Categorii
Adult69

Intrebari comune si preocupari in obiectia cu crestinismul, partea 1 (Partea a 7-a din Christian Posting Christianism, Partea 7a) | BCNN1

Seria „Postul crestinismului” din Christian Post exploreaza motivele pentru care multi americani resping credinta cu care au crescut. In aceasta serie de opt parti, prezentam marturii si analizam tendintele, esecurile bisericii si modul in care crestinii pot raspunde celor care pun la indoiala credintele lor. Aceasta este partea 7a. Cititi partile 1, 2, 3, 4, 5 si 6.

Postul crestin a primit numeroase marturii de la cei care au fost crescuti in biserici in mare parte conservatoare, dar in cele din urma au parasit crestinismul. Toate experientele si intrebarile lor au fost luate in considerare in timp ce reunim aceasta serie, in special pentru partea a 7-a, care prezinta opt intrebari si preocupari comune in obiectie cu crestinismul.

Am raspuns la diferiti teologi si experti pentru a raspunde.

Scoala mea crestina a invatat ca pamantul are 6.000 de ani, dar ceea ce este invatat in scolile publice este ca pamantul are milioane de ani. De asemenea, evolutia pare sa contrazica creationismul. Cum ii pot impaca pe cei doi? Este vorba despre alegerea stiintei peste Biblie?

April Maskiewicz Cordero: La prima vedere, evolutia si creationismul par sa se contrazica. Dar daca sapam un pic mai adanc, deseori descoperim ca oamenii fac presupuneri incorecte atat despre evolutie, cat si despre creatie. Prin urmare, este important sa incepeti aceasta conversatie clarificand exact ce intelegem prin acesti termeni.

Daca definim „creationismul” ca Dumnezeu care creeaza universul si toate organismele vii in sase zile de 24 de ore, iar „evolutionismul” ca o explicatie pentru diversitatea vietii de pe Pamant care respinge un creator divin, atunci da, acestea sunt contradictorii. Dar acesti doi termeni specifici, ambii care se termina in „ism” nu sunt cele mai bune modalitati de a vorbi sau de a intelege aparitia diversitatii biologice a pamantului sau a rolului lui Dumnezeu in crearea acestuia.

Gasesc ca cea mai buna modalitate de a incepe sa ne gandim la evolutia si problema creatiei este sa ne concentram pe faptul ca toti crestinii sunt de acord ca Dumnezeu a creat si a fost „bun”. In acest fel, suntem cu totii „creationisti” pentru ca credem intr-o putere divina care a creat. Ceea ce s-ar putea sa nu fim de acord, insa, este modul in care Dumnezeu a creat – mecanismul creatiei lui Dumnezeu.

A fost o saptamana sau miliarde de ani? Aceasta intrebare, desi nu este la fel de importanta ca recunoasterea Creatorului, ii determina pe multi sa se intrebe despre un conflict intre Geneza si alte povesti de creatie si despre descoperirile stiintei.

Apreciez si pretuiesc perspectivele celor mai multi teologi si savanti biblici, potrivit carora multe parti ale Bibliei sunt adesea interpretate in moduri care nu erau neaparat destinate initial. De exemplu, multi savanti biblici sunt de acord ca Geneza nu a fost scrisa ca o explicatie stiintifica a creatiei. Aceasta este sustinuta de faptul ca ordinea creatiei date in Geneza 1 si 2 sunt cu totul diferite.

Doctorul Brad Kelle, un savant al Vechiului Testament si autor al  Povestirii Vechiului Testament: Misiunea lui Dumnezeu si Oamenii lui Dumnezeu , crede ca avem nevoie de o schimbare in gandirea noastra. In loc sa intrebe ce legatura are Geneza 1 si 2 cu stiinta, el spune ca trebuie sa ne intrebam despre ce este vorba despre Geneza 1 si 2. In termenii lor, care este mesajul pe care incearca sa-l transmita aceste capitole?

Concluzia de baza a lui Kelle este ca nu ar trebui sa ne asteptam ca Biblia sa vorbeasca cu autoritate despre geologie sau geografie, deoarece aceasta nu a fost functia ei cand (si pentru cine) a fost scrisa. Mai degraba, functia Bibliei este sa fie un ghid spre mantuire. Scriptura ne spune despre cine este Dumnezeu si despre relatia lui Dumnezeu cu noi.

