Categorii
Uncategorized

Klaus Theweleit: „Fantezii masculine” – Barbati cruzi – Cat de scurta este calea de la cuvant la violenta?

Faptul ca „phatasies masculin”, acest studiu al „omului soldat”, asa cum ii numeste Klaus Theweleit cartea sa, ar putea deveni actualizat la patruzeci de ani de la publicarea sa in ziua de azi, l-a surprins pe autor insusi.

De la Guido Graf

Ascultati contributiile noastre in Dlf Audiothek

Klaus Theweleit a analizat violenta emanata de barbati. (picture-alliance / dpa / Eventpress Hoensch)

„La inceput au existat fantezii masculine. La inceputul scrierii„ noastre ”.”

Cand constitutia democratica a Republicii de la Weimar a fost suspendata in februarie 1933, psihanalistul Wilhelm Reich a intrebat cum ar putea fi facute masele sa-si doreasca propria opresiune. Votul impotriva propriilor interese politice pare insa sa aiba exact legatura cu el: cu dorinte mai mult sau mai putin irationale pe care realitatea si faptele nu le mai pot afecta.

Odata cu Trump in SUA si succesele electorale sustinute ale miscarilor extremiste de dreapta si anti-liberale din Europa, aceste relatii dezirabile au devenit din nou extrem de actuale. www.feedsort.com Aprins de dezinhibarea radicala pe internet.

„Inca se intampla ca o anti-feminitate ucigasa sa se dezlantuie in centrul ascuns (sau deschis) al tuturor activitatilor teroriste masculine din lume. Astfel de„ miscari ”capata noua relevanta prin intermediul internetului: ceea ce anterior se numea„ sectarism ”s-a inecat in totalitatea inconfundabila a fenomenelor, si-a asigurat semnificatia mondiala prin retea. „

Sexualitate deformata?

Din stanga, fascismul a fost descris ca o consecinta a unei constiinte false. Masele sunt ignorante si creduloase. Wilhelm Reich a scris despre psihologia de masa a fascismului in 1933 si a intors masa. Marxismul era pur si simplu incapabil sa inteleaga atractia national-socialismului, deoarece ii lipsea imaginatia structurii sale emotionale si afective. www.filcobpi.net Faptul ca atat de multi oameni au votat pentru NSDAP nu a fost o greseala si nici nu a fost regretat. Erich Fromm a descris aceasta motivatie fatala in 1941 ca „evadare din libertate”.

Daca cineva il urmareste pe Wilhelm Reich, asa cum a facut Klaus Theweleit in 1977/78 cu studiul sau in doua volume „Mannerphantasien”, si in aceasta constelatie aparent paradoxala, se gaseste un conflict intre retorica revolutionara si combinatia traditionala a trecerilor de frontiera cu rusinea si pedeapsa. Masele, a spus Reich, au fost invatate sa-si suprime instinctele sexuale. Si astfel convulsiile sociale si sexuale s-au contopit in imagini de maree, inundatii, curenti subterani, dezordine si haos: tot ceea ce reprezinta frica de dizolvare sau care ameninta sa inghita subiectul. Si cu fascismul, din punctul de vedere al lui Reich, lupta de clasa a fost mutata „la locul antagonismului fantasmatic”, de exemplu in ideologia antisemitismului. Dobanda de a castiga bani cu bani, a fost echivalat cu sexualitatea devianta. www.safe-r-brakes.net Femeile erau – si sunt inca – echivalate de barbatii fascisti cu presupusii camatari inselatori. Modul in care mass-media si retelele de dreapta raporteaza despre investitorul american George Soros astazi, de exemplu, arata actualitatea extraordinara a acestui complex.

