Categorii
Seo

Paisprezece cuvinte care definesc prezentul

Paisprezece cuvinte care definesc prezentul

Intr-un moment in care lumea se schimba mai repede decat oricand, avem nevoie de un vocabular nou care sa ne ajute sa intelegem ce se intampla. Cameron Laux alege 14 cuvinte si fraze care ne pot ajuta sa gandim diferit.

Eu

In faimoasa prognosticare a viitorului de catre George Orwell (o distopie, desigur), ceea ce el numeste „gandire dubla” (incalcarea vesela a logicii) si „gazda” (limbaj contorsionat ideologic) se desfasoara cu desavarsire si toti cetatenii sunt supravegheati intens. Daca ne uitam la acest aspect acum, ne impresioneaza cat de ciudata a fost intreaga sa viziune, deoarece in epoca internetului si a super-conectivitatii, toate aceste lucruri au fost ridicate la arte sofisticate care, in loc sa ne fie fortate, au linistit ne-a colonizat viata. In spiritul lui Orwell ofer un nou cuvant pentru noua noastra era, secolul „hiper” si „virtual” si „post” asta si aia (cum ar fi ras si plans la ideea unui „post-adevar” !), in care lupta pentru semnificatie si autenticitate s-a mutat partial in spatiul cibernetic, intr-un taram al posibilitatilor infinite (im),

Mai multe asa:

– Ne vom opri din vorbit si vom trimite doar mesaje text?

– Vechile „meme virale” sunt inca la noi

– Renasterea Cornishului si a altor limbi britanice pierdute

Se spunea ca numirea ceva inseamna a incepe sa o intelegem. Nu sunt sigur ca mai exista in „reteaua” globala de semnificatii pe care o locuim acum (sau suntem prinsi), cu complexitatile sale in crestere exponentiala. Cu toate acestea, am incercat sa aleg cuvinte si concepte care ar trebui sa aiba o anumita putere, cel putin un deceniu sau doi.

(Credit: Javier Hirschfield / Los Interventores)

Hiperobiect

Limitele cunostintelor noastre pot fi un loc rau de inceput, dar in epoca post-milenara, post-umana (vezi mai jos), o anumita umilinta poate fi in ordine. Termenul „hiperobiect” a fost inventat de academicianul Timothy Morton si se refera la fenomene care sunt atat de mari si atat de mult dincolo de cadrul uman de referinta incat nu sunt susceptibile ratiunii. El da ca exemplu incalzirea globala (pe care o numeste si „sfarsitul lumii”), un fenomen instigat de umanitate, dar in contextul caruia am putea fi acum nesemnificativi. Dar termenul este evocator in alte moduri: sistemul financiar global este acum intr-un sens un hiperobiect?

(Credit: Javier Hirschfield / Los Interventores)

Catfishing

Acest cuvant ar avea mai mult sens daca s-ar referi la pescuitul pisicilor, dar in realitate se refera la oameni care construiesc identitati false online si, fie din plictiseala, singuratate sau rautate, ademenesc alti oameni in corespondenta de mesagerie continua, construind astfel relatii false cu ei (sursa aparenta a termenului „somn” este un documentar din 2010 numit Somn, a carui veridicitate, suficient de ironic, a fost pusa la indoiala). Exista doua moduri de a privi acest lucru. 1. Internetul / spatiul cibernetic este minunat, deoarece ofera oamenilor libertatea de a-si spori sau de a-si schimba total identitatile, iar aceasta este o minune noua a zorilor pentru exprimarea umana, un nou pas in evolutia umana. 2. Nu, este o zori falsa, deoarece internetul este in esenta o arena libertariana si, ca atare, una amorala (o multime de „libertati”, dar fara obligatii sociale asociate); este o noua jungla in care trebuie sa ne urmarim spatele si sa luptam pentru supravietuire, cu siguranta un pas inapoi in evolutie.

Array

Ma aplec spre acesta din urma. Daca unii dintre noi suntem redusi la somn care se ascunde pe fundul raului Mississippi, nu suntem cu totii redusi la somn?

