Categorii
Seo

Esti „supra-conectat”?

Esti „supra-conectat”?

Rataceste orasul in 2015 si nu vei vedea decat oamenii care privesc ecranele sau vorbesc la receptoare. Se schimba cine suntem? Tom Chatfield cantareste argumentele.

A

Un grup de oameni asteapta langa un monument, nestiind de existenta celuilalt. O femeie merge cu gura deschisa pe o strada aglomerata, tinandu-si o mana peste inima. Doi tineri – frati? – stati in spatele unui gard alb, cu capul plecat in acelasi unghi.

Acestea sunt cateva dintre momentele surprinse in seria in curs a fotografului Josh Pulman numita Somewhere Else, care documenteaza oamenii care folosesc telefoane mobile in locuri publice (vezi imagini). Aproape fiecare strada din fiecare oras din intreaga lume este plina de oameni care fac acest lucru – ceva ce nu exista acum cateva decenii. Ne-am obisnuit cu faptul ca spatiul fizic comun nu mai inseamna experienta comuna. Oriunde mergem, avem cu noi optiuni mult mai atragatoare decat locul si momentul in care ne aflam: acces la prieteni, familie, stiri, vederi, scandaluri, vedete, munca, timp liber, informatii, zvonuri.

Nu e de mirare ca suntem transfixati; ca chipurile din imaginile lui Pulman se incretesc cu o asemenea emotie. Suntem liberi, daca „liber” este cuvantul potrivit, pentru a stimula sau distrage atentia in creierul nostru in orice moment.

Array

Prin intermediul ecranelor pe care le purtam – si pe care le vom purta in curand – nu a fost niciodata mai usor sa ii convocam pe cei pe care ii iubim, avem nevoie, de care ne preocupam sau pe care ne bazam.

Totusi, asa cum Pulman insusi intreaba: „Daca doi oameni merg impreuna pe strada, amandoi la telefon catre altcineva, sunt intr-adevar impreuna? Si care este efectul asupra celorlalti dintre noi a unor astfel de manifestari publice de emotie, indiferent daca este vorba de anxietate, furie sau bucurie? ” A fi om inseamna sa poftesti de conexiune. Dar poate talentul nostru sa ne tradeze? Este posibil sa fim „supra-conectati” – si, daca da, ce inseamna pentru viitorul nostru?

Viata pe linie

Telefoanele au fost atat un motor de perturbare sociala, cat si un accent pentru anxietatea tehnologica inca de la inventarea lor. Imaginati-va scena din ochii secolului al XIX-lea, cand infrastructura primelor retele de telefonie a inceput sa fie amenajata: mile peste mile de fire atarnate de-a lungul drumurilor publice, strapungand fiecare casa la randul ei. Zidurile erau sparte: sanctul casei se conecta la o noua specie de interactiune umana.

Telegraful electric daduse deja lumii ceva miraculos: mesageria cu viteza electricitatii. Totusi, telefoanele nu purtau puncte si linii de tip business sau codul Morse, ci vocea umana, soptind din eter in urechea oricarui ascultator dispus. „In curand nu vom fi altceva decat mormane transparente de jeleu unul pentru celalalt”, se lamenta un scriitor britanic in 1897, temandu-se de inlocuirea vietii private cu promiscuitatea unei noi ere media: una in care nu exista nicaieri ascunderea sinelui nemediat.

Avertismentele incarcate de doom cu privire la noile tehnologii nu sunt nimic nou, asa cum am descris recent intr-un program pentru BBC Radio 4. Iata un clip, care subliniaza de ce practica se intoarce cel putin la grecii antici:

Ascultati programul complet BBC Radio 4: Tehnologia ne-a reconectat creierul?

Totusi, desi temerile timpurii despre telefon ar fi putut fi exagerate, ele au fost si profetice. Daca un mare impuls tehnologic de la sfarsitul secolelor al XIX-lea si al XX-lea a fost de a conecta fiecare loc de munca si agrement la retelele de putere, transport si comunicatii, atunci povestea emergenta a secolului 21 este interconectarea propriilor noastre minti intr-o stare in retea similara .

Nu mai facem gauri in peretii caselor noastre pentru firele telefonice. Suntem noi insine conectati; si incepem sa simtim tensiunea.