Cum se va intalni de fapt paralele cu trecerea actuala la dreapta in Germania si multe alte tari in lecturile uimitor de clare din anii 20 si 30 ai secolului XX. Sa puna in scena puterea maselor fara a le acorda de fapt drepturi, sa proclame identitatea nationala si, in acelasi timp, sa pastreze structurile de clasa capitalista si sa pastreze intacte relatiile de proprietate, sa aduca o drama a prezentei pe scena politica care este acuzata de sexualitate. intensitatea, sunt strategii din manualul fascismului, pe care AfD si Pegida le-au studiat cu atentie. A vorbi si a scrie despre asta public in aceasta forma a fost mult timp tabu in societate. Noii „nazisti-netz”, asa cum ii numeste si Theweleit,

Ideologic ‘. www.seniorletters.com Dupa revolutia de baza a democratiei prin Internet, populismul de dreapta a inteles acest lucru si l-a folosit. „

Theweleit, care a studiat cu atentie Wilhelm Reich, cauta cauzele in alta parte. Trebuie sa ne dorim sa credem ca problema fascismului poate fi rezolvata prin combaterea obstacolelor psihologice si a inhibitiilor si ca fascismul reprezinta o deformare intelectuala sau sexuala. Si faptul ca un alt sistem educational si un alt tip de socializare ar putea ajuta, cel putin suna ca o sarcina destul de plictisitoare. Ajuta si distinctia pe care Deleuze si Guattari au pus-o in joc in cartea lor „Anti-Oedip” in 1972. Spre deosebire de Reich, fascismul nu poate fi privit ca o tulburare psihosexuala pentru ei, deoarece dorinta este intotdeauna de natura sociala. Si fara sa stie „Anti-Oedipul” pana atunci, Klaus Theweleit a avut cinci ani mai tarziu cu „

Jurnale, scrisori, autobiografii si romane ale membrilor asa-numitilor Freikorps, adica unitati paramilitare si mercenari care au refuzat sa se intoarca la viata civila dupa sfarsitul primului razboi mondial si au luptat in schimb cu consiliile comuniste si cu Republica Weimar in general, a fost cazul incercarii de lovitura de stat a lui Hitler in 1923: Aceasta este baza de date pe baza careia Theweleit spune cum sexualitatea reprimata devine violenta. 1000truefans.com

Deplasarea singura nu produce un secret. Comunismul si castrarea sunt echivalate in mod deschis in aceste texte. A deveni emasculat politic si sexual si neputincios este o realitate amenintatoare pentru soldat in 1919, data fiind introducerea dreptului de vot pentru femei. Si Theweleit gaseste acest lucru manifestat in textele selectate. Numeroase, de exemplu, povestile care vorbesc despre femei inarmate care ameninta sa castreze „barbatul”.

„Imaginile femeii inarmate sunt un produs al fricii de moarte a acestor soldati .. wowo.taohe5.com . Acesti barbati percep„ comunismul ”ca un atac direct asupra organelor genitale.”

Trebuie impuscat inapoi, chiar si acolo unde nimeni nu trage

Nu chiar pana atunci, dar cand muncitorii s-au ridicat in 1918/19 si Constitutia de la Weimar a introdus apoi noi reguli, a amenintat vechiul ordin prusac, in care armata si aristocratia se puteau bucura de privilegiile lor. Theweleit poate demonstra in mod impresionant cat de existentiala era frica cu identitatea imaginara atestata in mod repetat intre frica de revolutie si frica de inec si dizolvarea fizica. Si aceste frici si intreaga imagine a cursurilor si a apei servesc intotdeauna ca un cod pentru femeia impotriva careia trebuie sa se apere propria supravietuire. Scriind la mijlocul anilor saptezeci despre caracterul social al diferentelor de gen si sexualitatea patriarhala a oprimatilor si a oprimatilor, cu siguranta avea un statut diferit fata de astazi, patruzeci de ani mai tarziu. Dupa cum arata Theweleit in epilogul sau la noua editie, nu s-au schimbat prea multe in actualitatea acestei distinctii. www.hirforras.net Temerile oamenilor care se deghizeaza ca „preocupati” sunt putin diferite.