(Credit: Javier Hirschfield / Los Interventores)

M-am trezit

Ca si in „trezit la constiinta politica de sine”, cu conotatia plina de speranta ca nu te vei mai intoarce la culcare in curand. (Amintiti-va cum rapperii purtau ceasuri de alarma mari si de moda veche pe lanturi la gat? Genul de alarma care va face sa stati in pozitie verticala). Piesa Erykah Badu din 2008 Master Teacher ar trebui sa fie cea mai importanta sursa recenta. Termenul a revenit recent la al doilea val (la televizor, cu seria din 2016 a lui Donald Glover Atlanta (sezonul 1 a iesit in 2016); si Dragi oameni albi din 2017), in timp ce afro-americanii din SUA au realizat ca rasismul nu a fost niciodata cu adevarat a plecat, tocmai si-a camuflat esecul fundamental al empatiei ca toleranta – aceasta este o afirmatie a miscarii SUA Black Lives Matter care a adunat forta dupa impuscatura din 2013 a baiatului afro-american Trayvon Martin, in varsta de 17 ani. De acolo, termenul a facut saltul scurt catre alte miscari pentru drepturile civile din faza a doua (de ex. LGBT) si a treia (de exemplu, feminismul), la fel de adulmecate de iluzia tolerantei. Scopul este de a merge dincolo de a te simti tolerat sa fii pe deplin acceptat si binevenit.

(Credit: Javier Hirschfield / Los Interventores)

Noul ciudat

Un gen emergent de scriere speculativa, „post-umana”, care estompeaza granitele si conventiile genului, impinge umanitatea si ratiunea centrata pe om de la centru la margini si, in general, pune intrebari la care s-ar putea sa nu se raspunda in nici un termen pe care il putem intelege (deci „ciudatul”). Este asociat cu oameni precum Jeff Vandermeer si M John Harrison in fictiune, dar abordarea se transforma in naratiuni de televiziune (vezi Westworld sau seria inovatoare a lui Noah Hawley Fargo and Legion). Anihilarea lui Vandermeer este puternic influentata de gandirea ecologica recenta, care considera ca omenirea este o blip in istoria geologica: chiar si avand in vedere catastrofa potentiala a incalzirii globale, Pamantul a existat cu mult inaintea noastra si va exista mult dupa (a se vedea „hiperobiectul”) intrare in alta parte aici). In cartea sa din 2002 Lumina, Harrison isi imagineaza un univers in care fizica umana este invadata de fizica extraterestra care coexista si este la fel sau mai puternica. Westworld prezinta inteligente de masini care isi rastoarna stapanii, dezlantuind o ordine radicala non-umana.

(Credit: Javier Hirschfield / Los Interventores)

Stergere

Este probabil ca acest cuvant sa fie mult mai frecvent in deceniile urmatoare, deoarece utilizatorii de social media isi dau seama ca site-urile web pe care se afla nu sunt doar „platforme” neutre pentru „interactiune sociala”, ci mai degraba un fel de hartie pentru care oamenii si toate datele lor personale se lipesc. Mai mult, aceste site-uri web sunt special concepute pentru a crea dependenta – exista o vasta literatura despre psihologia infernala desfasurata de companiile din Silicon Valley impotriva utilizatorilor de social media. Nu mai putin un luminator decat Jaron Lanier, unul dintre pionierii inovatiei digitale din lume si bunicul din Silicon Valley (s-a nascut in 1960), subliniaza multe probleme grave cu social media, dar cea mai simpla este ca exista o multime de cercetari care sugereaza ca social media ii face pe oameni nemultumiti in mod fundamental.

Solutia sa este simpla:

(Credit: Javier Hirschfield / Los Interventores)

Autofictiune

Scriere care imbina autobiografia si fictiunea si transgreseaza liber si alte limite ale genului. Termenul a fost inventat in lumea literara de avangarda a Frantei in anii 1970, dar a ajuns sa fie aplicat fictiunii contemporane dominate de subiectivitatea nesigura a autorului. (Ideea este ca toatesubiectivitatea nu este de incredere.) Scriitori de acest fel ar putea fi Chris Kraus (al carui roman din 1997 I Love Dick a devenit un clasic feminist cult, generand un serial TV din 2017) si Maggie Nelson cu The Argonauts – precum si WG Sebald, Sheila Heti, Karl Ove Knausgaard, Ben Lerner, Nell Zink, Rachel Cusk si Elena Ferrante (la o intindere). Abordarea a influentat-o puternic pe Lena Dunham, creatorul seriei TV Girls, si a dat nastere unui gen de televiziune introspectiva (privirea buricului). In cel mai bun caz, produce informatii remarcabile. Criticii abordarii, cum ar fi Elif Batuman, dau vina pe tipul de scriere predat in mediul privilegiat al programelor de scriere creativa contemporana (cu principii directoare precum „scrie ceea ce stii”, „gaseste-ti vocea”), ii denunta intentionat nesocotirea istoriei,