In calitate de crestini, trebuie sa recunoastem ca diferite carti ale Bibliei au fost scrise in momente diferite pentru diferite grupuri de oameni si ca atunci cand sunt privite in contextul lor, mesajele din aceste carti sunt mai frumoase si mai profunde decat fara aceasta perspectiva.

Daca putem invata sa luam Biblia pe termeni proprii – nu fortand-o sa raspunda la intrebari sau sa furnizeze informatii, aceasta nu este destinata sa se adreseze – decat avem libertatea de a lua stiinta pe propriii termeni.

In acest sens, revenim la ceea ce afirma cu adevarat teoria biologica a evolutiei. In forma sa cea mai simplista, evolutia biologica este o explicatie bine testata si confirmata pentru diversitatea incredibila a speciilor pe care le avem pe pamant.

Ideea centrala a evolutiei biologice este ca toata viata de pe Pamant impartaseste un stramos comun prin procesul descendentei cu modificarea. (Va incurajez sa petreceti timp intelegand ce este cu adevarat si nu este evolutia. Vezi: acest articol.)

Evolutia biologica este complet neutra in ceea ce priveste o putere mai mare. Cand unii oameni sustin ca evolutia „dovedeste” nu exista niciun creator, ei depasesc granitele stiintei. Stiinta nu poate raspunde la astfel de intrebari metafizice, cum ar fi daca exista sau nu un Dumnezeu.

Este important sa recunoastem ca acceptarea concluziilor stiintifice consensuale precum evolutia biologica nu necesita ca cineva sa adopte conceptia asupra unui naturalist filosofic asupra vietii: ca nimic nu exista decat lumea naturala.

Mai degraba, crestinii care urmaresc cu indrazneala o intelegere a stiintei fac acest lucru cu increderea ca ceea ce invatam din studierea creatiei va dezvalui in cele din urma mai multe despre Creator. Doar pentru ca putem descrie sau explica ceva in termeni stiintifici nu lasa mai putin loc lui Dumnezeu in acest proces.

Stiinta ne ofera mecanismul prin care viata se dezvolta si religia ne ofera agentia din spatele mecanismului. Cand crestinii vorbesc despre Dumnezeu ca creator, vorbim despre agentia din spatele acestei cauze, nu despre mecanismele cauzale in sine.

Autorul intrebarii originale din aceasta serie a intrebat daca acceptarea evolutiei inseamna ca trebuie sa alegem stiinta peste Biblie. Raspunsul este nu! Daca credem ca Dumnezeu a creat, atunci scripturile si creatia nu pot fi in conflict. In schimb, interpretarile noastre ale Scripturii si interpretarile noastre despre natura sunt cele care sunt in conflict. Daca vedem un conflict, poate fi necesar sa ne reevaluam interpretarile. A face acest lucru, insa, necesita curaj.

Urmarirea unei intelegeri a stiintei ne poate solicita sa ne despletim teologia personala despre creatie din increderea noastra in Dumnezeu. Cu alte cuvinte, trebuie sa ne mentinem increderea ca Dumnezeu este creatorul si salvatorul in timp ce reexaminam convingerile noastre despre modul in care a creat Dumnezeu.

In urma cu peste 1.500 de ani, Sfantul Augustin (354-430 d.Hr.) a oferit sfaturi pentru toti crestinii care se confrunta cu sarcina de a interpreta Scriptura in lumina cunostintelor stiintifice in lucrarea sa  Intelesul literar al Genezei . Potrivit lui Augustin, increderea noastra in revelatia Scripturii nu ar trebui sa ne orbeasca de revelatia pe care o putem obtine din studiul naturii. Ambele domenii de cunoastere sunt demne de o dezvoltare deplina. Cred cu tarie ca a urma calea adevarului, indiferent de sursa lui, este un act profund de credinta pentru crestin.

April Maskiewicz Cordero este profesor de biologie la Point Loma Nazarene University din California. Cercetarile ei se concentreaza pe dezvoltarea unor abordari mai eficiente pentru predarea ecologiei si evolutiei. De asemenea, este membru al consiliului consultativ BioLogos. 

SeJin Koh: Orice incercare serioasa de a raspunde la intrebarile din dezbaterea evolutiei-creationismului necesita studii multidisciplinare ale Bibliei, geologie, biologie, istorie, arheologie, teologie si chiar filozofie.

In calitate de arheolog, o intrebare in dezbaterea despre evolutie-creationism cu care ma confrunt adesea se refera la varsta pamantului. Nici o fiinta umana nu a fost martora la inceputul pamantului si „fotografia” Bibliei din acel moment nu a fost inregistrata pentru a ne invata varsta sau cronologia pamantului si a tuturor vietuitoarelor sale.