„Frica de nenorocire: cu corpul fragmentat intotdeauna frica de a fi inghitit fizic. Pamantul trece sub picioarele tale. Mlastini, noroi, namol, pulpa, namol si rahat, devorand„ el ”intregul mediu care se dizolva in noroi. Trebuie sa sa fie impuscat inapoi. Chiar si acolo unde nimeni nu trage. „

Pentru o lunga perioada de timp, ceea ce alimenteaza temerile acestor barbati de violenta ar putea fi privit ca un fenomen de nisa sociala. www.mt-asia.com Potrivit lui Theweleit, digitalizarea a transformat aceste nise pe dinauntru. Toti ucigasii extremisti de dreapta de astazi, fie ca sunt in Christchurch, Noua Zeelanda sau recent in Halle, arata, de exemplu, prin intermediul Facebook, cum procedeaza. Ei imita si vor sa fie un model pentru imitatori.

precum si „rasialistii” din padurea din spate nu au nici cea mai mica teama de contact cu cele mai moderne tehnologii. Un mister? Nu. „Coerenta” ideologiei sale nu preocupa tipul a carui relatie cu realitatile externe este violenta – cu „nazistul” – nu cu grija. Organismele care nu sunt capabile sa conduca, sa exercite puterea si sa-i asupreasca pe cei care doresc mai degraba egalitatea in societate, recunosc cu o certitudine inconfundabila ce le este de folos, ce este util pentru auto-imputernicirea lor si pentru expunerea lor. iodincorporated.net Inovatiile tehnologice sunt intotdeauna multilaterale – dincolo de fenomenul dublei utilizari. Oricine este interesat in primul rand de cresterea puterii va fi deosebit de usor sa recunoasca acele caracteristici ale tehnologiilor care ii ajuta sa realizeze acest lucru si sa le foloseasca riguros. ” Rasistii din padurea din spate nu au nici cea mai mica teama de contact cu cele mai moderne tehnologii. Un mister? Nu. „Coerenta” ideologiei sale nu-i pasa deloc de tipul a carui relatie cu realitatile externe este violenta – este ingrijoratoare pentru „nazisti”. Organismele care nu au voie sa conduca, sa exercite puterea si sa asupreasca pe cei care doresc mai degraba egalitatea in societate, recunosc cu o certitudine inconfundabila ce le este de folos, ce este util pentru auto-imputernicirea lor si pentru expunerea lor. Inovatiile tehnologice sunt intotdeauna multilaterale – mult dincolo de fenomenul dublei utilizari. reachergrabber.com Oricine este interesat in primul rand de cresterea puterii va fi deosebit de usor sa recunoasca acele caracteristici ale tehnologiilor care ii ajuta sa realizeze acest lucru si sa le foloseasca riguros. ” Rasistii din padurea din spate nu au nici cea mai mica teama de contact cu cele mai moderne tehnologii. Un mister? Nu. „Coerenta” ideologiei sale nu-i pasa deloc de tipul a carui relatie cu realitatile externe este violenta – este ingrijoratoare pentru „nazisti”. Organismele care nu au voie sa conduca, sa exercite puterea si sa asupreasca pe cei care doresc mai degraba egalitatea in societate, recunosc cu o certitudine inconfundabila ce le este de folos, ce este util pentru auto-imputernicirea lor si pentru expunerea lor. Inovatiile tehnologice sunt intotdeauna multilaterale – dincolo de fenomenul dublei utilizari. Oricine este interesat in primul rand de cresterea puterii va fi deosebit de usor sa recunoasca acele caracteristici ale tehnologiilor care ii ajuta sa realizeze acest lucru si sa le foloseasca riguros. www.radioprogress.net ” din padurea din spate nu au nici cea mai mica teama de contact cu cele mai moderne tehnologii. Un mister? Nu.



