Sunt atei epavele morale – in timp ce oamenii religiosi actioneaza automat corect? Valorile nu vin intotdeauna din credinta? Un nou studiu ofera raspunsuri. chrisgoldsmithdesign.com
Suedia versus SUA
O persoana fara credinta poate avea valori? Oamenii evlaviosi traiesc mai moral? Pentru un nou studiu pe aceasta tema, americanii pe de o parte si suedezii pe de alta parte au fost testati. sheltoncommunications.com . graffiticop.com Pe de o parte, atunci, o tara in care apartenenta la o religie – de preferinta crestina – joaca inca un rol major: potrivit autorilor studiului, ar fi dificil ca un ateu sa fie ales presedinte in SUA, de exemplu . www.goodstop10.com Polul opus Suediei este o tara laica in care, potrivit cercetatorilor, apartenenta religioasa joaca un rol foarte subordonat. totaltransportation.org
Un simt al dreptatii
Chiar si ateii chestionati au crezut ca este posibil in prealabil ca credinciosii virtuosi sa-i depaseasca in materie de moralitate. www.asesoria-ambiental.net Dar nu este asa. biosphereimages.com Ambele grupuri dezvolta in mod egal un simt al dreptatii. buffaloblaze.com Ei observa nedreptatea, recunosc cand alti oameni au nevoie de ajutor – si astfel demonstreaza standarde morale. tanetzc.com Singura diferenta, scriu oamenii de stiinta, a fost ca respondentii religiosi au avut un timp putin mai usor de a ajunge la o judecata morala. lvnews.org.ua Permit regulilor sa se aplice si sa se raporteze la comunitate. jeffzwart.com Ateii trebuiau sa-si formeze judecatile de la caz la caz. secretineus.com Te-ai gandit la consecintele actiunilor tale. www.brifax.co.uk Acesta a fost cazul respondentilor din Suedia, precum si din Statele Unite. gnudesignlab.org
Studiul socio-psihologic nu pune intrebari despre motivele acestei mici diferente – si, de asemenea, de ce aceasta presupunere sustine ca oamenii religiosi sunt mai morali decat ceilalti oameni. substrates.us
- urgent cargus
- bitcoin price usd
- 5g
- mireasa
- carturesti
- awb tracking
- fotbal romania
- postul
- ranca live
- hltv
- dictionar roman
- iphone 7 plus
- youtube music download
- thank you coronavirus helpers
- expresor cafea
- merry christmas
- u.gg
- anydesk download
- thepiratebay
- canapea extensibila
Poate ca exista una sau doua mici referinte in teologie sau cu teologi?
Un font antic pentru lumea moderna
Friedrich Schleiermacher a recunoscut deja ca diferentele dintre cei evlaviosi si cei necredinciosi nu sunt atat de mari. www.woolstoncp.co.uk In textul „Despre religie – discursuri catre educati printre dispretuitorii lor” din 1799, el explica cititorilor intelegi intelectuali mentionati mai sus cat de asemanatoare este viziunea lor asupra lumii cu cea religioasa si ca respingerea religiei ca baza a regulilor pentru ordinare oamenii inteleg gresit caracterul real al religiei. kk-souther.com Pentru ca „sentimentul si gustul pentru infinit” este ceva pe care toti il impartasesc. globalinnovators.net Schleiermacher explica faptul ca acest „sentiment de dependenta absoluta” de ceva care depaseste omul si lumea este religie, nu respecta regulile si poruncile si nici macar nu apartine bisericii. strategicpatterningservices.com
Din punctul de vedere de astazi, se poate critica faptul ca asa-numitii „dispretuitori ai religiei” sunt insusi pentru crestinism fara a fi intrebati. search.boardingate.com Observatia lui Schleiermacher este inca mai valabila astazi decat acum 220 de ani. Lumea noastra este plina de masini pe care le folosim fara sa le putem explica, pline de algoritmi despre care stim putin, dar care la randul lor stiu destul de multe despre noi. Suntem prinsi intr-o lume a dependentelor de conditii pe care nu le putem crea singuri si speram ca va functiona bine. Acesta este punctul de plecare al moralei si al eticii: sper sa mergi bine.
Aceasta incredere in simpla speranta poate fi apasatoare, deoarece inseamna ca suntem la mila si nesemnificativi. Dar, in raport cu Dumnezeu, acest sentiment de dependenta duce la iubirea pentru lume si oameni, dar nu neaparat la un comportament etic.
Afirmatia ca valorile provin doar din credinta nu face doar nedreptatea necredinciosilor, care pot actiona la fel de etic, ci si credinta, care este mult mai mult decat doar motivul comportamentului „corect”. In cele din urma, ceea ce ramane din titlul studiului este rezultatul aproape banal: o persoana buna nu trebuie sa fie evlavioasa. Si o persoana evlavioasa nu este buna.
Bjorn Raddatz