Categorii
Adult69

Patrick Comerford

‘Deborah Under The Palm Tree’, de Adriene Cruz

Patrick Comerford

In seria noastra de studii de grup tutorial despre eroi ai Bibliei si credintei, ne-am uitat in ultimele saptamani la Sfantul Ioan cel Divin, Ananias din Damasc, Profetul Ilie, Profetul Daniel, Rahab, care apare in Cartea lui Iosua ( vezi Iosua 2: 1-22, 6: 15-25) si care este mentionat si de trei ori in Noul Testament; si apoi, saptamana trecuta, Apostolul Petru.

In aceasta dimineata, ne uitam la profetul Deborah, sotia lui Lapidot, al patrulea judecator al Israelului pre-monarhic, consilier si razboinic si singura femeie judecatoare numita in Biblie (vezi Judecatorii 4 si 5).

Deborah conduce un contra-atac de succes impotriva fortelor lui Jabin, regele Canaanului si comandantului sau militar Sisera (vezi judecatorii 4). Povestea este povestita din nou sub forma poetica in Cantarea Deborah (vezi Judecatorii 5).

Acesta poate fi cel mai timpuriu exemplu de poezie ebraica. De asemenea, este unul dintre cele mai vechi pasaje pentru a infatisa femeile care se lupta, deoarece include povestea lui Jael, sotia lui Heber, o producatoare de corturi kenite. Jael o omoara pe Sisera conducand o tampla cu piciorul prin templul sau in timp ce doarme, astfel incat atat Debora, cat si Jael sunt infatisate ca femei puternice independente.

Poezia ar fi putut fi inclusa in Cartea Razboaielor Domnului , mentionata in Numerele 21: 14.

Cartea Judecatorilor ne spune ca Deborah este un judecator si sotia lui Lapidoth (vezi Judecatorii 4: 4). Ea isi da judecatile sub un palmier intre Rama, in Beniamin si Betel, in tara lui Efraim (vezi Judecatorii 4: 5).

Poporul Israel este asuprit de Jabin, regele Canaanului, a carui capitala era Hazor. Dupa 20 de ani, Deborah prevaleaza asupra lui Barak, capitanul armatei, pentru a lupta impotriva unei lupte impotriva lui Sisera, generalul asirian care a comandat armata lui Jabin.

O forta israelita de 10.000 invinge forta lui Sisera de 900 de carute de fier (vezi Judecatorii 4:10).

Cand Deborah vede armata, ea spune: „Sus! Caci aceasta este ziua in care Domnul a dat Sisera in mana ta. Domnul iese intr-adevar inaintea ta. ” Deci Barak a coborat de pe Muntele Tabor, cu zece mii de razboinici care l-au urmat (vezi Judecatorii 4: 14).

In timp ce a profetit, Domnul da victoria israelitilor. Judecatorii 4 si 5 spun povestea bataliei de la Taanach, langa raul Kishon. Putini aliati dintre triburile din sud vin in ajutorul Deborah si Barak. Israelul, pe care Cantarea Deborah numara 40.000 de sulite, nu este disponibil decat pentru fortele din triburile Efrem, Machir, Zebulon, Isachar si Naftali. Cu toate acestea, in timp ce se spune ca Sisera a avut 900 de carute de fier, Cantarea Deborah implica faptul ca ploaia puternica ii face ineficienti.

Batalia are loc in sezonul ploios, iar carele Sisera sunt repede infipt in noroi. Israelienii coplesesc armata lui Hazor si au provocat victime grele.

Intr-adevar, exista o ironie minunata in maniera acestei victorii. Baal, zeul principal al fortelor canaanite, era zeul furtunilor si al vremii. El a fost venerat de canaaniti, cu Anat, o zeita apriga care a luptat puternic pentru a-si proteja familia. Cu toate acestea, canaanitii sunt invinsi in lupta din cauza furtunii.