  • olx suceava
  • scoala rutiera
  • baterie auto
  • fanatik
  • lbs to kg
  • sxyprn
  • placinte cu branza
  • harry styles
  • selly
  • citate despre iubire
  • rezultate fotbal
  • verighete aur
  • free spin coin master
  • pescaria lui matei
  • delia
  • george simion
  • publi24
  • cazare predeal
  • urimil
  • ziua profesorului





„Coerenta” ideologiei sale nu preocupa tipul a carui relatie cu realitatile externe este violenta – cu „nazistul” – nu cu grija. Organismele care nu sunt capabile sa conduca, sa exercite puterea si sa-i asupreasca pe cei care doresc mai degraba egalitatea in societate, recunosc cu o certitudine inconfundabila ce le este de folos, ce este util pentru auto-imputernicirea lor si pentru expunerea lor. Inovatiile tehnologice sunt intotdeauna multilaterale – dincolo de fenomenul dublei utilizari. Oricine este interesat in primul rand de cresterea puterii va fi deosebit de usor sa recunoasca acele caracteristici ale tehnologiilor care ii ajuta sa realizeze acest lucru si sa le foloseasca riguros. ” din padurea din spate nu au cea mai mica teama de contact cu cele mai moderne tehnologii. www.weichertnews.com Un mister? Nu. „Coerenta” ideologiei sale nu preocupa tipul a carui relatie cu realitatile externe este violenta – cu „nazistul” – nu cu grija. Organismele care nu sunt capabile sa conduca, sa exercite puterea si sa-i asupreasca pe cei care doresc mai degraba egalitatea in societate, recunosc cu o certitudine inconfundabila ce le este de folos, ce este util pentru auto-imputernicirea lor si pentru expunerea lor. Inovatiile tehnologice sunt intotdeauna multilaterale – mult dincolo de fenomenul dublei utilizari. Oricine este interesat in primul rand de cresterea puterii va fi deosebit de usor sa recunoasca acele caracteristici ale tehnologiilor care ii ajuta sa realizeze acest lucru si sa le foloseasca riguros. „

Cod pentru dezintegrarea socialului

Probabil ca ne putem indoia daca acest lucru este atat de complet adevarat, in ceea ce priveste relatia dintre tehnologie si practica mass-media. Practica riguroasa cu care nazistii au subjugat radioul si utilizarea actuala a social media algoritmica, care nu poate fi echivalata in acest fel, este intotdeauna in contrast cu o utilizare diferita a mass-media, cu proprietati, obiective si scopuri diferite. algallikas.andreaneal.com Sfaturile lui Theweleit sunt, fara indoiala, importante pentru ceea ce rezulta din astfel de conflicte. Atunci cand reteaua devine o baza de partid care poate fi activata din nou si mult mai usor, eroziunea asa-numitelor partide populare va pune, de asemenea, sarcini noi pentru educatie, dezvoltare tehnologica si reglementare.

„O parte din fiecare noua libertate este ca poate fi folosita pentru distrugere. De la criminal la crima.”

Theweleit descrie in „Mannerphantasien” ca productia de gen si sexualitate este strans legata de antisemitism si rasism – atat inainte, cat si dupa Republica Weimar. Sexualitatea fascista nu este atat de suprimata, cat de ideologica: idealizeaza masculinitatea si fertilitatea ca imperative politice. Trofeele sale nu merita doar pentru ca exista o continuitate intre sexismul de zi cu zi – de exemplu misoginia tolerata cultural a unor expresii precum „I-as furi creierul” – si frenesia istovitoare a Freikorps; sau pentru ca conflictele legate de obiceiurile sexuale si rolurile de gen au devenit din nou un loc crucial in lupta politica; dar mai presus de toate pentru ca problema genului este intotdeauna decisiva,

Continutul fascismului este o forma national-sociala a darwinismului. kingofnothing.com Iata ceea ce ii confera coerenta ideologica – isi leaga politicile rasiale de programul sau economic neuniform. Asa cum ar fi spus Hitler, „Caracteristica fundamentala a teoriei noastre economice este ca nu avem deloc teorie”. Conceptul de gen devine o categorie organizatoare in toate aspectele vietii sociale, intr-un moment in care stiinta leaga diferite roluri de gen cu diferentele in biologie. Deoarece conceptul de progres este transferat la masculinitate, teama crescuta de emancipare feminina nu este doar un fenomen: pentru Freikorps, „asistenta rosie”, femeia care a indraznit