Mereu pe

La fel ca stramosii sai din secolul al XIX-lea, telefonul mobil a inceput ca un simbol al statutului pentru cei ocupati si bogati: o bucata greoaie de varf, pentru a fi urlata cat mai public posibil. In timp, luxul a devenit universal, simbolul s-a impartit in nenumarate circumstante sociale. Am inceput sa impletim disponibilitatea constanta in conceptia noastra despre spatiul public si privat; in limbajul corpului nostru si in eticheta de zi cu zi („Voi ajunge acolo la pranz si iti voi da un inel”). A fi necontactabil a devenit exceptional, extraordinar, un brand de lux si distinctie – sau, in functie de perspectiva dvs., o sursa de anxietate crescanda in sine.

Si, la fel ca istoria se repeta, avertismente efectele negative ale comunicarii mobile sunt din nou in crestere – un accent pentru Angst intr – o epoca in care ambivalenta nostru despre ascundeti conexiune constanta intrebare mai stringenta a ceea ce, exact, suntem conectati la .

Luati in considerare usurinta cu care s-a raspandit recent o stire despre un barbat in varsta de 31 de ani tratat pentru „tulburare de dependenta de internet”, legat de utilizarea excesiva a Google Glass (o tehnologie de cand a fost depusa in numele redezvoltarii). In multe privinte, utilizarea Google Glass este ca si cum ai lega un smartphone de fata. Un dispozitiv portabil, cu camera incorporata, microfon, ecran mic si conectivitate la internet, este activat fie prin voce, fie printr-o atingere usoara a degetelor. Medicii au observat ca subiectul imita compulsiv aceasta miscare, miscandu-si mana dreapta pana la tampla si batandu-si craniul chiar si atunci cand nu purta sticla. Il folosea de pana la 18 ore pe zi, iar noaptea a visat ca se uita la lume prin intermediul dispozitivului.

Aceasta este o poveste de sperietura personalizata pentru vremurile noastre. O viata tulburata (barbatul in cauza avea antecedente de tulburari de dispozitie si abuz de alcool) intalneste o seductie prea mare pentru a rezista si se scufunda in dependenta. Pentru unii cititori, totusi, banuiesc ca ridica si intrebari nervoase. Cat de des se misca involuntar propriile maini spre telefonul tau sau spre locul in care il tii in mod normal? Cum va face sa va simtiti buzz-ul fiecarui mesaj care ajunge – sau absenta acestuia atunci cand nu exista o retea? Cat de departe este inchisoarea vietii unui dependent de ecoul propriilor relatii cu tehnologia?

Problema este ca acestea nu sunt intrebari cu raspunsuri definitive. A trasa o linie intre obicei si patologie inseamna a decide ce intelegem prin comportament normal, sanatos si acceptabil. Si daca tehnologia exceleaza la un lucru, este la schimbarea normelor vechi mai repede decat poate suporta chiar si cel mai agil neofit. Am petrecut ani de zile incercand sa ne evaluam relatiile cu tehnologia si inca ma gasesc tras in doua directii diferite.

Pe de o parte, asa cum mi-a spus odata filosoful Julian Baggini, „fiintele umane se pot schimba, dar in multe privinte ramanem la fel”. Inca mai pot citi traduceri ale literaturii antice romane sau grecesti si stiu exact ce inseamna autorii lor atunci cand vorbesc despre furie, pasiune, patriotism, incredere, tradare.

Pe de alta parte, tehnologiile digitale inseamna ca relatiile mele cu ceilalti si lumea sunt extinse si amplificate dincolo de orice stia chiar si bunicii mei. Externalizez amintiri, rutine, obiceiuri si responsabilitati catre hardware-ul omniprezent; Automatizez cu recunostinta totul, de la gasirea traseelor ​​si cercetarea pana la recomandarea filmelor.

Asa cum au sustinut filozofi precum Andy Clark si David J Chalmers, mintea mea este un fel de colaborare intre creierul din capul meu si instrumente precum telefonul din mana mea: „Eu” sunt un sistem complex care le cuprinde pe amandoua. Si de ce nu ar trebui sa sarbatoresc pur si simplu aceasta usurinta, la fel cum fac libertatile care apar cand detin o masina sau o masina de spalat vase sau purtand ochelari pentru a-mi corecta vederea?

