Categorii
Adult69

Megamachinele sunt false spectre – un raspuns la Gelderloos

Cred ca este pacat ca anarhistii nu scriu mai multe despre geopolitica sau analizele viitorului; in ultimele doua secole, cele mai mari succese noastre au venit din imaginatia si previziunea noastra. Din acest motiv, aplaud prognoza recenta a lui Peter Gelderloos, publicata intr-o varietate de forme de Crimethinc.

Sunt multe de acord cu analiza lui Gelderloos si aplaud efortul lui, dar totusi sunt multe in analiza lui.

Am putea face o evaluare mai predictiva a fortelor geopolitice sau institutionale si sper ca acest lucru deschide usa catre mai multe scrieri in aceste arene de catre anarhisti, dar exista un pericol mereu prezent pentru astfel de lentile: incepeti sa vedeti lumea in primul rand in termeni mari. structuri sociale si rateaza alte dinamici critice – asumandu-si deseori prea multa soliditate, integrabilitate sau centralitate pentru structurile sociale mentionate. In opinia mea, analiza lui Gelderloos se incadreaza in aceasta capcana atunci cand consideram capitalismul, fascismul si tehnologia. Pentru a fi mai specific pentru fiecare cont: el urmareste o notiune mai degraba marxista de capitalism ca un sistem intreg unificat, cu tendinta de autoconservare, el incadreaza fascismul in termeni de institutii dictatorii, mai degraba decat o ideologie a hipernationalismului,

Ceea ce este comun in toate acestea este proiectia soliditatii catre abstractizari, in care structurile macro-institutionale sunt privilegiate ca fiind fortele cauzale cele mai relevante. Aceasta gloseaza dinamica radacinii indivizilor, ideologiilor si instrumentelor, tratandu-le pe scurt ca niste simple roti care alcatuiesc „sisteme” mai largi.

Analiza lui Gelderloos despre fascism ar trebui sa fie cea mai stralucitoare problema pentru anarhisti, intrucat el incearca sa rupa cu consensul aproape de lunga durata in analiza antifascista, aruncand in schimb „fascismul” doar in termenii dictaturii – o structura a institutiilor – mai degraba ca ideologie. Gelderloos este corect ca fascistii sunt oportunisti ideologici pentru o varietate de lucruri, de exemplu, ei nu dau cu adevarat rahat despre sistemele economice. Dar este gresit profund sa presupunem ca fascismul nu a avut un nucleu ideologic stabil si coerent. Fascismul este intotdeauna un hipernationalism, o fetisizare „corecta” a puterii brute si negarea empatiei cu dincolo de tribul, comunitatea sau „oamenii” imaginati. Acest lucru nu necesita un aparat centralizat de stat, cu atat mai putin unul structurat in termeni dictatoriali. Ultimele decenii de permutari fasciste au aratat clar ca puteti avea variante democratice sau descentralizate ale fascismului (de exemplu, „anarhismul national”). Intr-adevar, acestea sunt, probabil, cele mai frecvente varietati ale fascismului de astazi, de la populistii noii drepturi europene la triburile care sacrifica caprele Lupilor din Vinland.

