Categorii
Adult69

Este devotatia crestina evreiasca timpurie catre Isus dovedeste ca Isus este un Dumnezeu? O trecere in revista a ideilor prezentate de Dr. Larry Hurtado in cartea sa „Cum pe Pamant a devenit Iisus un Dumnezeu?”

Teza lui Hurtado: Devotarea evreiasca timpurie catre Isus este o dovada ca Isus avea statut divin

Dr. Larry Hurtado sustine ca gradul mare de devotament afisat de adeptii evreilor evrei ai lui Isus este o dovada ca la scurt timp dupa viata lui Isus pe pamant, adeptii lui Isus au ajuns sa inteleaga ca Isus avea un fel de statut divin. Hurtado inceteaza sa afirme ca urmasii lui Isus au crezut in mod clar ca Isus este „Dumnezeu”. Titlul cartii este „Cum a devenit Iisus un Dumnezeu pe pamant ”. Dar Hurtado vede devotamentul intens, inchinator al urmatorilor adepti ai lui Isus, chiar dorinta de a muri, ca dovada ca credeau ca Isus avea un statut divin. Teza lui Hurtado este in pas cu eforturile academice recente de a descoperi dovezi ale teologiei binitare evreiesti „cu doua puteri” din perioada a II-a a Templului, ca fundal din care a aparut trinitarismul crestin.

Isus nu credea ca este Dumnezeu

Opiniile lui Hurtado despre divinitatea lui Isus nu sunt in conformitate cu crestinismul protestant evanghelic conservator, asa ca este oarecum surprinzator sa vezi crestinii evanghelici care prezinta lucrarea lui Hurtado ca dovada a zeitatii lui Hristos si a Trinitatii. Hurtado a spus ca nu crede ca Isus a pretins sau a crezut el insusi sa fie Dumnezeu ( A se vedea acest video incepand de la 1 ora, marca de 3 minute) Din nou, titlul acestei carti este „Cum … a Isus devenit un Dumnezeu ?.“ Evanghelicii vor sa vada in lucrarea savanta a lui Hurtado ca Iisus a fost considerat inca de la inceput de discipolii sai ca fiind Dumnezeu. Cu toate acestea, afirmatia lui Hurtado este mai nuantata, prezentandu-l pe Isus ca avand „statut divin” sau ca obiect, alaturi de Yahweh Dumnezeu, al „inchinarii binitare”. Hurtado sustine ca actiunile sau declaratiile lui Dumnezeu Tatal (vezi mai jos) au provocat estomparea sau confuzia dintre Isus si Dumnezeu. Dar pentru urmatorii evrei ai lui Hristos timpurii, nu a existat nicio confuzie. Confuzia a venit mult mai tarziu doar cu parintii bisericii conduse de neamuri. Dumnezeu, Tatal, nu a fost cu siguranta autorul acestei confuzii.

O intelegere mai biblica a „devotamentului lui Isus” este ca urmasii lui Iisus au fost devotati nu pentru ca Isus este DOMNUL (DOMNUL) Dumnezeu sau un alt zeu / Dumnezeu impreuna cu Iehova, ci pentru ca Isus este Domnul uman Mesia, descendent de la David, care au murit pentru ei, intr-adevar au fost crescuti pentru ei, s-au inaltat la dreapta lui Dumnezeu Atotputernic din cer si au acordat autoritate asupra tuturor, pe masura ce Iehova a numit rege al lui Dumnezeu. Pentru evrei, inclusiv discipolii evrei timpurii ai lui Isus Hristos, nu exista doi zei. DOMNUL (DOMNUL) Dumnezeu nu se confunda niciodata cu Domnul Mesia.

Pana in secolul I, evreii tanjeau ca Mesia sa vina de sute de ani. Cand a venit Mesia, urmasii sai au realizat ca nu numai Mesia este regele caruia i se da toata autoritatea din ceruri si pamant , dar ca acelasi Mesia, regele lor, a murit pentru ei , „ne-a eliberat de pacatele noastre prin propriul sau sange” (Apocalipsa 1: 5). Dumnezeu nu a murit, dar Mesia ales de Dumnezeu a facut-o. Atunci, Mesia a fost inviat din morti de catre Dumnezeu (Fapte 2:24, 10:40 etc.) si acum este inaltat de Dumnezeu la mana dreapta a lui Dumnezeu (Fapte 2:33; Ef. 1: 20; Evrei 8: 1 etc.). Nu ar trebui sa fie surprinzator faptul ca urmasii lui Isus ar arata o devotiune fara precedent fata de candva morti, acum ridicati de Dumnezeu de la Domnul mort al lui Mesia, asezat la dreapta lui Dumnezeu.

