Categorii
Uncategorized

Istoria culturala a diavolului – „Este plictisitor fara diavol”

Gerald Beyrodt: Un strop de sulf strabate prin studioul radio, pentru ca aici este vorba despre diavol. In Evul Mediu diavolul era mereu si peste tot. Era considerat a fi rau. sc25.com In copilarie aveam un spectacol de papusi si ma jucam cu el aproape in fiecare zi. Am iubit in special doua personaje: unul era verde, crocodilul, celalalt era in mare parte negru si avea coarne rosii: diavolul. Daca aceste doua personaje erau implicate, atunci totul mergea mai bine cu povestile Punch si Judy, deoarece acelasi Kasper avea un adversar decent sau chiar doi. theballgame.org Pentru ca protagonistii au nevoie de antagonisti pentru ca o poveste sa functioneze. Pentru ca eroii sunt de doua ori mai eroici cand exista un ticalos.

Pentru oamenii din Evul Mediu, diavolul nu era altceva decat un pion. www.stockinghardcore.com Este o realitate amenintatoare. Theresia Heimerl, profesor de studii religioase la Universitatea din Graz, cerceteaza de aceasta data. Doamna Heimerl, imi puteti da un profil al diavolului?

Theresia Heimerl: Diavolul are intr-adevar o biografie interesanta. upoffshore.com Numele cu care multi dintre noi il cunosc, Satana, apare in Vechiul Testament. Iata-l, totusi, inca un inger, chiar un inger de rang inalt, daca vreti – dar unul pe care oamenii il percep ca nesimpatic. El are o functie de procuror, el este cel care cutreiera pamantul si apoi il raporteaza lui Dumnezeu si cere pedeapsa pentru el. sentinel-ventures.biz

„Acest inger a devenit rau”

Se poate presupune doar ca aceste trasaturi de caracter foarte nesimpatice ale diavolului au condus, candva in secolul al II-lea i.Hr., la faptul ca acest inger a devenit de fapt cel rau, caruia i se atribuie, de asemenea, ca se razvrateste impotriva lui Dumnezeu, ca el insusi a aderat la Locul lui Dumnezeu si este apoi rasturnat de Dumnezeu si de ingerii care au ramas loiali si in lumea interlopa, pe care o vom cunoaste ulterior ca iadul si de atunci reprezinta raul, dusmanul omului, adversarul lui Dumnezeu. westlakellc.net

Pentru a reveni la personajele lor de teatru de papusi: Biblia nu ne spune deloc cum arata acest satan sau acest adversar. Aceste coarne sau aceste picioare de capra sau piciorul calului, cel proverbial al diavolului, se datoreaza de fapt figurii antice mitologice a zeului Pan sau Faunus in latina. Avea astfel de cornuri si, de asemenea, picioare de capra sau de capra. www.emiratesislamicbank.com Diavolul il primeste apoi iconografic, ca sa spunem asa, pentru ca pentru el este marele pacat al dorintei sexuale pentru crestinism, pe care zeul Pan il are si in mitologia antica, pentru ca este transferat diavolului.

Beyrodt: Dar daca trecem in revista mai intai aceasta poveste a diavolului, inseamna ca el este de fapt deja o figura deosebit de crestina?

Heimerl: Exact. De fapt, el este o figura special crestina in care, daca vreti, ideile pre-crestine au curs deja in ele, idei care au aparut in jurul Vechiului Testament in asa-numitele apocrife, adica textele nerecunoscute. animat.com Dar in forma pe care il cunoastem astazi, el este de fapt o figura special crestina care nu se regaseste in textele Vechiului Testament.

„O parte integranta a puterii pastorale ecleziastice medievale”

Beyrodt: Astazi ne cam obisnuim sa-l vedem pe diavol intr-un mod jucaus. Dar pentru oamenii din Evul Mediu era o amenintare de zi cu zi. twistertrucks.com Unde era prezent peste tot in Evul Mediu crestin?