Gelderloos cere sa stie ce claritate conceptuala este oferita prin analizarea fascismului in termeni ideologici si filosofici, mai degraba decat ca un moment istoric specific pierdut. Ei bine, in primul rand, ne poate oferi cunostinte cu privire la organizarea reala a fascistilor sau, cel putin, a descendentilor lor. Dar, in al doilea rand, este util, deoarece, in ciuda oportunismului lor pe unele fronturi, fascistii sunt adesea ingrijorati cu privire la lucrurile intr-un mod in care liberalii nu isi permit sa fie. Liberalismul este sacul torturat al contradictiilor, capitalismul si democratia incercand cu disperare sa ne distraga (si pe ei insisi) de functionarea sistemului existent. Daca liberalismul este un pachet de minciuni si distractii, fascismul in mod infam nu se deranjeaza sa-si deghizeze minciunile, inflacararea si prevaricatia. Fascismul este cea mai sigura si explicita expresie a ideologiei puterii insasi: Puterea face dreptate. Aveti grija numai de dvs. Faptul ca exista o pozitie filosofica diametral opusa anarhismului este importanta si ofera multa iluminare. Fascismul curata aerul. La fel cum anarhismul nu este un model sau un sistem fix, fascismul nu este un sistem, ci un set de valori, o motivatie si preia puterea complet in contradictie cu propriul nostru. Aceasta inseamna ca are expresii la fel de diverse ca si etica anarhica. Dar, la sfarsitul zilei, sunteti fie pentru, fie pentru a va opune puterii, fie va pasa de toate, fie doar de cateva. Inevitabil, cantarele tind sa scada si toata lumea este fortata – ca in revolutia spaniola – sa se alature anarhismului sau fascismului. Faptul ca exista o pozitie filosofica diametral opusa anarhismului este importanta si ofera multa iluminare. Fascismul curata aerul. La fel cum anarhismul nu este un model sau un sistem fix, fascismul nu este un sistem, ci un set de valori, o motivatie si preia puterea complet in contradictie cu propriul nostru. Aceasta inseamna ca are expresii la fel de diverse ca si etica anarhica. Dar, la sfarsitul zilei, sunteti fie pentru, fie pentru a va opune puterii, fie va pasa de toate, fie doar de cateva. Inevitabil, cantarele tind sa scada si toata lumea este fortata – ca in revolutia spaniola – sa se alature anarhismului sau fascismului. Faptul ca exista o pozitie filosofica diametral opusa anarhismului este importanta si ofera multa iluminare. Fascismul curata aerul. La fel cum anarhismul nu este un model sau un sistem fix, fascismul nu este un sistem, ci un set de valori, o motivatie si preia puterea complet in contradictie cu propriul nostru. Aceasta inseamna ca are expresii la fel de diverse ca si etica anarhica. Dar, la sfarsitul zilei, sunteti fie pentru, fie pentru a va opune puterii, fie va pasa de toate, fie doar de cateva. Inevitabil, cantarele tind sa scada si toata lumea este fortata – ca in revolutia spaniola – sa se alature anarhismului sau fascismului. o motivatie si preia puterea cu desavarsire a noastra. Aceasta inseamna ca are expresii la fel de diverse ca si etica anarhica. Dar, la sfarsitul zilei, sunteti fie pentru, fie pentru a va opune puterii, fie va pasa de toate, fie doar de cateva. Inevitabil, cantarele tind sa scada si toata lumea este fortata – ca in revolutia spaniola – sa se alature anarhismului sau fascismului. o motivatie si preia puterea cu desavarsire a noastra. Aceasta inseamna ca are expresii la fel de diverse ca si etica anarhica. Dar, la sfarsitul zilei, sunteti fie pentru, fie pentru a va opune puterii, fie va pasa de toate, fie doar de cateva. Inevitabil, cantarele tind sa scada si toata lumea este fortata – ca in revolutia spaniola – sa se alature anarhismului sau fascismului.

Ideologia si filosofia conteaza. Nu sunt intotdeauna rationalizari post-facto ale unui context sau sistem existent, ci deseori sursa sincera a noilor dezvoltari. Problema cu lentile la fel de zdrobitoare ca geopolitica este aceea de a obtine obiceiul de a evalua comportamentul si functia institutiilor si ignorati radacinile – oamenii si psihologiile si tiparele de relatie care dau nastere acestor structuri.

Una dintre cele mai grave mosteniri de care stanga le-a infectat anarhistii este o viziune molohica totalizanta asupra capitalismului. Acest lucru duce adesea la unele predictii cu adevarat inclinate atunci cand incepem sa vorbim despre „marfa” (adesea insemnand intr-adevar doar o contabilitate mai fina a unor anumite considerente). Un anumit tip de pop-marxisti i-au convins pe multi ca „marfa” este, in sine, diferentiata de capitalism. Aveti niste marfuri? Cineva pastreaza ceva mai fin cu ceva? La naiba, fiule, ai un caz rau de capitalism– cu toate lucrurile de insotitor, pe care le asociem, niciodata nu urmarim vreo cauzalitate specifica. Daca completati un formular detaliat pe un site de intalnire („comercializarea romantismului!”), Cumva, societatea de clasa si ierarhiile de la locul de munca cresc. Nu va deranjeaza niciodata care sunt mecanismele cauzale, ganditi-va holistic !

Aceasta viziune de stanga a capitalismului ca o megamacina monolitica unificata, cu propriul plan si necesitati clare – mai degraba decat loci conflictuali de putere, mecanisme ortogonalizate si curente acide ale presiunilor de pe piata de jos in sus – orbeste oamenii in fata posibilitatilor si in cele din urma ne incurajeaza sa ne aruncam viseaza dincolo de valul unei revolutii magice. Daca abstractia este tratata ca un intreg coeziv, daca tratam institutiile ca fiind singurii agenti relevanti si ignoram totul de mai jos ca niste elemente constitutive, atunci nu exista nicio speranta de nimic substantial diferit, cu exceptia unui fel de pauza totala.

