Categorii
Uncategorized

Poetul Alfred Doblin – Intre Dumnezeu si Alexanderplatz

Statea in fata portii inchisorii si era liber. Paznicul de la poarta a trecut pe langa el de cateva ori, aratandu-i calea. Nu s-a dus. Venise momentul teribil (cumplit, Franze, de ce cumplit?). A fost suspendat din nou. Statea la popas. Pedeapsa incepe. Se scutura, inghiti. www.eauderose.com A calcat pe picior. Apoi a dat o fuga si s-a asezat in electricitate. In mijlocul oamenilor. Atunci numai capul lui statea in directia inchisorii. Oamenii intrau si ieseau. Inauntrul lui a tipat ingrozit: Fereste-te, fereste-te, e oprit!

„A stat in fata portii inchisorii Tegel si a fost liber”. Asa incepe cel mai faimos roman al lui Alfred Doblin: „Berlin Alexanderplatz”. Alaturi de „Ulise” de James Joyce, este unul dintre cele mai importante romane de oras din secolul al XX-lea. armenta.biz Este mult mai putin cunoscut faptul ca Doblin s-a ocupat in mod repetat de problemele filosofice si religioase in romanele si scrierile sale.

„O persoana foarte muzicala in sensul religiei”

Acest autor, condus de curiozitatea intelectuala, nu a fost in niciun caz intelectualul necredincios despre care se credea ca este mult timp, subliniaza teologul si publicistul catolic Christian Heidrich:

„Nu exista nicio indoiala ca Doblin a fost o persoana extrem de muzicala in sensul religiei. Ar fi corect sa spunem ca Doblin nu cunostea o singura etapa a vietii sale care nu era legata de intrebari religioase.

Dar asta nu exclude faptul ca el a avut si faze ale criticii religioase. Exista acest tip de religiozitate care se dovedeste a fi foarte superficial, indicand foarte repede spre viitor sau spre clericalism. Doblin nu prea avea legatura cu acest tip de religiozitate „.

Nu sunt in stare sa „iau pozitie” cu privire la religie. Pentru ca pentru asta ar trebui sa stau intr-un fel in afara religiei. www.farsounds.com Din nou si din nou am fost indemnat sa ridic intrebari de baza – si au existat raspunsuri diferite, intensitati diferite de sondare. Dar in spatele ei a existat intotdeauna o perspectiva de baza acum mai mult, acum mai putin stralucitoare, care era la fel de sigura pentru mine ca propria mea existenta.

Alfred Doblin s-a nascut la 10 august 1878 in ceea ce a scris in „orasul de provincie sumbru si depravat Stettin”. Parintii lui sunt evrei asimilati. Nasterea efectiva avea sa aiba loc la Berlin zece ani mai tarziu. Intr-un oras a carui turbulenta il va modela o viata intreaga:

Ce oras grozav, misterios!     

Alexanderplatz din Berlin la mijlocul anului 1935 cu magazinul universal Wertheim si Rotes Rathaus. (imago / Arkivi)

Desi baiatul gaseste Berlinul copilariei sale destul de cumplit: duhoare, zgomot de fabrica, tencuiala prabusita si umezeala in micul apartament din estul Berlinului. Deosebit de stresant: Declinul social al familiei de sase ani dupa mutarea din Szczecin. firstbristolfcu.net Tatal sau, Max Doblin, s-a separat de sotia sa in 1888 cu putin timp inainte de a se muta la Berlin si a emigrat in America. Doblinii traiesc acum in saracie. Familia este marginalizata, nu in ultimul rand datorita faptului ca este evreu.

Iudaismul nu a devenit niciodata un camin spiritual

„In adolescenta, Doblin a invatat iudaismul intr-o forma destul de superficiala si, de asemenea, ritualizata. Acest lucru i-a modelat viziunea asupra acestei religii, care nu ar putea deveni niciodata o casa spirituala pentru el. Pentru ca pentru el o religie autentica trebuia sa puna viata in mijloc si, de asemenea, schimbarea lor „, spune Christan Heidrich.

Mama lui Doblin nu isi poate permite taxele scolare, ceea ce intarzie schimbarea scolii cu doi ani. Obtine note proaste, este mai interesat de filozofie decat de scoala. seealso.com Profesorilor nu le place baiatul. Din cauza performantei slabe, Doblin este admis la Abitur doar la varsta de douazeci si doi de ani, pe care abia il trece.

Am scuipat pe podea ultima data cand am iesit de la scoala. Pentru mine este important ca acest lucru sa fie inregistrat.