(Credit: Javier Hirschfield / Los Interventores)

Coping, speranta, doping si cumparaturi

Toata lumea alege capitalul sarac vechi in zilele noastre, dar unul dintre cei mai buni batausi din jur este Wolfgang Streeck, un sociolog german care sustine ca capitalismul global, prin natura sa nedreapta si sambolica, va experimenta accidente de severitate tot mai mare in secolul XXI, lasandu-ne pe toti sa supravietuim cu disperare din ce in ce mai mare printre resturile sale. In consecinta, optiunile noastre de viata sunt reduse treptat la un regim de a face fata (a trece, de a „giga”), a spera (pentru ca suntem umani si vii si nu avem de ales), dopaj (droguri, alcool, jocuri, social mass-media) si cumparaturi (consum neobosit).

(Credit: Javier Hirschfield / Los Interventores)

Iluminarea cu gaz

In filmul lui George Cukor, Gaslight, din 1944, un barbat incearca sa-si convinga sotia (Ingrid Bergman a castigat Premiul Academiei pentru cea mai buna actrita) ca este nebuna pentru a o angaja intr-un azil de nebuni si a o insela. Inerenta acestei povesti este o lupta asupra naturii empirice a realitatii: exista adevaruri solide sau realitatea este doar o chestiune de perceptie? Iluminarea cu gaz a devenit un cuvant cheie pentru manipularea psihologica, expertii oferind sfaturi despre cum sa stiti daca sunteti victima comportamentului. In epoca actuala, in care fortele de publicitate puternice si de relatii publice fac tot ce le sta in putinta pentru a face adevarul irelevant si sa ne sparga direct mintea si unde politicienii nu mai recunosc existenta faptelor, cuvantul are sinistre noi aplicatii.

(Credit: Javier Hirschfield / Los Interventores)

Shadow banking

Gandirea la acest lucru va va da probabil o durere de cap, dar, asa cum subliniaza John Lanchester, acesta se afla in partea de sus a listei de preocupari in cunostinta de cauza cu privire la sistemul financiar global. Lanchester – un superb traducator al finantelor – vorbeste in termeni laici – sustine ca trebuie sa intelegem limbajul plin de jargon al elitelor economice, pentru ca altfel isi vor scrie propriile reguli. Shadow banking consta in orice tranzactii financiare efectuate de institutii care nu au o licenta bancara formala, cu alte cuvinte institutii care nu sunt reglementate direct sau supravegheate de organisme guvernamentale. Exemple de acestea sunt companiile de carduri de credit, companiile de asigurari, PayPal, institutiile bancare care imprumuta bani inainte si inapoi intre banci. Putem, daca vreti, adaugati la acesta vastul domeniu financiar negru al tranzactiilor fara reteta (inclusiv instrumente derivate care sunt aproape prea complexe pentru a fi intelese de oricine, in interiorul sau in afara afacerii), care sunt tehnic intre doua parti si, prin urmare, in afara radarului guvernamental . Nimeni nu stie cat de mare este acest sector, dar estimarile actuale plaseaza operatiunile bancare in umbra la 160 de miliarde de dolari (124 trilioane de lire sterline), iar tranzactiile OTC la 532 trilioane de dolari (412 trilioane de lire sterline), sau aproximativ de doua ori si de sase ori si jumatate PIB-ul intregul Pamant, respectiv. Ambele sectoare au fost, desigur, puternic implicate in crearea prabusirii din 2008 si ambele au ramas aproape nealterate de atunci. Nimeni nu stie cat de mare este acest sector, dar estimarile actuale plaseaza operatiunile bancare in umbra la 160 de miliarde de dolari (124 trilioane de lire sterline), iar tranzactiile OTC la 532 trilioane de dolari (412 trilioane de lire sterline), sau aproximativ de doua ori si de sase ori si jumatate PIB-ul intregul Pamant, respectiv. Ambele sectoare au fost, desigur, puternic implicate in crearea prabusirii din 2008 si ambele au ramas aproape nealterate de atunci. Nimeni nu stie cat de mare este acest sector, dar estimarile actuale plaseaza operatiunile bancare in umbra la 160 de miliarde de dolari (124 trilioane de lire sterline), iar tranzactiile OTC la 532 trilioane de dolari (412 trilioane de lire sterline), sau aproximativ de doua ori si de sase ori si jumatate PIB-ul intregul Pamant, respectiv. Ambele sectoare au fost, desigur, puternic implicate in crearea prabusirii din 2008 si ambele au ramas aproape nealterate de atunci.

