Categorii
Seo

Limba din Africa de Sud vorbita in 45 de „clicuri”

Limba din Africa de Sud vorbita in 45 de „clicuri”

(Credit de imagine:

Martin Harvey / Getty Images

)

Cu un incredibil de 45 de clicuri in repertoriul sau, limba San N | uu este unul dintre cele mai uimitoare exemple ale noastre de diversitate culturala.

O

La periferia orasului Upington, in nordul Capului Africii de Sud, locuieste o regina. Regina este in varsta si, atunci cand moare, poate ca nu doar ea este plecata, ci un intreg taram.

Katrina Esau are 88 de ani. Comunitatea ei si-a incoronat Regina Western Nǁnǂe (ǂKhomani) San in 2015. Cu un an mai devreme, atunci presedintele Jacob Zuma i-a prezentat Ordinul National al Baobabului in Argint.

In ultimele opt decenii, Esau a trecut in mare parte neobservat. Oamenii ei, San – din care Nǁnǂe occidental (ǂKhomani) sunt un grup de multi – sunt buni la asta. Supravietuirea lor depindea de ea: mai intai pentru nenumaratele secole pe care le aveau Africa de Sud pentru ei insisi, traind cu indemanare pe pamant ca vanatori de culegatori. Si apoi, odata cu sosirea altor grupuri, sa se sustraga examinarii celor care le-au insemnat rau.

Parcul transfrontalier Kgalagadi gazduieste un sat cultural San, unde tinerii boschimani demonstreaza jocuri si mestesuguri traditionale (Credit: SATourism / Alamy)

Esau s-a nascut la ferma unde lucrau parintii ei. Proprietarul fermei Afrikaner a redenumit in mod obositor tanara regina „Geelmeid”. „ Meid ” inseamna „servitoare”, in timp ce „ geel ” (galben) este o referinta grosolana la tonul pielii. Astazi, unii o cunosc inca – cu dragoste – ca Ouma (Bunica) Geelmeid. Dar de multe ori este Regina Katrina.

Proprietarul fermei i-a interzis lui Esau sa vorbeasca limba ei materna, N | uu; un limbaj cu radacini pana la originile omenirii. In schimb, nou-nascutul limba afrikaans (de doar 300 de ani) ar fi camuflajul lui Esau aproape toata viata ei.

Array

Intrerupt in ferma izolata, vorbind afrikaans, Esau a inceput sa „ingropeze” limba pe care o „supt din pieptul mamei [ei]”. Acest act de inmormantare a fost doar o inmormantare a multora: limba, un descendent al celor vorbite de primii oameni, a primit deja lovitura de moarte cu un deceniu sau ceva mai devreme.

Anul 1931 a vazut deschiderea Parcului National Kalahari Gemsbok (acum incorporat in Parcul Transfrontalier Kgalagadi). Terenul de aici este semi-desertic, cu doua albii uscate, Nossob si Auob, care curg odata intr-o luna albastra. Cu toate acestea, pentru ǂkhomani, ultima comunitate de oameni care vorbeau limba lui Esau, peisajul era acasa. Deschiderea parcului a vazut familiile ǂkhomani evacuate si imprastiate, distrugand singura placa de circuit a limbii. ǂ Copiii khomani s-ar naste de acum inainte intr-o lume a afrikaansului.

Alaturi de! Xun (vorbit in Namibia), ǂAmkoe si Taa (ambele vorbite in Botswana), N | uu este una dintre ultimele noastre legaturi lingvistice cu primii oameni: vanatorii culegatori din sudul si estul Africii. Toate cele patru limbi sunt pe cale de disparitie: ǂAmkoe are aproximativ 1.000 de vorbitori; Taa 3.000 de vorbitori; si! Xun 14.000 la 18.000.

Intre timp, N | uu are doar doi: Esau si fratele ei Simon Sauls.

Terenul semi-desertic al ceea ce este acum Parcul transfrontalier Kgalagadi a fost candva casa peoplehomanilor (Credit: Edwin Remsberg / Getty Images)

Nu stim cand s-a dezvoltat limbajul N | uu – este prea vechi pentru a imbatrani cu precizie – dar cu siguranta radacinile sale nu ar putea fi mai profunde. Cu toate acestea, daca devine una dintre cele 600 pana la 800 de limbi care ar putea disparea in viitorul apropiat, nu ar trebui sa ne plangem doar antichitatea.