Heimerl:Tu Theresia Heimerl (Deutschlandfunk / Privat) il poti gasi la munca aproape peste tot in imaginatia oamenilor. Practic, fiecare ispita vine de la diavol, ceea ce inseamna: De fapt, orice pacat pe care il fac ca persoana medievala este inspirat de diavol, este o ispita de la diavol, caruia i-am dat din pacate. Practic, el este, de asemenea, responsabil pentru aproape toate suferintele, toate relele care mi se intampla: Deci, pentru bolile de tot felul, unde va imaginati, sunt cauzate si de diavol si de demonii sai, de dezastre naturale, foamete, razboaie, tulburari politice , care a influentat si viata oamenilor foarte, foarte direct. browsebitches.com Deci, practic el este responsabil pentru tot raul si tot raul. Si cred ca daca citesti sau asculti predici medievale, atunci ai impresia ca a fost o parte integranta a puterii pastorale a bisericii medievale. Pentru ca: Cine poate proteja impotriva acestui diavol omniprezent, proteja impotriva sfarsitului in iad ca un blestemat? Aceasta este biserica cu posibilitatile sale, ofertele sale de mantuire, daca vreti. www.fffucked.com

Beyrodt: De asemenea, spuneti in eseurile voastre ca diavolul din Evul Mediu era de fapt un fel de instrument de putere pentru biserica, un instrument de asuprire de catre biserica. Cum vrei sa spui exact asta?

„Daca iadul si diavolul cad, ce altceva se poate intampla cu mine daca pacatuiesc?”

Heimerl: Sa spunem asa: Puterea pastorala medievala, asa cum o numeste Michel Foucault atat de frumos, biserica se bazeaza foarte mult pe faptul ca eu doar spun: viata pamanteasca este scurta si atunci fie condamnarea eterna, fie mantuirea eterna il ameninta pe Dumnezeu in cer. Si singura institutie care poate garanta aceasta cale catre mantuirea cereasca, spre viata vesnica, ca sa spunem asa, este biserica. briannet.com Si cine ma impiedica sa fac asta permanent ispitindu-ma, este diavolul. Si am spus asa: Daca iadul si diavolul cad, intrebarea apare foarte repede, asa cum am vazut bineinteles si in cursul secularizarii: Ei bine, ce se poate intampla cu mine daca pacatuiesc, daca nu ma conformez cu episodul poruncilor bisericii?

Beyrodt: Ei bine, trebuie sa tii poruncile pentru a nu merge in iad.

Heimerl: Practic, pentru 90% dintre oamenii medievali, puteti presupune asta. famousradio.com Ca initial a existat cu adevarat mare, cu adevarat frica de aceasta condamnare eterna, care s-a pus in scena, care nu consta doar, asa cum se spune astazi, mult mai prudent, ca cineva este etern etern de Dumnezeu.



  • baile felix
  • converter
  • rapid
  • acid folic
  • drpciv.ro
  • watsapp
  • google translate english to romanian
  • paste carbonara
  • esimba
  • deku
  • meteo craiova
  • telefoane altex
  • tunsori scurte
  • wh
  • outlet mag
  • evz
  • olx braila
  • 6ix9ine
  • gate
  • targu mures





Dar chiar existau diavolul si demonii sai care ii chinuiesc pe oameni intr-un mod cu adevarat sadic, si arunca oale in care sunteti inabusiti si altele asemenea. Si cand am acest lucru in minte de fiecare data cand merg la biserica si il aud in fiecare predica, atunci mi-e frica sa ajung acolo. www.earlyretirement.com

„O figura foarte interesanta” 

Beyrodt: In eseurile tale scrii foarte plin de entuziasm despre diavol. In timp ce il citeam, mi-am imaginat ca aceasta doamna se distra mult scriind despre diavol. Este corect? In orice caz, stilul de scriere este foarte plin de cumpatare. preciouspleasures.com

Heimerl:Da. Deci cred ca diavolul este o figura foarte interesanta, o figura foarte versatila care spune multe despre timpul in care este imaginat. Cred ca diavolul si ceea ce i se atribuie ii dezvaluie, cred, crestinismul medieval si religiozitatea medievala foarte, foarte frumoase – la fel ca schimbarea, schimbarea culturala si sociala, cand ma uit la mine Continua sa ma uit la diavol – mai ales in al XIX-lea, cand devine cu adevarat din nou un inger frumos si intunecat si este prezentat si ca atare – unde pot intelege asta foarte frumos. alcoholic-anonymous.org Voi spune acum ceva provocator: seamana putin cu teatrul tau de papusi: Fara crocodil si fara aceasta figura diavoleasca, care este bineinteles potrivita pentru copii.