„Copii si nebuni. Mi-au placut foarte mult astea”

Tanarul studiaza medicina la Universitatea Friedrich Wilhelms din Berlin, desi ar prefera sa apeleze la filozofie si literatura. Se inclina la presiunea familiei pentru a le sprijini cat mai repede cu un venit sigur. Si este specializat in neurologie si psihiatrie. www.ti-capital.eu Doar cinci ani mai tarziu a obtinut un loc de munca ca medic asistent la Regensburg la „Konigliche Kreislrenanstalt Karthaus-Prull”. El noteaza:

Stau aici printre nebuni. Cateva cazuri extrem de interesante. Am fost intotdeauna foarte fericit cu acesti oameni bolnavi. In acel moment am realizat ca nu pot suporta decat doua categorii de oameni in afara de plante, animale si pietre: si anume copii si nebuni. L-am iubit foarte mult pe acesta.

In clinica Regensburg, Doblin si superiorii sai jignesc. Se intoarce la Berlin si este specializat in medicina interna. wartburgcollege.com In octombrie 1911 a deschis o practica de numerar langa Hallescher Tor.

Mi-am gasit pacientii intinsi in camerele lor sarace; si-au adus camerele cu ei in cabinetul meu de consultatii. Le-am vazut circumstantele, mediul; totul a intrat in social, etic si politic.

Experiente care, pe langa propria lor saracie in copilarie, ar trebui sa duca la sprijin pe tot parcursul vietii pentru excluziti si defavorizati. Ca medic, Doblin continua sa-si urmareasca inclinatiile filosofice si literare. 

Imi fac activitatea de medic ca medic, activez in tot felul de organizatii, ma enervez, dansez (destul de rau, dar totusi), fac muzica, calmez unii oameni, ii supar pe altii, uneori scriu retete, alteori capitole noi si eseuri, cititi discursurile Buddha. Daca una dintre acestea sau cealalta imi aduce bani: bine ai venit.

La sfarsit exista intotdeauna un semn de intrebare

Inotand intotdeauna impotriva curentului, Doblin scrie povesti, o piesa de teatru, novela expresionista: „Murder of Buttercup” si romanul „The Three Jumps of Wang Lun”. www.nametagsdirect.com In 1912, Doblin a parasit comunitatea evreiasca si s-a casatorit cu Erna Reiss. In 1914 a fost chemat ca medic de spital in Saargemund. Ceea ce este frapant este gama enorma a intereselor si subiectelor sale. Christian Heidrich vede un stil unic in opera lui Doblin. Scriitorul isi schimba conceptul de la un roman la altul, potrivit lui Christian Heidrich:

„Este tipic pentru Doblin ca este un aventurier literar. O idee il misca si il preseaza pe autor. Este explicat intr-un roman si la final nu exista un suspin placut, ci un semn de intrebare.”

Cu toate acestea, o certitudine filozofica strabate toate romanele autorului:

„Exista intotdeauna doua forte in lume, doi zei sau zeite, asa cum a spus-o odata. anesthetist.com Este o lume a constructiei si a putrezirii, iar noi, ca si cei temporali, suntem chiar in mijlocul ei. Asta mi se pare sa fie ideea de baza a lui Doblin, iar lucrarea respectiva subliniaza o fateta specifica a acestui conflict si il poate conduce apoi in China sau in lumile infernale ale Razboiului de 30 de ani sau in Alexanderplatz, unde un lucrator in transporturi si un criminal incearca sa traiasca decent de acum inainte. Dar nimeni dintre noi – nici macar eroii lui Doblin – nu poate scapa definitiv de constructie si decadere. „

In 1924 a fost publicat viitorul roman vizionar „Berge Meere und Giganten”. In ea, Doblin creeaza o utopie negativa: viziunea unei societati tehnologizate, modelata de instrainarea naturii, dezumanizare si dezvoltarea lor pana in secolul al 27-lea. In acelasi timp, reflecta esenta naturii.

Am experimentat natura ca un secret, fizica ca suprafata, ceva care are nevoie de interpretare. Cu totul altfel, uimit, am vazut acum manualele pentru care de obicei aveam respect. niac.jp M-am uitat si nu am gasit nimic.