Pentru cei buni si cu adevarat incurajati de acest tip de gandire de stanga, in cele din urma nu exista prea mica optiune, in afara de disperare, sau o reificare a acelorasi vechi ritualuri ale comunitatii subculturale. Cand lumea este plina de zei ca „capitalismul” sau „civilizatia” si drenata de fiintele umane care respira in viata, nu exista nicio speranta de mantuire, cu exceptia unui fel de interventie divina.

Deci, ceva nou devine mistificat si inchinat, Revolutia sau Colapsul. Partidul sau Ordinea naturala.

Ceea ce se pierde pe masura ce atentia noastra se concentreaza in totalitate asupra acestor mari abstractizari este problema concreta a libertatii. Ce posibilitati ne sunt disponibile in relatiile noastre sociale, in proiectele noastre, in conditiile noastre de mediu, in configuratia corpurilor noastre?

Gelderloos scrie din pacate,

Ni se vinde din ce in ce mai mult o naratiune transumaneasca in care natura si corpul sunt prezentate ca limitari care trebuie depasite. Aceasta este aceeasi veche ideologie iluminista pe care anarhistii au cazut-o din nou si din nou [.]

Am „cazut pentru” transhumanism, pentru ca este al naibii de corect. Aspiratiile anarhismului nu sunt de a deveni al naibii de stapani ai unui fel de „ordine naturala” reactionara, ci de a promova libertatea pozitiva, de a extinde colaborativ ceea ce este posibil, mai degraba decat de a va retrage intr-o singura plana sau nisa ecologica. Cei care ti-ar spune sa te descurci si sa imbratisezi configuratia actuala nu doar a lumii, ci a corpului tau sunt reactionari de cea mai inalta ordine.

Aceasta mantra care se repeta la nesfarsit, conform careia tehnologia nu este metode sau planuri, nici macar infrastructura specifica  care este construita (care este in mod sigur inclinata intereselor puterii), ci este un fel de sistem politic global la care fiecare componenta propune intregul , contine ADN-ul pentru a reconstrui inexorabil intregul, devine o manevra retorica din ce in ce mai disperata. Cu toate ca exista anumite presiuni autoritare compensatorii in anumite normalizari – cum ar fi sefii din anumite sectoare ale primei lumi care va solicita sa fiti in apel prin intermediul unui telefon mobil – ceea ce vedem si este de-a lungul planetei este o diversificare mai mare intre formele si utilizarile tehnologice de jos in sus.

Si ce valoare conceptuala ar exista cu adevarat in privinta „tehnologiei” ca un sistem unificat, mai degraba decat un ecosistem sau o arena vasta de conflict complex? Sigur, exista un fel de reasigurare mentala in gruparea unui ansamblu de mecanisme si a le declara un intreg unificat, o suma a partilor lor variate, o singura megamacina. Simplitatea gandirii totalitare a facut intotdeauna un apel, dar asta nu o face o lentila corecta sau adecvata pentru anarhisti.

Acest tip de gandire ne poate determina sa ne aglomeram prea mult impreuna si nu reusim sa vedem articulatiile, cauzele radacinii sau modurile in care lucrurile pot fi reconfigurate (in bine sau cu mult mai rau).

Pericolul si constrangerile analizei geopolitice – a gandirii in termeni de institutii macroscale – este ca riscati sa cresti la fel de stupide, precum sunt cu un domeniu de atentie restrans. Vedeti lucrurile pur in ceea ce priveste macrostructura persistenta si pierdeti gradele de libertate intre baza, schimband sau impingand in moduri uneori profund antitetic fata de acele macrostructuri. Institutiile par invulnerabile, capabile la infinit de insusire si cooperare …