„In figura„ asistentei rosii ”, fantezia pistolului feminin pare sa apara ca realitate soldatilor cadavri liberi. Aceste femei erau peste tot unde muncitorii Armatei Rosii luptau impotriva Reichswehr-ului si a politiei de securitate din Ruhr zona, in apropierea Gasirii frontale. „

„Emanciparea femeilor nu a fost un obiectiv fundamental si important in constiinta miscarii muncitoare pana in 1914”, subliniaza Erhard Lucas in descrierea participarii femeilor din clasa muncitoare si a fetelor din clasa muncitoare in lupta barbatilor din Armata Rosie. Tocmai reticenta muncitorilor, care provine din traditia social-democratica, de a alege femeile in organele politice (consiliile executive, de exemplu), face cu atat mai remarcabil faptul ca fetele din clasa muncitoare sunt active in mod natural peste tot si merg cu barbatii care intra in lupta – cu prietenul, logodnicul, sotul, dar si altii, destul de independent. rampe.com

Razboiul mondial acordase femeilor o astfel de independenta, fortandu-le sa lucreze in fabrici si sa se ocupe de afacerile familiale fara barbati „.

Procreatia semanatorului

„Fanteziile masculine” sunt o carte aparte. Aici, la fel ca in Theweleits, lucrari nu mai putin extinse, pe mai multe volume, despre relatiile de putere in arta, „Cartea Regilor” si „Complexul Pocahontas”, ambele care nu au fost inca finalizate, el dezvolta o ortografie inconfundabila care se desprinde de vocabularul si stilul stiintific, mai degraba personal, uneori autobiografic si alteori colocvial. Cu siguranta arata unde i se pare potrivit ca cunoaste toata literatura de specialitate relevanta si ca nu renunta la termenii stiintifici. Acest lucru face ca mica polemica din actualul epilog impotriva utilizarii inflationiste a vocabularului studiilor literare sau culturale sa para putin ieftina. Dar gratuit: Sunetul special al lui Theweleit este usor de urmarit, mai ales atunci cand face sa vorbeasca minele de material. Sustinut in mod semnificativ de virtuozitatea sa de manipulare si montaj de diverse materiale vizuale care nu numai ca sunt contemporane cu subiectul, ci includ si intregul spectru al culturii populare. findmeid.net „Fanteziile masculine” sunt in acelasi timp istorie culturala, teorie critica si uneori si un poem in proza. Impreuna un studiu despre masculinitatea fascista, o investigatie psihopolitica a masculinitatii autoritare, care merita citita cu un castig mare in cunostinte pentru situatia actuala. aceasta nu este doar contemporana subiectului, ci cuprinde si intreaga gama a culturii populare. „Fanteziile masculine” sunt in acelasi timp istorie culturala, teorie critica si uneori si un poem in proza. Impreuna un studiu despre masculinitatea fascista, o investigatie psihopolitica a masculinitatii autoritare, care merita citita cu un castig mare in cunostinte pentru situatia actuala. aceasta nu este doar contemporana subiectului, ci cuprinde si intreaga gama a culturii populare. „Fanteziile masculine” sunt in acelasi timp istorie culturala, teorie critica si uneori si un poem in proza. rachelgage.com Impreuna un studiu despre masculinitatea fascista, o investigatie psihopolitica a masculinitatii autoritare, care merita citita cu un castig mare in cunostinte pentru situatia actuala.