  • apple watch
  • convertor
  • ebay kleinanzeigen
  • mai
  • metin2
  • ion creanga
  • lily james
  • eminem
  • porn
  • vremea
  • emag telefoane
  • gmail.com
  • windows 10 download
  • escorte focsani
  • altex
  • boxa portabila
  • m
  • magne b6
  • tr
  • krunker





Nu stiau secretul. Am vazut natura ca fiind lumea. Nu este acelasi lucru cu „Dumnezeu”, ci mai intunecat, mai imens decat Dumnezeu. Dar ceva despre „Dumnezeu”. Mi se pare corect ca cineva abordeaza acest puzzle doar cu pantofii in mana. Acum, cand scriam, am gasit in fata mea o puternica violenta expresiva. Sarcina cartii mele a fost sa laud fiinta mondiala. abctune.com

Atitudine ambivalenta fata de religie

Doblin se indreapta acum mai mult catre intrebarile religioase. Dar vor trece decenii pana cand va profesa o denumire la varsta de 63 de ani.

Ori de cate ori ma aflam in biserici, catolici si evanghelici sau in sinagogi, am simtit fericirea profunda care se afla in adevarata „comunitate”. Dar nu as putea spune „da” acestor forme de religie adesea inrautatitoare. Invataturile au fost reconfortante, sugestive, dar nu au ajuns la adevarul lumii in care am trait.

In eseul „Jenseits von Gott” publicat in 1919, Doblin vorbeste deja despre pozitia sa religioasa ambivalenta, asa cum explica Christian Heidrich:

„In acest moment nu exista cu siguranta nimic pentru el ca Dumnezeu sa fie. Si polemicile sunt atunci destul de violente. In acelasi timp, Doblin stie ca ideea lui Dumnezeu, speranta omului pentru Dumnezeu, nu poate fi niciodata scuturata Si prima propozitie a acestei combative este semnificativa Eseuri: „Nu spuneti ca Dumnezeu este mort pentru necredincios”. rqq.lefthandnetwork.com

Doblin evita calatoriile lungi, calatorind in schimb in India, China sau Groenlanda in romanele sale.

„Este cu atat mai remarcabil faptul ca singura mare calatorie l-a dus in Polonia timp de doua luni in toamna anului 1924 si a calatorit pentru a cunoaste radacinile spirituale ale evreilor din Est. Lucrul cu adevarat uimitor al acestei calatorii in Polonia este evreul. ca Doblin se intalneste in Polonia si ca este omul de pe cruce. Doblin viziteaza iar si iar bisericile catolice, in special Cracovia Marienkirche, si se intalneste acolo cu evreul Iisus din Nazaret, care este venerat de crestini. Si aici, el suspecteaza, este despre miezul vietii si acea suferinta „, spune Christian Heidrich.

Piata Cracovia din Polonia cu Marienkirche, sala de panza si turnul primariei (imagine alianta / Jan Woitas / dpa-Zentralbild / dpa)

Doblins Christus-Erlebnis in Krakau wird sich wenige Jahre spater im franzosischen Exil noch verdichten. Doch vorher noch ein literarischer Hohepunkt: 1929 erscheint sein beruhmter Roman „Berlin Alexanderplatz”. www.select-brands.com Vorn auf dem Bucheinband im Original: eine geraffte Inhaltsangabe Doblins.

Povestea de aici este despre un simplu MAN care este vanzator ambulant pe Alexanderplatz din Berlin. BARBATUL intentioneaza sa fie decent, iar viata il impiedica insidios. Este tradat, este atras de crime, pana la urma Mireasa lui este luata de la el si ucisa brutal. S-a terminat cu MANN FRANZ BIBERKOPF. La sfarsit, insa, primeste o instructiune foarte clara: NU ITI INCEPETI VIATA CU CUVINTE SI INTRODUCTII BUNE, INCEPETI CU RECUNOASTERE SI INTELEGERE SI CU BARBATUL URMATOR. Ultima data cand a stat la ALEXANDERPLATZ a fost batut, viata l-a atins puternic.

Faima romanului se extinde pana in prezent. farnamhorse.wearewithyou.com Cartea a avut un succes mondial si a fost filmata de doua ori. In 2020, cineastul Burhan Qurbani va prezenta un remake al filmelor la Berlinale. Personajul romanului lui Doblin este si astazi controversat.

Welket Bungue in „Berlin Alexanderplatz” de Burhan Qurbani (Wolfgang Ennenbach / 2019 Sommerhaus / eOne Germany)

Un roman metafizic si religios

„Desigur, puteti citi„ Berlin Alexanderplatz ”ca un roman al orasului mare, ca mediu si studiu social si, cu siguranta, si ca o consideratie psihologica a vointei umane – si chiar mai mult a esecului. Dar ignorarea subtonurilor spirituale si biblice ar fi extrem de „Omul este blestemat, spune Ieremia, care se bazeaza pe oameni”, asa se spune in acest roman. Si povestea lui Franz Biberkopf, muncitorul din transport, aminteste desigur de cartea lui Iov. Omul este deteriorat. Exista doar speranta intr-o moneda mica „, spune Christian Heidrich. mycooks.com

Scriitorul insusi a descris primirea romanului sau ca pe o neintelegere. Un roman metafizic si religios a fost citit ca o descriere a unui oras mare.