Cu toate acestea, crestinii au incercat deseori sa foloseasca Biblia ca si cum ar fi fost scrisa ca un manual de stiinta, rezultand concluzii nesatisfacatoare.

De mai bine de un secol, crestinii au dezbatut puternic teoriile unui pamant tanar fata de un pamant vechi. In unele cercuri, oricine sustine ideea unui pamant vechi este etichetat ca ateu si oricine este deschis la evolutie este tratat ca un pagan.

In locurile in care crestinii au o implicare activa in problemele sociale si politice, precum SUA si Coreea de Sud, pastorii, teologii si oamenii de stiinta evlaviosi (inclusiv geologi, biologi si astrofizici) invata ca dogma teoria tanarului pamantului ca pamantul are doar 6.000 de ani .

Aceasta tanara datare a pamantului poate fi gasita inca din secolul al patrulea in scrierile parintilor bisericii timpurii. Eusebiu si Ieronim au propus ca pamantul sa aiba intre 4.000 si 6.000 de ani. In comentariul lui Martin Luther despre Geneza, el a scris ca pamantul nu a existat pana acum 6.000 de ani.

Credinta raspandita in teoria tanarului pamant a fost declansata de James Ussher, un preot si savant irlandez pios in secolul al XVII-lea. In cartea sa  Annales Veteris Testamenti  publicata in 1650, el a concluzionat ca pamantul a fost creat pe 22 octombrie 4004 i.Hr., dand astfel o istorie totala pentru pamantul de 6.000 de ani. Aceasta a fost apoi tiparita in marja versiunii King James si a fost tratata ca si cum ar avea aceeasi autenticitate ca textele biblice.

In 1961, John Whitcomb si Henry M. Morris, niciunul dintre ei nu erau geologi, au publicat  The Genesis Flood . Aceasta carte a promovat senzational teoria unui pamant vechi de 6000 de ani. Este inca un text influent in Coreea de Sud, o tara care ar putea sa creeze creacionismul tanar pamant la nivelul dogmei mai mult decat in ​​orice alta tara. Aceasta miscare a creat o imensa controversa si divizare intre biserici si scoli si intre oameni de credinta si oameni de stiinta.

porno amatori goldengate http://www.medknow.com/crt.asp?prn=20&aid=IJCCM_2015_19_4_220_154556&rt=P&u=https://adult69.ro/
frumoasa si bestia porno http://extern.allgaeu.info/index.shtml?seite=lis_wintersportbericht&url=adult69.ro/filme-porno/amatori&id=11981
filme porno romaneti https://www.gladbeck.de/externerlink.asp?ziel=adult69.ro/filme-porno/anal&druckansicht=ja
porno 93 http://enews2.sfera.net/newsletter/redirect.php?id=sabricattani%40gmail.com_0000006566_144&link=https://adult69.ro/filme-porno/asiatice
filme porno cu futai https://www.hyperinzerce.cz/x-ajax-video.php?vid=adult69.ro/filme-porno/beeg&web=hyperinzerce.cz&tit=video+%E8.+1+k+inzer%E1tu+%8Eiv%FD+v%E1no%E8n%ED+stromek+smrk+st%F8%EDbrn%FD
filme porno mia khalifa https://schoolhouseteachers.com/dap/a/?a=1718&p=https://adult69.ro/filme-porno/blonde
porno anal romanesti https://www.fcviktoria.cz/media_show.asp?id=2924&id_clanek=2467&media=0&type=1&url=https://adult69.ro/sotie-amatoare-face-sex-anal-cu-vecinul
full porno movies http://www.dmc.tv/new/out.php?go=https://adult69.ro/pizda-se-largeste-cu-ajutorul-pulii-in-bucatarie
filme porno masaj erotic https://www.yorutomo.net/forward.aspx?u=https://adult69.ro/lezbienele-se-fut-bagandu-si-degetele-in-pizde
actrite filme porno http://www.dorsten.de/Externer_Link.asp?ziel=adult69.ro/curva-alba-este-fututa-in-cur-de-o-pula-groasa-si-neagra
porno braila http://store.veganessentials.com/affiliates/default.aspx?Affiliate=40&Target=https://adult69.ro/negresa-matura-este-penetrata-de-un-penis-alb
filme porno cu http://us.member.uschoolnet.com/register_step1.php?_from=adult69.ro/secretara-isi-convinge-seful-s-o-futa-in-cur
porno cuba http://www.city.mino.gifu.jp/minogami/topics/145/logging?url=https://adult69.ro/fetita-de-optsprezece-ani-se-fute-in-pozitia-misionarului
porno drunk http://www.topmudsites.com/cgi-bin/topmuds/out.cgi?id=cougar&url=https://adult69.ro/negresa-suge-pula-judecatorului-alb
baba porno http://m.landing.siap-online.com/?goto=https://adult69.ro/sex-anal-cu-adolescenti-amatori
filme porno cu romanesti http://www.2×4.ru/mkportal/modules/rss/redic.php?site=https://adult69.ro/fiica-cu-curul-mare-calareste-pula-tatalui-in-public
cel mai tare porno https://www.mypetchicken.com/about-chickens/hatcheryLink.aspx?c=14&h=2&v=4976943&url=https://adult69.ro/femeie-matura-violata-in-public
porno cu matusi http://www.masch.com/modules/ads/click.php?id=96&url=https://adult69.ro/surori-minore-freaca-aceeasi-pula-groasa
mesaje porno https://www.4webmaster.net/out.php?site=https://adult69.ro/blonda-superba-isi-freaca-pizda-de-placere
porno sotie https://www.cheapassgamer.com/redirect.php?url=https://adult69.ro/dadacei-i-se-largeste-gaura-curului-pentru-o-pula-imensa