O obiectie este ca, chiar daca nu va inscrieti in ipoteza ca telefonul meu este efectiv o parte a mintii mele, este greu sa ignorati dovezile crescande in jurul vulnerabilitatilor cognitive umane. Nu suntem doar creaturi ale obisnuintei; suntem, de asemenea, creaturi de control constient limitat si usor epuizat. Distrageti atentia sau obositi pe cineva – dati-le cateva probleme aritmetice mentale de rezolvat, anunturi fulgeratoare la colturile vederii – si puterea vointei lor este epuizata. „Ingaduindu-ne” fiecare decizie este acum o stiinta alimentata de miliarde de biti de date. Si ce mecanism mai bun pentru a obosi chiar si cel mai ascutit ganditor decat bazaitul neobosit al hardware-ului din buzunarele noastre si al software-ului din norul sau inconjurator?

Acest impact exponential al tehnologiei informatiei pune cea mai mare problema pentru tot ceea ce obisnuiam sa consideram normal, echilibrat, autocunoscator si autoreglabil. Traim intr-o epoca a sufuziei, iar patologiile noastre sunt cele ale excesului . Mancaruri nedorite, concepute pana la gust, nu ne putem opri sa ne strangem in gura. Media nedorita, informatii nedorite, timp nedorit – zvacniri algoritmice de cautare a atentiei care cauta sa devina parte a tiparelor mintii noastre.

Timp liber

Avem nevoie de dieta, de detoxifiere? Fie ca este vorba despre sanatate fizica sau mentala despre care vorbiti, nici unul nu functioneaza pentru majoritatea oamenilor – sau incepe sa abordeze cauzele excesului. Ce rost are sa va deconectati daca singurul motiv pentru care faceti acest lucru este sa va conectati si mai repede la o data ulterioara? Mai bine sa ne confruntam cu fapte si sa incepem cu intimitatea extraordinara a unei relatii care se va apropia doar: intre creierele din corpurile noastre si stralucitorele panze de automatizare pe care le tesem intre ele.

La urma urmei, imi turn orele si minutele nu doar intr-un ecran, ci in cea mai cuprinzatoare retea a mintilor umane realizate vreodata, fiecare mai puternica decat cel mai rapid computer. Daca sunt atat de des captivat, ingrozit, prea angajat, distras si incantat, este pentru ca mai sunt si altii care cerna si refracteaza aceasta lume a informatiilor chiar la mine. Si daca voi schimba acest lucru, se va intampla doar daca voi gasi altii cu care sa construiesc noi obiceiuri, modele si moduri de practica.

Pentru a cita din nou schimbul meu cu Julian Baggini, exista un paradox care sta la baza puterii chiar si celor mai complicate manipulari tehnologice: ca „metodele folosite pentru a ne manipula sunt mai sofisticate ca niciodata, dar tocmai pentru ca cunostintele despre cum sa facem acest lucru au crescut, suntem mai capabili sa ne aparam ”. De exemplu, nu trebuie sa stiu tot ce trebuie sa stiu despre confidentialitate, hacking si criptare pentru a ma proteja impotriva spionajului guvernamental. Daca pot gasi sfaturi de specialitate si de incredere pentru a ma proteja, macar pot incepe calatoria catre un control si un angajament mai mare.

In acest sens, masinile in sine sunt o tinta inselatoare pentru anxietate. Comunitatile si sistemele toxice offline abunda; tehnologia, asa cum a facut intotdeauna, faciliteaza interactiunile la fiecare extrema a spectrului uman. Poate fi greu sa ne deconectam, dar putem cauta mai bine sa controlam cu cine ne conectam si ce ne cerem reciproc.

Fotografia mea preferata din seria „Somewhere Else” a lui Josh Pulman, a opta, este neobisnuita, deoarece femeia din ea zambeste (vezi imaginea de mai sus). Habar n-am de ce zambeste, dar banuiesc ca este ca raspuns la vocea care-i trasneste urechea; vesti bune, usurare, o gluma. Toti ceilalti prinsi pe telefoanele lor par ingrijorate, alarmate, nefericite sfasiate intre lumi. Dar este bucuroasa ca se afla in alta parte si presupun ca si partenerul ei in conversatie este. Modelul este suficient de bogat pentru a nu fi o inchisoare; doua minti se intind incantate pe pamant.

Distribuiti aceasta poveste pe Facebook , Google+ sau Twitter .

Imi turn orele nu doar intr-un ecran, ci in cea mai cuprinzatoare retea de minti umane vreodata