Bogatia si frumusetea lui N | uu sunt, de asemenea, uimitoare: engleza are 44 de sunete de vorbire distincte (foneme), de exemplu, in timp ce N | uu are 114.

Apoi, sunt clicurile sale. Bara din „N | uu” reprezinta o consoana de clic – in special un clic dentar, articulat cu varful limbii care suge repede din dintii superiori. Cu un secol in urma, cel putin 100 de limbi indigene de clic erau probabil vorbit in regiunile sudice si estice ale Africii. Pentru cei care nu sunt familiarizati cu clicurile, poate parea ca si cum gura unui vorbitor de limba clic s-a transformat intr-un instrument de percutie. Luati in considerare faptul ca N | uu face o distinctie semnificativa intre un incredibil de 45 de clicuri; a auzi limba vorbita fluent inseamna a experimenta un foc de artificii lingvistic.

Vedeta repertoriului de clicuri N | uu este fenomenalul „clic de sarut” bilabial, care suna in mod neobisnuit ca un smoc de aer si apare in doar doua din cele 7.000 de alte limbi din lume. (Unul dintre ei este Taa, care are 111 foneme de clic.)

Pe masura ce anii lui Esau au avansat, urgenta ei de a semana seminte noi de N | uu a crescut. La inceputul anilor 2000, a inceput sa predea limba comunitatii sale de la o scoala construita in curtea din Rosedale, o localitate din apropiere de Upington, folosind cantec, dans si joaca. Elevii ei, cu varste cuprinse intre trei si 19 ani, sunt singurii studenti ai N | uu din lume.

Katrina Esau il invata pe N | uu dintr-o sala de scoala din curtea din fata, intr-un efort de a pastra limba clicurilor (Credit: Matthias Brenzinger)

In ultimii ani, altii au sustinut eforturile lui Esau. O echipa de lingvisti a contribuit la crearea unei ortografii si materiale educationale pentru N | uu, ceea ce inseamna ca nepoata ei Claudia Snyman poate preda limba scrisa (Esau nu poate citi). Tortoise and Ostrich, o carte de povesti pentru copii in N | uu, afrikaans si engleza a fost publicata in luna mai.

Dar frumusetea lui N | uu nu ar trebui folosita pentru a picta o imagine in mod nejustificat romantica a poporului lui Esau – San. Michael Daiber este administratorul centrului de patrimoniu! Khwa ttu, ​​la o ora de mers cu masina la nord de Cape Town, care se numeste „ambasada” San. El spune ca centrul, care ofera si cazare, este un antidot impotriva imaginii „apusurilor de soare si a siluetelor si a oamenilor zambitori” a San.

S-ar putea sa va intereseze si:

• Limba europeana pe care putini o vorbesc

• Secretul navei sclave din Cape Town

• Enigma lingvistica descumpanitoare a Europei

„Unitatile utilizate pentru a promova acea imagine goala a vanatorului-culegator Bushman”, a explicat Daiber. „Toata acea„ ultima supravietuire ”,„ intalnire unica ”,„ vin si o vad in timp ce este inca aici ”. Liderii care au fondat! Khwa ttu in 1996 spuneau:„ Aceasta nu este povestea noastra. Tara noastra a fost ne-a fost luat. Am avut o istorie foarte dura.

„Unde locuieste San, arata ca un teren neocupat”, a adaugat Joram / Uiseb, un San al grupului namibian Hai || om, care este coordonator de patrimoniu la! Khwa ttu. „Pamantul este viata. Luati doar din natura ceea ce aveti cu adevarat nevoie”. Pentru san, pamantul nu era vorba de administrare, ci de proprietate, iar Africa de Sud a fost usor smulsa de la ei.

„In anii ’80, mi s-a spus ca nu mai au ramas bosmani”, a spus Daiber. „Si aici, 40 de ani mai tarziu, am avut o cariera lucrand doar cu oameni din San. Cum o masuram si cine decide?”

