Sunet original la iesirea din Liga Natiunilor, 25.10.1933: „Pe 12 noiembrie, poporul german trebuie sa demonstreze in sine si in strainatate ca este sudat impreuna pentru a forma o comunitate nationala. Ruinele unui stat de partid supravietuitor sunt in spatele nostru”. shochan.org
Germania a parasit Societatea Natiunilor pe 12 noiembrie 1933. Aprobarea in referendum este mare: peste 90%. „Comunitatea oamenilor unite”, pe care Gauleiter Otto Telschow a evocat-o in adresa sa radio la 25 octombrie 1933, aratase aparent steagul.
„In ideea unei Germanii de onoare, libertate si pace, intregul popor sta in spatele liderului sau”. 18queen.com
„Intregul popor”, „poporul german”, „comunitatea nationala germana” din spatele Fuhrer – acestia sunt termeni de propaganda din limba national-socialistilor. Aprobarea populatiei germane pentru parasirea Ligii Natiunilor, pentru Hitler si viziunea sa rasista asupra lumii a fost de fapt mare. Pana in prezent, stiinta istorica a incercat din nou si din nou sa explice cum a fost posibil acest lucru. La 80 de ani de la numirea lui Hitler in functia de cancelar, cercetarea stabileste prioritati diferite fata de perioada postbelica. agahi.biz Norbert Frei, profesor de istorie moderna la Universitatea Friedrich Schiller din Jena:
„Pentru cercetarile empirice de istorie contemporana din anii 1960 si 1970, trebuie sa spunem ca a incercat foarte mult sa se indeparteze de conceptul de comunitate nationala. Si, bineinteles, asta a avut legatura cu implicarea biografica. Acestia au fost fostii asistenti ai pavilionului. si tineri soldati din prima linie, care acum fac cu adevarat cercetari despre istoria contemporana aproape de surse si s-a considerat mai mult sau mai putin naiv sa punem aceasta formula de propaganda nazista despre comunitatea nationala in centrul cercetarii. cybersuraksha.co.in „
Astazi, termenul „Volksgemeinschaft” este in plina expansiune in cercetarea national-socialismului – in legatura cu istoria cotidiana si sociala. Accentul este pus pe societatea burgheza eterogena a Republicii Weimar si transformarea acesteia intr-o comunitate de excludere care a acceptat in cele din urma deportarea si uciderea in masa a oamenilor.
„Nu ar trebui sa va imaginati ca o astfel de dictatura intr-o societate moderna se bazeaza de fapt pe omogenizare. Deci oamenii nu sunt aliniati”. accentchairsdirect.com
Psihologul social Harald Welzer, director al fundatiei FUTURZWEI si profesor pentru proiectarea transformarii la Universitatea din Flensburg, vorbeste despre o reformatare a socialului.
„Imaginati-va doar ca, in aprilie 1933, asa ca la cateva saptamani dupa asa-numita preluare a energiei electrice, camioanele au circulat prin marile orase germane, cu oameni pe ei care ar fi fost transportati la garile locale, inchisi in vagoane acolo si cu„ necunoscut ” „Destinatia” ar fi fost deportata spre est. Complet de neimaginat! In 1941, doar opt ani mai tarziu, exact asa este. Aveti asta in Berlin-Grunewald ca statie centrala de deportare: cel mai burghez cartier al capitalei, vila zona si asa mai departe Oamenii au fost transportati sau condusi la gara Grunewald pe jos sau cu camionul. bargaintips.com Si acolo intra in vagoane si acolo sunt condusi pentru a fi exterminati. Ce s-a intamplat in acesti opt ani? „
Studiile lui Harald Welzer arata clar ca aceiasi oameni care s-au indignat agresiv de astfel de deportari in 1933 cu greu au observat sau au tolerat aceste evenimente opt ani mai tarziu – fara a se considera oameni inferiori din punct de vedere moral.
„Cum are loc o schimbare sociala atat de profunda intr-un timp atat de scurt incat trebuie sa constatam o normalitate complet schimbata si un corset de baza moral complet mutat? Si pentru a explica asa ceva, conceptul de comunitate nationala este un lucru foarte bun ajutor pentru ca El subliniaza ca aceasta societate reuseste sa creeze forte obligatorii intre membrii sai, care aduc cu ei o mare dorinta de a fi de acord atat cu regimul, cat si cu politicile sale anti-umane. „
„Dragi membri ai echipajului din Bremen! Ati fost singuri intr-o tara straina. redzer.com Ceea ce v-a legat de tara dvs. de origine a fost doar un radio.”
1939. Concertul de cerere pentru Wehrmacht aduna populatia germana in fata radiourilor si solicita donatii. generatesocialtraffic.com
„Atunci stiai, atunci ti-a trecut prin cap: nu suntem toti singuri pana la urma”.