Daca Isus este inchinat, el trebuie sa fie Dumnezeu?

In unele moduri, Hurtado pare sa faca aceeasi veche afirmatie gresita ca „din moment ce Isus este venerat, Isus trebuie sa fie Dumnezeu”. Dar Isus nu a fost adorat de catre urmatorii sai evrei ca Dumnezeu. Cristologia evreiasca din Noul Testament nu este „Dumnezeu este Mesia”, ci Dumnezeu in Mesia (Fapte 2:22; Ioan 10:38; 2 Cor. 5:19 etc.). In zilele si deceniile urmatoare invierii lui Iisus, Iisus a fost venerat ca regele preotului Mesia inviat, glorificat, caruia i se da toata autoritatea din cer si de pe pamant. Asa cum a spus Hurtado, pentru urmatorii timpurii ai lui Isus, nu a existat neclaritate sau confuzie cu privire la diferentele dintre Domnul Dumnezeu si reprezentantul principal desemnat al lui Dumnezeu, Domnul Mesia Isus. Inregistrarea evenimentelor asociate cu discipolii lui Isus in deceniile de dupa invierea lui Isus, Cartea Faptelor, nu arata o astfel de confuzie (de exemplu, Fapte 2: 22-34). Confuzia s-a dezvoltat ulterior in speculatiile parintilor bisericilor greco-latine.

Paradigma biblica a lui Mesia inchinat

Paradigma pentru un omagiu intens si devotament fata de Domnul Regele Mesia provine direct din Vechiul Testament.

„Atunci David a spus intregii adunari:„ Binecuvanta DOMNUL (DOMNUL) Dumnezeului tau ”. Si toata adunarea a binecuvantat pe DOMNUL (DOMNUL), Dumnezeul parintilor lor, si a plecat capul si s-a inchinat Domnului (Domnului) si regelui ”(1 Cron. 29:20).

In mod similar, Abigail a numit David „Domnul” de 13 ori intr-un capitol al Bibliei (1 Sam 25). S-a inchinat lui David cu fata la pamant.

Despre Solomon este scris: „Dati imparatului dreptatea voastra, Dumnezeule si dreptatea voastra fiului imparatesc … Fie ca toti regii sa se inchine inaintea lui (inaintea imparatului uman desemnat de Dumnezeu), toate natiunile il slujesc ” (Psalmul 72: 1, 11).

Cu atat mai mult, este omagiu si onoare datorita Fiului mai mare promis al lui David, care nu numai ca va domni ca rege cu toata autoritatea din ceruri si pamant care i-a fost data, dar care „ne-a eliberat de pacatele noastre prin propriul sange” (Apoc. . 1: 5). Spre deosebire de David sau Solomon, regele nostru Isus a murit pentru noi. Dar Dumnezeu l-a inviat din morti. Nu trebuie sa fim surprinsi de devotamentul pe care il merita si il primeste Regele Primului Nascut dintre morti (Col 1:18, Apocalipsa 1: 5).

Cum au urmat urmatorii lui Isus ca Isus a fost un „Dumnezeu”? Hurtado: experienta religioasa

Hurtado sustine ca modul in care credinciosii timpurii au ajuns sa inteleaga ca Isus este un Dumnezeu (sau are statut divin) este prin „experienta religioasa”. Prin aceasta Hurtado inseamna vise si viziuni. Hurtado scrie:

„In primele cercuri crestine din primii ani (poate chiar in primele saptamani), indivizii au avut experiente revelatoare puternice … Prin astfel de experiente revelatoare, s-au nascut convingeri hristologice si practici cultice corespunzatoare, care au constituit o mutatie unica in ceea ce era acceptabil evreiesc. practica devotionala monoteista din perioada greco-romana ”(p. 203, toate din capitolul 8).