black porno http://wisconsintravelresource.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/
porno for pyros lyrics http://yourroomisready.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/mature
corina caragea porno http://swtichmybits.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/tatoase
porno family http://pittsburghiplawyers.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/virgine
porno perfect girls http://retinatube.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/grase
porno traduse http://musclemilkmotorsports.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/hentai
lupo porno http://nsloe.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/ii-rupe-curul-cu-erectia-sa
porno dure http://germantowncyberknife.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/se-infinge-in-pula-lui-de-taur
filme porno cu ejaculari in vagin http://sockscap.info/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/mama-singura-o-ia-la-pula-grav
porno cu asistente http://studentexcursions.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/se-chinuie-sa-i-incapa-pula-in-cur
porno cu delia matache http://utilitysafetyconsultants.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/striga-ca-mai-vrea-pula
porno oradea http://swissaviator.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/linge-scula-si-in-somn
film porno romnesc gratis http://wise-old-woman.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/fututa-in-cur-de-proxeneti
porno soft http://fligthaware.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/o-stropeste-cu-sperma-in-fata-mamei
milf anal porno http://jessicafishwick.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/scolarita-cu-tatele-mari-si-o-trage-pe-acuns
filme porno cu femei frumoase http://carlsoninvestments.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/linge-scula-gunoierului-in-poziii-ciudate
korean porno http://networkalliance.pro/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/ii-linge-curul-mamei-prietenului-sau
swing filme porno http://partystogo.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/escorta-de-lux-se-imbogateste-sugand-mai-multe-puli
porno famyly http://japanesestaffingconnection.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/asistenta-fortatasa-faca-sex-cu-pacientul
porno xxx hd http://platetracker.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/mama-obeza-isi-dezvirgineaza-fiica

pana cand brusc esueaza.

Presupun ca este mai bine ca Gelderloos, in sistemul sau de categorizare, incadreaza transhumanismul ca un proiect liberal, mai degraba decat unul fascist sau dictatorial. Dar, desigur, il priveste in termeni de fluxuri tehnocratice intre clasele conducatoare, mai degraba decat ca o ideologie sincera de baza. Astfel ii lipseste aplecarea intens anarhistica a libertatii morfologice.

Acest lucru nu face nimic altceva decat o preocupare miopa pentru ordinea de guvernare neoliberala, cu sistemele si institutiile existente, precum tendinta infama a lui Glenn Greenwald de a respinge amenintarea fascismului / nationalismului, in timp ce ne afecteaza sa ne intoarcem la concentrarea asupra capitalistilor si imperialismului obisnuit. .

Exista, desigur, un pericol grav ca neoliberalismul sa triumfe in cele din urma si sa foloseasca fascismul ca spectru pentru a-si inradacina mai bine propria ordine democratica democratica, dar exista si o amenintare a castigarii nationalismului, iar o victorie nationalista este de fapt mai rea. Un fascism nemijlocit care nu este rasucit in sine in disfunctie si amagire poate fi stangace, dar poate intelege si jocul mai lung intr-un mod in care liberalismul nu se lasa aproape niciodata.

Cea mai mare arma a anarhistilor este ca vedem radacinile. Ne aflam intr-un lung razboi intre putere si libertate. Liberalismul – fiind o ideologie a ordinii existente, a institutiilor existente – nu se poate lasa niciodata sa recunoasca acest lucru. Si, astfel, numai in radacinile, masele nesabuite de sub structurile institutionale, vom gasi oportunitatile pe care liberalii nu le pot vedea sau planifica. Micile rasuciri, intoarceri, reconfigurari, gradele neasteptate de libertate, fata de ceea ce liberalii (si marxistii) vad ca niste simple ciocuri o parte dintr-un intreg.

Gelderloos scrie,

Capitalismul a invadat fiecare colt al vietii noastre, intorcandu-ne impotriva noastra. Puterea statului a crescut exponential si ne-au invins de atatea ori.

Dar suntem inca aici. Nu suntem doar aici ca spectatori marginali al caror singur truc bun – revolta – este din ce in ce mai lipsit de dinti. Am calcat prin vene acestui sistem, reconfigurand lucrurile si presand inapoi in nenumarate moduri. Centrul succesului nostru a fost aprecierea noastra pentru posibilitatile de sub picioarele gigantilor si termenii efectivi ai vechiului conflict din milenii in care ne aflam.

Din pacate, mostenirea insasi de stanga a preocuparii pentru macrostructuri, de a le reface in monstri uriasi atotputernici nu poate decat sa inteleaga doua cai la fel de absurde: reforma sau revolutia. Mentinerea monstrilor sau realizarea unui fel de rupere brusca magica cu ei. Acest lucru capteaza stangacii radicali in ciclurile mentale ale depresiei.

Anarhismul trebuie sa rupa cu acest cadru de stanga si, in schimb, sa priveasca lucrurile in termeni mai difuzi, multi si mai dinamici de eroziune si insurectie.

Nu exista megamachine magic holistice, doar ecologii complexe si sisteme meteorologice haotice. Iar istoria nu este o drama de furtuni uriase, ci de fluturi care ne bat aripile.