Se concentreaza pe Freikorps, militiile extremiste de dreapta care s-au reunit in Germania dupa primul razboi mondial. Majoritatea corpurilor de voluntari erau formate din veterani care se simteau pierduti si umiliti de rezultatul razboiului. Au anulat rascoala spartakista in 1919, au luptat cu succes impotriva Republicii Sovietice Bavareze de scurta durata si a rascoalelor comuniste din statele baltice. Multi dintre acesti barbati, dintre care multi au gasit pozitii proeminente in statul national-socialist, au scris. Foarte des. Theweleit supune corpul imens al literaturii Freikorps exegezei sale. web-world.info El gaseste imagini de intimitate, hibriditate, trecerea granitelor, tematica obsesiva a murdariei, dezordine si fluiditate. Capitolul „Fluxuri” este impresionant in primul volum din „Mannerphantasien”, a carui lectura este instructiva si pentru discutia de astazi despre „fluxurile de refugiati”. Textele Freikorps sunt patrunse de misoginism si machism hipervigilant. Pentru Theweleit, „omul soldat” este rezultatul unei reactii catastrofale. De exemplu, il citeste pe Ernst Junger si gaseste un tip:

El este o adevarata generatie de semanatoare, generata fara ajutorul unei femei, fara parinti. Are legaturi, relatii, cu alte specimene ale noii fiinte umane, cu care poate fi adus impreuna pentru a forma macromachina trupei. Toate celelalte se potrivesc doar „sub”, nu langa, in fata sau in spatele lui. www.celticwitch.com Cea mai necesara lucrare a firilor de otel: sa urmareasca, sa contina, sa subjugeze tot ce le-ar putea transforma inapoi in roiul teribil de dezorganizat de carne, par, piele, oase, intestine, sentimente, adica om, batran. „

Aceste forte rauvoitoare sunt intruchipate in feminitate. Este „mlastina” in care ego-ul se va prabusi si se va ineca. Desi uneori suprimata in viziunile idealizate ale unei „femei albe” mereu virgine, furia pe care barbatii soldati o exprima fata de sexul opus este aproape intotdeauna ucigasa. Fatada „inocentei” feminine trebuie strapunsa pentru a dezvalui toata tampenia. In contrast, este construit un corp, un sine, care este anorganic, implacabil si, astfel, masculin. Iar acesti barbati au nevoie de un razboi permanent ca „mecanism de autosuficienta”. insidevail.com Acest om supravietuieste diferentandu-se ca un criminal, spre deosebire de ceea ce el percepe a fi amenintator.

„A avut sange care i-a iesit din ochi, sange care a iesit din ea … oriunde”.

Fa dragoste nu razboi

O propozitie pe care Theweleit ar fi putut sa o citeze si ea. De fapt, a fost spus de Donald Trump in 2015, in timpul campaniei prezidentiale, prin intermediul prezentatoarei Fox, Megyn Kelly, care l-a chestionat energic in timpul unei dezbateri televizate. Aluzia bizara menstruala a lui Trump sugereaza ca el este atat fixat, cat si dezgustat de functiile femeilor. El a postat in mod repetat comentarii negative despre femei si aparitia lor pe Twitter. Acum nu asta ar identifica Theweleit ca om soldat, dar pentru el acest arhetip este doar cea mai extrema incarnare a masculinitatii patologice, constitutiv misogine.

 

La sfarsitul noului sau epilog, Theweleit nu ofera nicio solutie, ci o solutie pentru ceea ce s-ar putea face cu aceasta lectura terifianta. Impotriva urii si impotriva criminalilor si violentei, el recomanda gasirea unei vieti amoroase ca „comportament normal pentru civilii care traiesc impreuna”; pentru o viata care nu depinde doar de vocabular, cum ar fi demnitatea si respectul, ci care ia in serios corpul uman si pielea ca o limita reala, ca un drept uman de a fi intact in raport cu tot ceea ce nu este dorit.

„Piele care poate fi atinsa, acolo unde se doreste, reciproc. Fa dragostea nu razboiul. „

Klaus Theweleit „Fantezii masculine”

Matthes & Seitz Verlag, Berlin. 1200 de pagini, 38 de euro.