Mai tarziu, in anii 1930, national-socialistii au ajuns la putere. Hitler devine cancelar. Cartile lui Doblin sunt arse in public. A fugit cu familia in Elvetia, apoi in 1940 in Franta, in sudul tarii, la Mende. Acolo sta adesea in catedrala din fata crucifixului, pierdut in ganduri. Viziunea sa se extinde dincolo de Isus istoric. vietnamconghoa.net

Acesta este adevaratul simbol, aceasta este mizeria umana, lotul nostru. Face parte din existenta noastra. Celalalt gand este de neinteles: ceea ce atarna aici nu este o persoana, acesta este Dumnezeu insusi, care stie despre mizerie si, prin urmare, a coborat in ​​viata umana mica. Nu pot forma o imagine minunata a lui Dumnezeu pentru mine. Trebuie sa-l iau asa cum este el – si lumea asta -. Nu pot accepta un „Dumnezeu drag” filtrat.

Incepe al doilea razboi mondial. In septembrie 1940, Doblins au emigrat din Lisabona in America. russianinterpreting.com Scriitorul a lucrat temporar ca scenarist la Hollywood, a fost disponibilizat si a cazut in saracie, asemanator copilariei sale. La 14 august 1943, alti artisti emigrati precum Thomas Mann, Bertold Brecht si Hans Eisler au invitat la o sarbatoare de 65 de ani de la Doblin, pe care poetul il admira din toate partile. Intr-un mic teatru din Sf. Monica, California, Doblin sustine discursul de acceptare. Cand a spus grupului ca si-a gasit credinta crestina, ca s-a convertit cu sotia sa in urma cu doi ani si ca acum este catolic, a existat un scandal. Unii oaspeti parasesc sala indignata. „Mi-e rusine de el”, explica Bertold Brecht mai tarziu.

„Pentru Brecht, singura atitudine justificabila a unui intelectual fata de religie a fost una batjocoritoare si combativa. bonanzaworld.net Iar Doblin, pe de alta parte, nu s-a sfiit sa abandoneze modelul secular si sa spuna un crez”, explica Christian Heidrich.

Conversia la catolicism irita

Cel mai bun lucru pe care il putem face este sa ne rugam. Nimic nu este mai respingator pentru mine decat liberalismul iluminat, care rade de religii si le considera ca devoreaza masele.

Dupa sfarsitul celui de-al doilea razboi mondial, Doblins s-au mutat inapoi in Germania. Dar vremurile s-au schimbat. Popularitatea sa incepe sa scada, conversia la catolicism este iritanta. Ultima lucrare majora a lui Doblin a fost publicata in 1956: „Hamlet sau Noaptea lunga vine la capat”. Sanatatea poetului s-a deteriorat drastic. www.hauri.com Dupa un infarct, devine un caz de ingrijire medicala.

„Mi se pare ca cel mai important lucru despre persoana si artistul Doblin este ca nu este un posesor, ci un cautator. In inima sa, Doblin isi da seama ca nu exista nicio religie care sa realizeze toate fatetele vietii umane. El nu poate sa fie tratat cu o singura Trimiteti raspunsul, cu o singura religie, chiar daca s-a alaturat oficial Bisericii Catolice in 1941 „, spune Christian Heidrich.

La 7 ianuarie 1957, poetul bolnav terminal i-a scris intr-o scrisoare catre Hans Henny Jahnn:

Am ajuns la crestinism in calatoria mea de soarta. Rigiditatea si paralizia care imi afecteaza progresiv organele spun: Existenta ta fizica este suficienta, de acum inainte ai nevoie de o perspectiva diferita.

Cateva luni mai tarziu, Alfred Doblin a murit la 26 iunie 1957 in prezenta sotiei sale la Spitalul de Stat Emmendingen. Autorul gravase anterior piatra funerara cu litere aurii: „FIAT VOLUNTAS TUA” – Voia Ta se va face!

Bun pentru cei care au mai mult decat ochii lor, mai mult decat logica si matematica lor. submit-url-free.abcsell.com Dar probabil si noua, carora le-am cerut, cautat si gresit de-a lungul vietii noastre; Suntem fericiti cand intram in port ca o epava si stam la poalele farului pe care ochiul nostru interior l-a vazut intotdeauna.