Sugestia lui Hurtado ca a fost o experienta religioasa sau revelatoare care a dus la „mutatia” in inchinarea monoteista este o admitere a faptului ca nu exista nicio dovada in Noul Testament pentru teoria lui potrivit careia adeptii evreilor timpurii ai lui Iisus se venerau pe Isus ca Dumnezeu sau ca Dumnezeu. . In loc de dovezi explicite in Noul Testament, Hurtado trebuie sa sugereze experienta religioasa neinregistrata ca fiind mecanismul care a dus la o forma de inchinare binolica apostolica. Trebuie subliniat: Niciuna din aceasta „experienta religioasa” nu este inregistrata in Noul Testament sau in alta parte pentru aceasta chestiune. Pentru a repeta, Hurtado sugereaza ca a fost din cauza experientei neinregistrate-in-Scriptura-religioaseca primii evrei ai lui Iisus au inceput sa se inchine lui Isus ca Dumnezeu. Crestinii evanghelici protestanti ar trebui, sa spunem cel putin, foarte incomod cu teoria lui Hurtado.

Teologia „bi-puterii” binariana timpurie crestina, un rau augur pentru trinitarism?

In timp ce Hurtado (si altii) ar fi putut sa demonstreze, desi fara succes, ca a existat inchinarea culta „monitarista” monitarista a lui Iisus ca Dumnezeu in secolul I, el arata ca doctrina trinitara este o dezvoltare ulterioara. Ideile lui Hurtado sunt promovate de trinitarienii evanghelici pentru a arata ca Isus este Dumnezeu. Dar afirmatiile lui Hurtado (si altele) pentru o credinta crestina evreiasca binariana timpurie prezinta probleme reale pentru trinitarism. Daca inchinarea crestina timpurie este doar binara, atunci cultul trinitar este o dezvoltare istorica ulterioara. Aratarea credintei crestine a fost la inceput binitara, dovedeste ca este trinitarintelegerea lui Dumnezeu este o dezvoltare ulterioara si a fost total straina de Isus si primii apostoli. Hurtado nu face niciun efort pentru a arata ca Trinitarismul se regaseste in Noul Testament. De asemenea, Hurtado nu face niciun efort pentru a arata ca trinitarismul a rezultat din experienta revelatoare a secolului I, asa cum sugereaza pentru credinta binitara. Trinitarismul este o dezvoltare a unui secol de mai tarziu.

Este ironic ca Evanghelicii promoveaza teorii precum Hurtado, deoarece in cel putin doua moduri teoriile lui Hurtado contrazic trinitarismul traditional. Hurtado mentine:

  1. Isus a devenit un Dumnezeu, sau cel putin a fost recunoscut a fi un Dumnezeu, desi cu un statut inegal sau subordonat Domnului Iehova, candva dupa ce Isus a trait pe pamant. 
  2. Teologia crestina s-a dezvoltat istoric de la unitar, la binitar, la trinitar.

In vigoare, atunci:

  1. Afirmatia lui Hurtado ca inchinarea binitala a lui Isus ca (a) Dumnezeu a fost o „mutatie unica” este o admitere ca aceasta intelegere a Domnului / lui Dumnezeu nu a fost aceea a lui Avraam, Moise si profeti (cf. Deut. 13: 1-18) .
  2. Cautarea de a gasi radacini binitare in iudaism pentru o credinta in divinitatea lui Isus este intr-adevar o admitere a slabiciunii dovezilor divinitatii lui Isus din punct de vedere pur biblic ( sola scriptora ). Deoarece zeitatea lui Isus nu este descrisa in Biblie, cei care vor sa creada in ea au plecat in afara Bibliei pentru asa-numitele dovezi. 

Cum, cand si unde a inceput inchinarea binitara?

Hurtado are dreptate ca inchinarea binitara crestina s-a dezvoltat inainte de trinitarism. Dar el ar trebui sa fie provocat de istorici impartiali cu privire la modul in care , cand si unde s-a dezvoltat binitarismul crestin. Din scrierile primilor parinti ai bisericii rezulta ca intelegerile binitare, desi inegale ale Parintelui si Logos-Fiului ale „dumnezeirii”, dezvoltate in secolele II si III d.Hr.