Sisera fuge de pe locul de lupta pe jos, evadeaza in tabara Kenitei si cauta refugiu in cortul lui Jael, sotia liderului clanului. Dar, in timp ce doarme, Jael profita de moment, ridica o manusa si duce o tepa de cort prin cap, ucigandu-l.

Dupa aceea, avem o imagine a mamei Sisera’a, care sta la fereastra, priveste drumul si asteapta cu nerabdare ca fiul ei sa se intoarca cu prada de lupta. Dar noi, in calitate de cititori, stim ca nu se va mai intoarce niciodata (judecatori 5: 28-30).

Imaginea unei femei care se uita la o fereastra are o semnificatie speciala pentru oamenii care aud prima data aceasta poveste. Este o imagine comuna a zeitei in religia canaanita; statui de lut dezgropate pe situl arheologic din Ugarit arata chipul unei femei care priveste de pe o fereastra cu zabrele. Imaginea mamei lui Sisera aflata la o fereastra ingrijita o leaga de zeitele canaanite. Este mama a ceva care este deja mort, desi nu isi da seama. Desi cei din jurul ei nu isi dau seama de adevar, religia canaanita este si ea moarta.

Potrivit Talmudului, Rabin Akiva, una dintre cele mai mari figuri din istoria evreilor, este un descendent direct al Sisera. Ca un descendent al acestui mare dusman al evreilor ar putea deveni un mare rabin si savant evreu reprezinta victoria evreiasca suprema asupra inamicului canaanit antic.

Relatarea biblica a Deborah se incheie spunand ca, dupa lupta, a existat pace in tara timp de patruzeci de ani, sau ca tara a avut pace timp de patruzeci de ani (vezi Judecatorii 5: 31).

Un simt al umorului?

Albine ocupate la locul de munca intr-o gradina cu pereti (Fotografie: Patrick Comerford, 2013)

Poate ca autorul judecatorilor 4 si 5 are un simt al umorului. Numele Deborah este „albina” in ebraica. De ce? Inseamna, de asemenea, „o femeie plina de inflacarare sau inflacarata”, poate pentru ca atunci cand este atacata, Deborah ar putea intepa ca o albina.

Barak inseamna „fulger” – poate un punct ironic asupra reticentei lui Barak de a merge la lupta si furtuna groaznica pe care a trimis-o Dumnezeu sa-l ajute.

Sisera nu este un nume semitic. Este posibil sa fi fost unul dintre popoarele marii, priceput in probleme militare si temut oriunde s-au dus.

Jael inseamna „gazela salbatica” sau „capra salbatica”, un nume potrivit pentru o femeie dintr-un trib nomad.

O femeie pentru astazi?

Deborah … o icoana moderna

Cantarea Deborei (vezi Judecatori 5: 2-31) este un imn victorie, cantata de Deborah si Barak, despre infrangerea adversarilor canaanite de catre unii dintre triburile lui Israel. Multi savanti vad Cantarea Deborah ca una dintre cele mai vechi parti ale Bibliei, desi altii sustin ca limba si continutul indica o datare ulterioara.

Cantarea Deborei mentioneaza sase triburi participante (Efraim, Beniamin, Machir, Zabulon, Isahar, si Neftali), spre deosebire de cele doua triburi din Judecatori 4: 6 (Neftali si Zabulon) si nu mentioneaza rolul Iabin. Ea descrie moartea lui Sisera intr-o maniera diferita de judecatorii 4: 17-21, unde Jael o aduca pe Sisera in cortul ei, lasandu-l sa se odihneasca si apoi, in timp ce el doarme, ciocaneste o corta in cap.

Cantarea Deborei este unic ca un imn pentru sarbatori o victorie militara reprezentata de doua femei: Debora si Iael (Judecatori 4: 9).

Majoritatea femeilor mari din Biblie fie sunt casatorite cu un barbat mare, fie inrudite cu unul. De exemplu, Sarah este cunoscuta in primul rand ca sotia lui Avraam si Miriam ca sora lui Moise. Chiar si Esther, care salveaza poporul evreu de incercarea genocidului lui Haman, este ghidata de consilierul ei si varul Mordechai. O exceptie rara in aceasta privinta este profeta si judecatorul Deborah, poate cea mai mare femeie care se prezinta in Vechiul Testament.