Spectacolul este succesorul concertului dorit pentru organizatia de ajutorare de iarna. Michael Wildt, profesor de istorie germana in secolul XX la Universitatea Humboldt din Berlin:
„National-socialistii – inca din 1933 – incep o organizatie de ajutorare in timpul iernii. Mobilizati populatia germana pentru a dona pentru cei nevoiasi in iarna 1933/34. mgmyles.com National-socialisti decupleaza acest tip de reglementare sociala a statului bunastarii si o transforma intr-o campanie, daca vreti, a solidaritatii oamenilor „.
Este o campanie de ajutorare de mare succes. In acelasi timp, era absolut clar ca familiile evreiesti nevoiase sau asa-numitele antisociale nu vor fi ajutate.
„Ceea ce a fost reglementat anterior de statul de drept si de statul bunastarii – indiferent de persoana, asa cum este cazul astazi – national-socialistii au fost privati de drepturi si de-legitimizare. vleech.info Si in acelasi timp a declansat o campanie de solidaritate care ar trebui sa functioneze in schimb . preocuparea sociala pentru cei nevoiasi in evaluari, in stabilirea obiectivelor sa schimbat. „
Activitatile caritabile, de exemplu, erau atribuite femeilor. Istoricul Elisabeth Harvey, profesor la Universitatea din Nottingham, examineaza rolul ei in comunitatea nationala:
„A existat intotdeauna cererea ca femeile din cartier sa faca ceva caritabil pentru persoanele care au nevoie. thebridgescondos.com Acestea ar trebui sa aiba grija si de germanii din strainatate sau de presupusii germani care sufera in zonele de frontiera ale Reichului German.
- yahoomail
- capodopera
- dictionar roman
- publi 24 auto
- autodoc
- stared112
- aliexpress
- revelion
- duster
- saga
- ziarul unirea
- softpedia forum
- mykonos
- filme turcesti
- hitler
- aesthetic wallpaper
- wizz air
- translate google
- botosani
Acum puteti coase, colecta si tricota. , dar acum cu un obiectiv politic major, istoric important, si anume consolidarea germanismului, atat in tara, cat si in strainatate. „
Imbunatatirea politica a activitatii destinate acestora a fost o nisa in care s-ar putea intalni o mare varietate de femei din organizatiile de femei national-socialiste, spune Elisabeth Harvey. jvnotify.com Pregatirea in materie de politici rasiale a facut parte din viata lor de zi cu zi acolo, dar este dificil de dovedit daca a functionat. Schimbarea valorilor in mintea oamenilor a fost probabil mai subtila.
„In anumite situatii in care femeile, de exemplu, aveau de-a face cu etnicii germani reinstalati: nevoia, nevoia acestor oameni le era evidenta. Cand a venit vorba despre faptul ca pentru acesti etnici germani instantele polonezilor si aceste Familiile poloneze trebuiau curatate Pentru unele femei era atunci o solutie necesara. chrter.net Nu pentru toate, ci pentru cei care erau convinsi, astfel de expulzii erau atunci justificate, avand in vedere nevoia etnicilor germani care ar trebui acum sa apartina acestui cetatean german mai mare comunitate In acest caz s-a spus ca trebuie depasita compasiunea pentru polonezii stramutati „.
Compasiunea sociala este un punct fix moral central pentru munca ingrijitoare – dar in comunitatea nationala care nu mai era compasiune in sine, pur si simplu nu se aplica tuturor. Norbert Frei:
„Cand vorbesc despre comunitate si nu despre societate, atunci nu mai vreau sa tolerez sau sa nu mai permit sau chiar sa salut diferentele. Si in acest sens, acest concept este xenofob in sine, bazat pe persecutia minoritatilor in sine. aliceonline.com Asta este dar nu ceea ce multi – lasati-ma sa-l spun cu usurinta – l-au cumparat in 1933. „
Mai presus de toate, descrierile si jurnalele autobiografice ne permit sa intelegem modul in care cursul a fost stabilit pas cu pas in practica de zi cu zi, care a integrat individul din ce in ce mai mult in comunitatea national-socialista – si astfel in comunitatea de excludere – fara a afecta propria morala. Harald Welzer:
„In intregul spectru – sa spunem de la un german neevreu ca Sebastian Haffner la celebrele jurnale ale lui Viktor Klemperer, un german evreu: cand folosesti astfel de materiale, vezi cum se schimba perceptiile la nivelul de zi cu zi. Deci, de exemplu, ai descrieri ale modului in care nemtii evrei schimba latura strazii atunci cand intalnesc un cunoscut evreu in oras. submitaddurl.com Tu insuti ai spune: Ei bine, nu vreau sa-l stanjenesc! Dar ca acesta este un act de excludere care este neobisnuit s-a solutionat rapid, este ceva ce poate fi folosit pentru a-l descrie bine. „
„Apoi avem o fata care vorbeste despre profesorul de balet care vine acasa si ii spune mamei ca nu vrea ca fata sa ia parte la spectacol, deoarece are senzatia ca este huiduit si asa mai departe. Vrea sa protejeze copilul din el. „
Istoricul Veronika Nahm este consilier educational la Centrul Anne Frank din Berlin. litemed.com Povestea fetei evreiesti este una dintre amintirile a sapte supravietuitori ai Holocaustului intervievati de Centrul Anne Frank pentru Dezvoltarea Materialelor Educationale pentru Copii.