Beyrodt: Acest mod jucaus de a face fata diavolului, pe care il avem deja cu Goethe, exista de fapt inca: seria de televiziune „Lucifer”, un om frumos si intunecat .. www.parkhomesales.com .

Fresca cu inger si diavol, Atotonilco, Mexic. (imago / Danita Delimont)

Heimerl: Exact. pcadviser.com

Beyrodt: In acelasi timp, Papa inca vorbeste despre diavol si inseamna ca este un mare acuzator. Acesti producatori de serii si Papa traiesc in lumi complet diferite?

Structuri ale raului in loc de oameni rai

Heimerl:Da. Da. javapoet.com Deci, cred ca puteti vedea asta chiar de fapt. In lumea mass-media din emisfera vestica, diavolul este pur si simplu un lucru foarte interesant, de asemenea eficient – asa cum puteti vedea in aceasta serie si in alte productii si produse – un atu extrem de eficient cu care puteti lucra, deoarece tocmai aceasta ambivalenta este cea face ca astfel de personaje sa fie interesante, deoarece cu siguranta va puteti abate de la o traditie, dar stiind ca spectatorii nu o mai iau atat de in serios. Aceasta este pagina. vitespen.info Iar cealalta, pe care o vedem acum din nou cu Papa Francisc, este deja – si cred ca trebuie sa luam acest lucru in serios, si in ceea ce priveste Biserica Catolica, care este o Biserica universala – cea din afara Europei, Cred ca – sau poate in anumite cercuri din Europa – diavolul este de fapt mult mai mult decat vedem ca o realitate serioasa, ca o amenintare. Si cred ca intre ele se afla discursul teologic, temeinic occidental, in care se vorbeste mai putin despre diavol ca persoana – posibil cu cornuri sau altele asemenea – ci mai degraba despre o personificare a structurilor raului.

Beyrodt: In viata de zi cu zi, as crede, majoritatea oamenilor din Europa Centrala nu mai cred in diavol.

Heimerl: Exact.

„Omul medieval ar putea face fata mai usor raului”

Beyrodt: Exista o singura problema: exista inca raul. Exista cel putin acte si fapte rele. Doamna Heimerl, ne lipseste de fapt ceva fara diavol?

Heimerl: As spune asa: Intr-un fel, viziunea asupra lumii medievale cu diavolul care era responsabil de toate era mult mai simpla. Da, cred ca, ca persoana medievala, a fost intr-un anumit fel mai usor sa fac fata numeroaselor rele pe care le intalnesc la toate nivelurile – cu ideea: exista cineva in spatele ei, exista acest diavol in spatele ei si face asta la mine la. Sau este in spatele oamenilor rai care imi provoaca suferinta.

Beyrodt: In timp ce ideile teologice ale diavolului sau ale raului sunt mult mai complicate astazi.

Heimerl: Da. Exact. Asadar, astazi, in special in teologia occidentala, aproape nimeni nu l-ar putea formula cu aceasta claritate medievala, motiv pentru care ne place sa vorbim despre aceste structuri ale raului, care sunt totusi greu tangibile si, cred, acest lucru este foarte prezent astazi. sentiment de nesiguranta permanenta. Structurile nu sunt atat de inteligibile si tangibile, structurile raului. Si practic pot aplica asta la aproape orice: pentru unii, piata de capital este o structura a raului, pentru altii un sistem politic specific. Acest lucru nu este nici pe departe atat de clar pe cat a fost figura diavolului de secole.

Declaratiile interlocutorilor nostri reflecta propriile lor opinii. Deutschlandfunk nu adopta propriile declaratii facute de interlocutorii sai in interviuri si discutii.