Deborah sta exclusiv pe propriile sale merite. Singurul lucru pe care il stim despre viata personala este numele sotului ei, Lapidot.

Raspunsul lui Barak la Deborah este ezitant si incarcat de indoiala, dar arata si stima inalta in care a fost tinuta de contemporanii sai barbati: „Daca veti merge cu mine, ma voi duce; daca nu, nu ma voi duce ”(Judecatorii 4: 8).

Foarte bine, Deborah raspunde, dar nu se poate impotrivi sa bajbaie la Barak despre sexismul societatii lor: „Cu toate acestea, drumul pe care vei merge nu va duce la gloria ta, pentru ca Domnul va vinde Sisera in mana unei femei” (Judecatorii 4: 8-9).

Alte femei care sunt conducatoare si profeti din Biblie includ Miriam (vezi Mic 6: 4, unde este clasata alaturi de Moise si Aaron) si Huldah (vezi II Regi 22: 14-20) si, in Noul Testament, Anna (Luca 2: 36), fiicele lui Filip (vezi Fapte 2: 17) si femeile care se roaga si care au darul profetiei in Biserica din Corint (vezi I Corinteni 11).

Povestea lui Deborah a fost adesea in centrul dezbaterii despre ceea ce face Dumnezeu si nu vrea ca femeile sa faca in slujba lui Dumnezeu. Unii comentatori incearca sa argumenteze ca excluderea lui Deborah din „Sala credintei” (vezi Evrei 11) inseamna ca nu este „adevaratul” judecator si ca Barak este judecatorul.

Pe de alta parte, in afara de Deborah, judecatorii sunt cu greu modele: Iefta isi sacrifica fiica, Samson isi ucide prima sotie, Gideon promoveaza inchinarea zeilor fertilitatii si asa mai departe. Deborah iese in evidenta pentru intelepciunea, curajul si credinta ei.

Un profet nu este cineva care prezice viitorul. Un profet aude intr-un fel un mesaj de la Dumnezeu si il transmite mai departe. Adesea, mesajul este despre a ramane in afara de culturile din jur si de a mentine identitatea si credintele unice ale Israelului.

Judecatorii se refera numai la Deborah ca la judecatorul caruia vine cuvantul Domnului (vezi Judecatorii 4: 4, 6). Nu gasim nicio indicatie in text ca Deborah face altceva decat sa-L urmeze pe Dumnezeu cu o inima intreaga. Doar pentru ca a fost dezonorant sa fie depasit de femei in ziua lui Deborah nu inseamna ca Dumnezeu vede femeile ca fiind „mai putin”.

filme porno pussy http://petparentpress.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/
porno hospital http://wholesalegastanks.info/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/amatori
matusa porno http://axa-distributors.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/anal
toro porno http://bayfrontcharlottejointpain.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/asiatice
actrite porno romanesti http://handitool.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/beeg
filme porno erotic http://susanmariegidelpoems.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/blonde
filme porno noi cu eleve http://howardberger.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/1001-de-nopti-de-futai-in-cur
your porno sexy http://kentuckysoriginal.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/roscata-se-fute-in-cur-la-un-casting-filmat
yutube filme porno http://firstmercuryfinancialcorporation.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/sstudenta-bruneta-este-violata-dupa-ce-face-autostopul
filme porno cu andreea mantea http://firsteditionpress.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/bruneta-este-fututa-in-gura-fortat-la-sala-de-forta
filme porno scurte http://mostafabeshir.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/bruneta-buna-este-linsa-in-pizda-si-penetrata-cu-degetele
filme porno cu gay tineri http://altervisa.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/femeile-mature-sug-pula-direct-de-pe-fata-lor
delia matache porno http://icocktail.pro/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/sora-suge-pula-si-dupa-o-calareste-pe-pat
filme porno cu femei plinute http://teslarentals.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/curva-cu-experineta-face-sex-anal-intr-un-club-de-noapte
porno cu femei maritate http://financialinsightcenter.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/dadaca-fierbinte-are-grija-de-pula-tatalui
filme online porno romanesti http://kruti.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/fetita-asiatica-isi-freaca-pizda-in-bucatarie
tumblr porno http://timnesvigfellowship.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/bruneta-cu-parul-cret-geme-cand-pula-intra-in-cur
porno mama http://americandreamhotel.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/scolarita-asiatica-suge-pula-frtelui-si-a-tatalui
filme porno cu incest http://happykiwi.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/studenta-se-fute-violenta-intr-o-camera-de-camin
porno taboo http://majestic-theater.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/mulatra-cu-forme-apetisante-se-fute-adanc-in-cur