Un aspect important al Conferintei de la Berlin privind cercetarea Holocaustului organizat de Agentia Federala pentru Educatie Politica a fost legatura de noi rezultate ale cercetarii cu lumile de astazi. Deci vechea intrebare: ce poate insemna o privire asupra istoriei pentru prezent?
„De fapt, am incercat sa aducem invatarea istorica si educatia pentru drepturile omului in acest material de invatare. Vrem doar sa le oferim copiilor ceva de mana, o baza pe care sa se poata pozitiona in raport cu istoria, pe care sa judece si istoria. 78ri.com Si care sunt drepturile copiilor, adica drepturile copiilor ca exemplu de aplicare a drepturilor omului. ”
Doar pe aceasta linie, copiii observa ca atitudinea profesorului de balet fata de fata evreiasca, asa cum este descris in exemplul istoric, este problematica:
„Cand copiii se gandesc la aceasta situatie, ei spun: Ei bine, bine, dar a fost, de asemenea, frumos pentru profesoara ca nu a pus-o pe fata pe scena de balet, altfel ar fi fost huiduit si acolo. Dar de fapt nu este frumos a acestui profesor, pentru ca copilul are dreptul sa faca aceleasi lucruri ca toti ceilalti copii, pentru ca: Acesta este un copil! Si aceasta discriminare anti-evreiasca este o incalcare a drepturilor omului. „
„Aceasta este tocmai schimbarea de zi cu zi a familiarului, infiintarea unui nou univers al evidentei de sine. hbcchemical.net Si, desigur, intr-o societate excluziva, aceasta include excluderea anumitor grupuri de oameni din universul raspunderii si evidenta de sine. Dar acest lucru ii face pe cei care sunt in partea asociata sa nu fie deloc in regula cu exceptia cazului in care sunt implicati activ. „
Ce „nu primim” astazi? Unde se schimba perceptiile? Unde apare un potential de excludere in mijlocul societatii, tarator, greu observat? Construirea comunitatilor este umana, cotidiana si inerent neutra. De la echipe sportive la partide politice pana la retelele sociale, comunitatile fac parte din societatile moderne. freeteensets.com Harald Welzer:
„Formele de comunizare care sunt indreptate impotriva altora, desigur, fac lucrurile problematice. Si as vrea, de exemplu, daca va ganditi la fenomene precum„ furtuna de rahat ”, adica aderarea unui colectiv anonim prin intermediul Internet pentru a face fata persoanelor nepopulare Atacarea persoanelor sau a circumstantelor m-ar face foarte nervos, deoarece cu metode tehnice moderne care corespunde de fapt exact strategiei SA de a pune oamenii sub presiune folosind violenta psihologica, dar si fizica impotriva acestor persoane, dar exact creeaza un climat de vulnerabilitate, care la randul sau deschide oportunitati pentru putere. „
Alte discutii si eforturi de promovare a comunitatii, care sunt luate ca atare in zilele noastre, intra, de asemenea, intr-o lumina critica pe fondul rezultatelor cercetarilor mai recente referitoare la termenul de „comunitate nationala”. Chiar ar trebui sa ne asteptam ca partidele moderne sa fie unite si sa para „unite”? Michael Wildt:
„Nu, ar trebui sa ne dorim mult mai multe partide sau sa le sprijinim in acest sens daca au o cultura plina de viata a discutiei si, in acelasi timp, capacitatea de a face compromisuri si de a intari ceea ce ii defineste ca partid ca profil. videotomp3.in „
Istoricul Norbert Frei:
„Cred, de exemplu, ca trebuie sa fii foarte atent cand se foloseste termenul„ identitate ”:„ Germanii au nevoie de o identitate ”sau„ avem nevoie de integrare, integrare si integrare pentru migranti. ”Nu! Permitem diferenta! avem nevoie de disponibilitatea de a recunoaste ca devenim mai bogati prin diferenta si mai saraci prin omogenizare, mai ales sub presiune. „
Este evident o linie fina: societatea pluralista in sine si statul constitutional democratic trebuie sa se asigure ca formarea comunitatilor nu duce la actiune contra-umana. Este important sa fiti sensibil la posibilele schimbari ale perceptiei. Asa cum arata exemplul istoric, pot veni in haina practicilor sociale diverse si cotidiene. Harald Welzer:
„In cele din urma, societatile moderne se caracterizeaza prin faptul ca poti schimba directia fara a schimba activitatea ca atare. De asemenea, poti reformata o intreaga societate fara ca oamenii sa-si dea seama de fapt ca s-a intamplat ceva fundamental diferit acum. Si asa ceva este de fapt subiectul aceasta conferinta din punctul meu de vedere – pentru ca, desigur, nu avem un model explicativ pentru aceasta. „