(Credit: Javier Hirschfield / Los Interventores)

Etica designului digital

Referindu-se la „criza atentiei” – faptul ca nimeni nu isi poate lua ochii de pe smartphone-uri – James Williams scrie ca „eliberarea atentiei umane poate fi lupta morala si politica definitorie a timpului nostru”. El observa ca platformele utilizate pe scara larga, cum ar fi Google, Facebook si Twitter, sunt practic companii de publicitate si dezvolta o stiinta a captarii atentionale, al carei principal scop este sa exploateze vulnerabilitatile din vointa noastra si sa ne manipuleze pentru a cumpara lucruri. Smartphone-urile noastre ofera acestor companii o conducta usoara in capul nostru. Williams este in prezent cercetator in etica designului la Oxford Internet Institute; el face parte dintr-o impingere impotriva „Big Tech” care pune intrebari dificile despre modul in care mintea noastra este reconectata in scopuri comerciale. Argumentul sau potrivit caruia contractul social, ideea drepturilor omului, ar trebui extins la spatiul cibernetic castiga aderenta. Nu se presupunea ca crearea internetului ar fi zorii unei utopii tehnologice si informationale? Chiar si tatal sau, Tim Berners-Lee, inventatorul World Wide Web, este convins ca ne da gres.

(Credit: Javier Hirschfield / Los Interventores)

Post-uman

Unul dintre principalele puncte de semnificatie pentru acest termen este eseul lui Donna Haraway din 1984 A Cyborg Manifesto, unde a exprimat „visul utopic al sperantei unei lumi monstruoase fara gen”. La acea vreme eseul era foarte influent, chiar daca parea un pic nebunesc: o lume fara gen, o lume a identitatilor de forma libera manifestata printr-o imbratisare radicala si vesela a tehnologiilor moderne, in sensul cel mai larg? Era pur stiinta-fictiune. Dar se pare ca istoria a prins-o din urma, pentru ca identitatile noastre se extind acum in spatiul cibernetic in multe feluri, nu ne mai bazam doar pe celulele creierului nostru, ci acum stocam o mare parte din cunostintele noastre in nori tehnologici care functioneaza ca extensii ale mintii noastre, si traim cu hardware-ul corespunzator intr-o astfel de intimitate (sub forma de dispozitive portabile care sunt legate de mintea noastra si chiar de metabolismuri in multe feluri) incat uneori simti ca suntem la doar cativa pasi de a fi „cyborg” in adevarat sensul termenului. Sexul, totusi, este inca o problema.

(Credit: Javier Hirschfield / Los Interventores)

Masculinitate

Obisnuiam sa credem ca stim ce inseamna masculinitatea, dar acum nu se mai concentreaza. Un context care se schimba rapid este cauza. A fost o vreme cand intrebati un barbat ce este masculinitatea si raspunsul sau ar fi ceva de genul „nu feminin” (peiorativ) si „nu ciudat” (peiorativ). Retineti toata negativitatea. In zilele noastre este din ce in ce mai bine sa fii femeie (definitie noua, larga) si sa fii ciudat (definitie noua, larga). Amandoi mananca vechiul teritoriu ocupat de masculinitate, potrivit unor scriitori precum Hanna Rosin, Cordelia Fine sau Grayson Perry. Ceea ce a ramas este ceva de gol, cunoscut sub numele de „criza masculinitatii”. Provocarea care urmeaza pentru barbati este de a formula ceea ce sunt si doresc sa fie, mai degraba decat ceea ce nu sunt. Cum sa deschidem aceasta frontiera? Am o sugestie. De generatii, feministele si activistele ciudate se lupta pentru a atrage atentia asupra efectelor secundare toxice ale masculinitatii. In cele din urma, oamenii de masa par sa fie pe punctul de a accepta ca exista o problema. Ramane pentru noi toti sa facem acest lucru un pas mai departe si sa lucram pentru a intelege cum aceasta toxicitate a otravit si barbatii din interior.

(Credit: Javier Hirschfield / Los Interventores)

Generatie De ce?

