Aceasta se potriveste afirmatiei Alice Eagly, profesor de psihologie la Universitatea Northwestern din Illinois, care a sustinut mai mult un „eroism relational” mai larg, asa cum o numeste ea.

Este mai putin varietatea idealizata a eroului de actiune care face in mod obisnuit stirile si mai mult varietatea discreta, discreta, adesea mai feminina care, spune ea, „este mult mai putin dramatica si mai personala, nu este neaparat un act brusc, ci este mai mult un angajament continuu ”. Exemplul ei include cei care doneaza rinichi unor persoane pe care nu le-au cunoscut niciodata. Sau, da, cei care ar putea alege sa puna siguranta lor si a familiilor lor pe primul loc, dar care, in schimb, trateaza practicile infectioase zi de zi.

„Cred ca este inevitabil ca unii oameni sa li se acorde mai putine credite, deoarece sunt vazuti ca fiind eroi ca parte a slujbei lor. Riscul pentru ei este de rutina ”, spune ea. „Dar mi se pare ca acest virus prezinta conditii care nu sunt decat rutine. Si ceea ce vedem acum in utilizarea cuvantului „erou” este acum o recunoastere a acelor pericole, facuta cu atat mai clara de contrastul puternic dintre cei mai multi dintre noi care ramanem acasa, in timp ce altii sunt acolo, tinand lucrurile in miscare. Poate ca acum se vor schimba atitudinile fata de pozitia unor lucrari, cum ar fi asistenta medicala. ”

Philip Zimbardo este de acord. Un rezultat pozitiv al pandemiei ar fi o apreciere potential transformatoare a adevaratului eroic, oricat de usor de trecut cu vederea.

„Asta ar putea schimba cu adevarat lucrurile [in bine]”, spune Zimbardo. „Acum douazeci de ani am realizat un experiment pentru a evalua daca si de ce oamenii ar putea sau nu sa ajute pe cineva care are nevoie evidenta de ajutor. In mod surprinzator, nu multi oameni au ajutat. As vrea sa fac din nou acelasi experiment – pentru ca acum consider ca ratele de ajutor ar fi mult, mult mai mari. ”