In activitatea mea de arheolog, este dificil sa accept teoria unui pamant vechi de 6000 de ani. Cultura materiala arata ca un stil de viata sedentar agricol a inceput acum 10.000 de ani in Mesopotamia. Tehnicile folosite la moda vaselor de pamant (ceramica) au fost inventate in acea perioada sau putin mai tarziu. Aceasta intalnire nu este in concordanta cu o teorie tanara a pamantului.

Tinerii teoreticieni ai pamantului se opun sau neaga validitatea rezultatelor stiintifice care se bazeaza pe datarea Carbon-14 si tehnici geologice moderne. Frustrati de opozitie, Davis A. Young si Ralph F. Stearley au publicat  The Bible, Rocks and Time: Geological Evidence for the Age of the Earth  in 2008. Aceasta carte este cel mai cuprinzator tratament al subiectului, folosind cercetari din patru domenii diferite. : istorie, Biblie, geologie si filozofie. Autorii sunt crestini credinciosi ai Bibliei. Descoperirile lor nu sustin teoria tanarului pamant si totusi nu o gasesc in conflict cu Biblia sau cu credinta lor crestina.

Datarea pamantului este doar o problema in dezbaterea evolutie-creare. Problema este complexa si controverse, precum si dezacorduri exista chiar si in randul oamenilor de stiinta.

Teoria evolutiei nu reuseste sa ofere unele dintre legaturile lipsa critice dintre specii sau sa ofere raspunsuri la intrebari referitoare la sensul vietii sau la prezenta raului. Exista, de asemenea, intrebari valide ale oamenilor de stiinta, precum si ale savantilor biblici cu privire la relatarea Genezei despre creatie.

Luptandu-se cu conflictul dintre evolutie si creationism, 25 de oameni de stiinta crestini, pastori, teologi si filozofi au publicat cartea  How I Change My Mind About Evolution: Evangelicals Reflect on Faith and Science . Aceasta carte ar fi o investitie demna pentru crestinii care doresc sa inteleaga dezbaterea despre evolutie-creationism. Dar cititorii ar trebui sa fie constienti de faptul ca autorii accepta creationismul evolutiv, ceea ce inseamna ca evolutia a fost o metoda de creatie a lui Dumnezeu. Acest lucru poate suna mai mult ca un compromis decat ca o solutie.

Pionierii evolutiei, precum Alfred R. Wallace care a scris  Arhipelagul malaezian  si Charles Darwin care au scris  Originea speciilor au  petrecut cantitati enorme de timp, energie si resurse pentru cercetarea lor. Crestinii diligenti ar trebui sa faca acelasi lucru, examinand toate partile problemei pentru a determina punctele forte si punctele slabe ale diferitelor teorii si argumente, nu pur si simplu cautand fapte care sa sustina ceea ce deja credeti.

Autoritatea Bibliei nu depinde de argumentele umane, iar cautarea sincera a adevarului nu trebuie niciodata temuta ca o amenintare la credinta cuiva.

Faceti clic aici pentru a citi mai multe.

SURSA: Christian Post, Samuel Smith