Jocul de cuvinte provine dintr-un eseu stralucit si prevazator Zadie Smith, care este una dintre pietrele mele de contact. Smith se refera la millennials, dar cred ca se aplica oricui se naste in era digitala. Pentru a clarifica aproximativ termenii nostri aici: Baby Boomers sunt generatia nascuta dupa cel de-al doilea razboi mondial si inainte de 1965; Generatia X (Douglas Coupland) cohorta nascuta intre mijlocul anilor 1960 si 1980; Generatia Y (Millennials) include oameni nascuti intre 1980 si 2000; Generatia Z (Post-Millennials) este oricine s-a nascut dupa 2000. Aceste categorii nu au cu adevarat o acoperire globala, dar sunt evocatoare ca metafore. Esenta argumentului lui Smith este ca Facebook si altele similare sunt reductive: ne reduc la dimensiune si ne reprogrameaza pentru a se potrivi propriilor scopuri, care sunt publicitatea si vanzarea de lucruri – exploatare. „Cinci sute de milioane de oameni simtitori sunt prinsi in gandurile neglijente recente ale unui student de la Harvard”, ii spune ea. Smith scria acum cativa ani; numarul de utilizatori Facebook a trecut acum de 2 miliarde. Generatiile Y si Z au condus vieti saturate de internet, de platforme si aplicatii de social media, care au pretins ca fac viata completa si au toate raspunsurile tot timpul. Este aceasta parafernalie demna de ei? Se multumesc sa fie prinsi in reveriile lui Zuckerberg si altele asemenea? Nu. Exista tremuraturi detectabile de dezamagire si radicalizare. Banuiesc ca pe masura ce tot mai multi ani post-milenari ating varsta de votare, Generation Why ne poate oferi niste raspunsuri puternice. Generatiile Y si Z au condus vieti saturate de internet, de platforme si aplicatii de social media, care au pretins ca fac viata completa si au toate raspunsurile tot timpul. Este aceasta parafernalie demna de ei? Se multumesc sa fie prinsi in reveriile lui Zuckerberg si altele asemenea? Nu. Exista tremuraturi detectabile de dezamagire si radicalizare. Banuiesc ca, pe masura ce tot mai multi ani post-milenari ating varsta de votare, Generation Why ne poate oferi niste raspunsuri puternice. Generatiile Y si Z au condus vieti saturate de internet, de platforme si aplicatii de social media, care au pretins ca fac viata completa si au toate raspunsurile tot timpul. Este aceasta parafernalie demna de ei? Se multumesc sa fie prinsi in reveriile lui Zuckerberg si altele asemenea? Nu. Exista tremuraturi detectabile de dezamagire si radicalizare. Banuiesc ca pe masura ce tot mai multi ani post-milenari ating varsta de votare, Generation Why ne poate oferi niste raspunsuri puternice.

(Credit: Javier Hirschfield / Los Interventores)

Fantoma

In filmul din 2017 A Ghost Story, in regia lui David Lowery, un om fericit moare brusc intr-un accident de masina si ajunge sa fie o fantoma. Se intoarce la casa familiei sale pentru a zabovi spectral sub o cearsaf de pat generic cu gauri taiate in ochi, o fantoma a unei fantome, si urmari cu neputinta cum familia lui continua viata fara el; si apoi, dupa ce se muta si ceilalti se muta, viata in general continua fara el. Plutind in cearsaful sau batetic, el este esenta singuratatii. Este prins intr-un taram supranatural, fara o tractiune umana, atat de bantuit de cat de bantuie relatiile invechite. Uneori reuseste sa-si exprime frustrarea zdrobind cateva feluri de mancare sau aruncand cateva carti, reduse la un simplu poltergeist. Poate ca adevarul clar este ca a fost „fantomatic”: nimeni nu si-a returnat mesajele text si DM si este prins in limb digital, condamnat pentru totdeauna sa pluteasca ca un emoji fantoma? In orice caz, daca va asteptati sub o foaie fara un motiv aparent, va sugerez sa scoateti foaia si sa gasiti ceva mai bun de facut.

Daca doriti sa comentati aceasta poveste sau orice altceva pe care l-ati vazut pe BBC Culture, accesati  pagina  noastra de  Facebook sau trimiteti-ne un mesaj pe Twitter .

Si daca ti-a placut aceasta poveste,  inscrie-te la buletinul informativ saptamanal bbc.com , numit „Daca ai citit doar 6 lucruri in aceasta saptamana”. O selectie selectata de povesti de la BBC Future, Culture, Capital and Travel, livrate in casuta de e-mail in fiecare vineri.