cele mai bune site-uri porno http://taxidermywholesaler.ca/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/
porno photo http://truckrisks.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/amatori
porno ru http://moveatlas.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/anal
porno xxx tube http://prepperspro.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/asiatice
filme porno gratis cu incest http://baibing.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/beeg
porno mia khalifa http://bobantia.info/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/blonde
cel mai bun film porno romanesc http://koan22.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/bruneta-amatoare-filmata-in-timp-ce-se-fute
sexs porno http://nmoutdoors.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/sotie-singura-este-fututa-de-un-hot
mom porno http://tndhomes.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/mama-dolofana-suge-pula-lunga-a-fiului
eilme porno http://discountsteelexpress.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/sex-anal-intre-amatoi-intr-o-camera-de-hotel
beach porno tube http://ahpool.info/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/curva-cu-curul-bombat-este-fututa-pe-la-spate
porno teen anal http://ownercashrewards.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/sora-se-relaxeaza-in-baie-cu-pula-fratelui
filme porno cu grasute http://eric-the-red.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/brunetele-inghit-sperma-de-la-aceeasi-pula-mare
videclipuri porno http://banmentholnow.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/bruneta-superba-geme-de-placerea-pulii-iubitului-ei
filme porno la hotel http://dui-massachussetts.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/femeie-matura-obtine-o-ejaculare-extrema-pe-fata
porno masage http://organicfarmsvietnam.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/curva-cu-experienta-este-fututa-brututal-in-pizda-rasa
grandma porno http://wwwsharperlending.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/sex-salbatic-intre-adolescenti-amatori
porno strapon http://pinespropane.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/pizda-blondei-cu-tatele-mari-e-calarita-de-o-pula-groasa
filme porno party http://giftsbylilly.mobi/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/asistenta-fierbinte-primeste-limbi-in-pizda
kendra lust porno http://vanheusenkorea.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/lezbienele-se-fut-cel-mai-bine-afara

, in special in locuri precum Egiptul, Asia Mica si Roma. Teologiile Parintelui si Logos-Fiului parintilor bisericii s-au dezvoltat nu din experiente revelatoare, ci din interpretari pagane influentate ale Scripturii. Acesta este si momentul in care sursele evreiesti, pe buna dreptate, au condamnat aceasta noua intelegere „mutata” a cine este Dumnezeul lui Israel (vezi, de exemplu, Justin MartirDialog cu Evreu , care dateaza din ca. 155 d.Hr.).

In plus, Hurtado nu este de acord cu interpretarile altor savanti care propun forme de cult din binari evreiesti din perioada a II-a Templului ca fundal pentru aparitia crestinismului. Hurtado (pe buna dreptate!) Arata ca ceea ce a fost interpretat ca „monoteism” evreiesc binitar nu a reusit de fapt sa realizeze conceptul de agentie, adica al Unului Dumnezeu care acorda atributele si autoritatea Sa („atribute si functii”) altora. Monoteismul evreiesc distingea intotdeauna intre Unul Dumnezeu si agentul (agentii) Sai. Hurtado ia aceasta pozitie fata de alte pretentii binitare, deoarece in opinia sa, inchinarea lui Isus este o „mutatie” unica.

In sfarsit, interpretarile „binitare”, „doua puteri” ale lui Hurtado (Boyarin, Heiser?) Reprezinta o intelegere gresita a adevarului biblic, ca intr-adevar exista doua puteri in cer.

1) DOMNUL Dumnezeu Atotputernic si 

2) omul inviat, slavit pe Domnul Mesia Isus.

 Intr-o viziune, Daniel la vazut pe Fiul Omului venind inainte de Vechiul Zilei In Psalmul 2, Mesia umana i se spune „Stai la mana dreapta pana cand voi face dusmanii tai picioarele tale”. Iisus, regele uman Mesia, este, de asemenea, un preot „care este asezat la dreapta Majestatii din cer” (Psalmul 110 si Evrei 8: 1). Odata mort, inviat, glorificat pe Domnul Isus, Mesia, este in cer, la dreapta lui Dumnezeu. El este agentul principal al lui Dumnezeu Atotputernicul, „imaginea Dumnezeului invizibil” (Col. 1:15) „pe care cerul trebuie sa-l primeasca pana la momentul pentru a stabili tot ce a vorbit Dumnezeu prin gura sfintilor profeti ai lui din vechime” (Act 3 : 21).

„Ce este omul ca esti constient de el …? L-ai incununat cu glorie si onoare … I-ai dat stapanire asupra lucrarilor mainilor tale, ai pus toate lucrurile sub picioarele lui … „(Psa. 8: 4-6, Evrei 2: 5-7).