„El” la care se refera este identitatea San. Chiar si „San” in sine este un exonim pentru locuitorii originari din Africa de Sud. A fost introdus de Khoikhoi, un popor care a sosit din Botswana moderna. Intre timp, termenul „Bushman” este o traducere a „Boesman”, ceea ce olandezii – care au stabilit regiunea de la mijlocul secolului al XVII-lea – au numit vanatorii culegatori. Dar, in timp ce limbile si stilul de viata ale lui San au fost sterse in mare parte, oamenii traiesc in continuare.

Centrul de patrimoniu Khwa ttu din Africa de Sud celebreaza istoria, cultura si patrimoniul San (credit: Michael Daiber)

„Este incredibil felul in care au supravietuit”, a spus Daiber.

Exista intre 120.000 si 140.000 de sani care traiesc astazi in Africa de Sud: aproximativ 60.000 in Botswana, 40.000 in Namibia si restul in Africa de Sud, cu un numar mic in Angola, Zambia si Zimbabwe. ! Khwa ttu ii reprezinta pe San asa cum sunt acum: supravietuitori fara pamant propriu pe care sa-si practice traditiile. Sheena Shah, care a lucrat alaturi de colegul sau lingvist Matthias Brenzinger pentru a stabili o ortografie N | uu cu Esau, crede ca centrul are o energie speciala datorita rolului sau de loc de invatare atat pentru san, cat si pentru vizitatori.

„San invata cunostinte informatice si gestionarea finantelor aici. Dar primesc si instruire despre cum sa foloseasca cunostintele traditionale precum etnobotanica pentru ecoturism. Apoi isi practica abilitatile cu vizitatorii”, a spus Shah. „Ne-a placut turul nostru prin fynbos, cu un ghid San care ne-a aratat plantele pe care le foloseste in medicina traditionala sau ca hrana”.

„Vizitatorii! Khwa ttu se intalnesc cu San la toate nivelurile: ghizi, chelnerite, negustori”, a adaugat Daiber. „Este frumos sa auzi povestile de la ei insisi.”

Iar auzirea lor este un privilegiu.

„Oamenii san sunt foarte timizi”, a spus / Uiseb. „Nu vor sa spuna„ Eu sunt un San ”. Doar putini oameni spun„ Sunt un San ”.

Vizitatorii! Khwa ttu se intalnesc cu oamenii san si le aud povestile (Credit: Karin Schermbrucker)

Pentru a arunca o privire asupra renuntarii lor, considerati ca Africa de Sud are 11 limbi oficiale si niciuna dintre ele nu are nimic de-a face cu primii oameni ai tarii. Mai mult, este rar ca San are drepturi funciare sau acces la resursele naturale. Acolo unde li se acorda utilizarea terenului, acesta este de obicei impartit cu fermierii de bovine care il supraincarca.

Elinor Sisulu, executive director of Puku, the children’s literature foundation behind the N|uu children’s storybook project, is keenly aware of the politics around San identity. „The Western publishing paradigm has been very exploitative towards indigenous languages,” she said. „Katrina Esau is the expert, so we have been very clear that she must be paid. We are all leveraging off her knowledge. She should be recognised as a professor, but the academic paradigm doesn’t recognise original knowledge.”

„Suntem neputinciosi acum”, a spus / Uiseb. „Cu doua mii de ani in urma, San erau atat de puternici, dar acum suntem spectatori, urmarind oamenii distrugand pamantul. Daca Mountain Mountain ar putea vorbi … A fost martor la multe lucruri: din varful Africii am populat intreaga lume. Este foarte important sa fim recunoscuti intr-un fel sau altul. „

Dar exista o licarire de speranta la orizont. La 1 aprilie, intra in vigoare Legea privind conducerea traditionala si Khoi-San, care deschide usa reprezentantilor San si Khoikhoi sa aiba un cuvant de spus in casele nationale si provinciale ale liderilor traditionali din Africa de Sud. „Ne da puterea sa negociem din interior”, a spus / Uiseb. „Daca permit procesul sa aiba loc atunci tu insuti esti acum parlamentar”. Actul poate facilita in cele din urma revendicarile de teren viitoare de catre San.

O persoana care nu se teme absolut sa spuna „Eu sunt un san” este Esau, regina unei Africa de Sud pe care spera cu drag sa nu moara odata cu ea.

Astazi exista intre 120.000 si 140.000 de sani care traiesc in sudul Africii (credit: Martin Harvey / Getty Images)