Desi nu este in intregime clar de ce Deborah nu este listata in Evrei 11, trebuie sa evitam sa citim prea mult in absenta ei. Iosif, Daniel si Maria nici nu sunt mentionate, de exemplu. Intr-adevar, se pare ca, in cele mai multe cazuri, autorul Evrei 11 cauta personajele mai defectuoase pentru a le evidentia ca oameni de credinta – ceea ce consider incurajator.

Elisabeta are mai multa credinta decat Zaharia. Maria este mai bine amintita decat Iosif. Hristos se reveleaza ca Mesia unei femei samaritane, chiar si atunci cand discipolii nu reusesc sa inteleaga de ce vorbeste cu o femeie. Paul o mentioneaza pe Priscilla de cateva ori inaintea sotului ei, Aquilla.

Concentrarea pe mesajul general

Doua teme principale apar din povestea lui Deborah:

1, Incredere in Dumnezeu: Israelitii si-au pus credinta completa in Dumnezeu. In schimb, Dumnezeu i-a ajutat sa invinga un dusman aparent invincibil si sa castige un teritoriu valoros. Aceasta batalie si victoria lor improbabila asupra unei armate superioare le-au oferit triburilor israelite primul lor acces la planul fertil si prosper al Esdraelon si Jezreel.

2, Dreptul poate invinge s-ar putea: povestea lui Jael este similara cu povestea lui David si a lui Goliat. Desi era o femeie slaba, Jael a triumfat asupra unui razboinic aparent invincibil, Sisera.

Din pacate, uneori, accentul pe Judecatorii 4 poate deveni atat de limitat la problemele de gen, incat ne lipseste celelalte mesaje clare din poveste, care nu este deloc despre sex – este vorba despre Dumnezeu. Cantarea Deborah vorbeste despre Deborah nu numai ca judecator sau lider militar, ci ca un profet care conduce poporul ei ca popor inchinandu si ca un popor de credinta:

In primul rand, Deborah lauda si se inchina lui Dumnezeu (vezi Judecatorii 5: 3).

In aprecierea ei fata de Dumnezeu, Deborah ii cheama pe regii si printii lui Israel sa multumeasca lui Dumnezeu pentru ceea ce a facut.

Ea canta suferinta poporului comun al Israelului impotriva asupririi lui Jabin si Sisera, ceea ce ii da o chemare sa fie „mama in Israel” (Judecatorii 5: 7).

Ea isi condamna poporul pentru ca a abandonat inchinarea lui Dumnezeu pentru politeismul lumii din jurul lor (vezi versetul 8).

Ea lauda comandantii armatei pentru ca au luptat cu viteza, dar il lauda pe Dumnezeu pentru victorie (versetul 9).

Ea doreste ca vestea buna a lui Dumnezeu sa fie vestita printre oameni … si pentru straini (versetele 10-11).

Canon Patrick Comerford este Lector in Anglicanism, Liturghie si Istorie a Bisericii si profesor asistent adjunct la Trinity College Dublin. Aceste note au fost pregatite pentru un studiu biblic intr-un grup de tutorial cu studenti MTh la 27 noiembrie 2013.