Puterea discursului sau a ridicat sperante ca in cele din urma nu a reusit sa-si indeplineasca. Razboiul impotriva terorii s-a transformat intr-un razboi tacut al dronelor. Societatea americana a fost mai neimpacata la sfarsitul mandatului sau decat inainte. Discursul sau nereusit pentru legi mai stricte asupra armelor, care a devenit din ce in ce mai o rutina amara cu fiecare masacru scolar, a fost simptomatic.
George Blaustein este americanist la Universitatea din Amsterdam. Eseul a fost publicat pentru prima data sub titlul „Discursurile Obama – Dronii nu au nevoie de Churchill si nu merita Lincoln” in revista n + 1 nr. 27, iarna 2017. – Traducere din engleza de Sibylle Salewski.
Seria „GroBe Reden” face parte dintr-un proiect comun intre Deutschlandfunk si ARTE, arte.tv/grosse-reden
Politica vorbitoare a lui Obama ca povestire
De George Blaustein
Amintiti-va ca „Da, putem”? Asta a fost in 2008. Barack Obama tocmai a pierdut primarul din New Hampshire in fata lui Hillary Clinton si a recunoscut infrangerea intr-un discurs care era mai mult o predica. Aceasta predica a devenit un cantec: o mana de „Noi- celebritatile din lumea mondena au cantat „Da, putem” in camera in unanimitate intima la acorduri simple. Acest videoclip muzical a fost un punct de cotitura in „Veryoutubeung” al politicii americane. americancapitalcoal.org Am gasit acest videoclip jenant chiar si atunci, in ciuda lui Kareem Abdul -Jabbar si Herbie Hancock. Chiar si azi ma doare sa-l urmaresc.
La urma urmei – cand vine vorba de retorica, „Da putem” a aratat ca puteti canta si la un discurs de campanie. Obama a dat o noua viata in forma. Discursul a promis rascumpararea politica, nationala si spirituala, din punct de vedere lingvistic, a fost in mare parte formala. Un „cor de cinici” ne spune ca nu putem avea succes. Acest cor va „deveni mai tare si mai disonant doar in urmatoarele saptamani si luni”. Dar asculta cu atentie – in mijlocul tuturor zgomotului si disonantei vei auzi soaptea povestii americane mai adevarate: „Da putem”.
A fost soptit de „sclavi si cei care au luptat cu sclavia in timp ce isi croiau drum prin cea mai intunecata noapte spre libertate”. A devenit cantarea „pionierilor care s-au luptat spre vest printr-un pustiu inexorabil”. – asteptati un minut! – Nu au fost unii dintre acesti „Da-putem” pionieri proprietari de sclavi si indieni ucisi? Probabil! Dar in aceasta „poveste incredibila care este America”, intunericul cedeaza loc luminii.
Unele discursuri sunt prea importante pentru a fi lasate in seama altora
Daca faceti un bilant al discursurilor lui Obama, veti fi coplesiti de cat de mult trebuie sa vorbeasca un presedinte. Un presedinte modern sustine mii de discursuri si fiecare este postat pe site-ul Casei Albe. www.mushrow.com Unele ocazii sunt de o importanta enorma si se poate ameti cand le privesti unul langa altul: intr-o zi, in Cairo, presedintele anunta o noua era a relatiilor dintre America si lumea islamica, in urmatoarea, in Buchenwald, vorbeste alaturi de Angela Merkel si Elie Wiesel. Multe ocazii sunt obligatorii, repetitive sau par ridicole („cuvintele presedintelui in„ seara muzicii country ”). Discursuri plictisitoare despre starea natiunii, discursuri in fata soldatilor in timpul vizitelor surpriza in Afganistan, apeluri goale catre sindicate, self-deprecating, amator stand-up comedy la Casa Alba Corespondenti Cina, toasts, elogii. (…) Totul impreuna formeaza o lucrare totala puternica a sublimului si a neantului. (…)
Chiar si dupa doua mandate de mandat, discursurile lui Obama au o aura mistica si vocea sa ramane inconfundabila. Exista imagini despre cum a editat cu atentie proiectele scriitorilor sai. Unele discursuri sunt prea importante pentru a fi lasate in seama altora: el trebuie sa le scrie singur. 1awnings.com New York Times relateaza ca lui Obama ii place sa scrie aceste discursuri noaptea, singur, doar cu un bloc de scris si o gustare ascetica din sapte migdale usor sarate. Aceste discursuri vin la noi ca rezultat al unor studii nocturne dificile ale unui om intelept singur care lupta cu istoria, rasa, soarta si libertatea americana. Ei sugereaza scrierea.
Podul
Luati in considerare structura unui discurs clasic al lui Obama:
Unii cred ca X, altii Y. Atat X, cat si Y au o istorie bogata si avocati simpatici. Dar argumentele din trecut au impietrit punctele de vedere ale lui X si Y. Nu e de mirare ca unii au devenit cinici sau disperati. Am putea continua si continua.
Sau ne-am putea da seama ca acum este momentul sa alegem Z deoarece povestea noastra comuna – povestea mea – arata ca schimbarea este posibila. A-ti face propriul Z nu inseamna tradarea lui X sau Y, ci mai degraba inseamna a-i face dreptate lui X si Y, onorandu-i chiar daca ii depasim. In cel mai bun caz, am facut asta inainte. Vreau sa inchei cu o mica anecdota. Este vorba despre oameni care isi dau mana peste un abis si arata ca suntem cu totii oameni. chandrababu.in
Cel mai faimos discurs de acest tip este „O uniune mai perfecta”, asa-numita Vorbire pe cursa din martie 2008. Pentru o vreme a fost numita pur si simplu „Vorbirea”. Cu putin timp inainte, in timpul primarelor democratice, toate privirile erau indreptate asupra pastorului lui Obama din Chicago, duhovnicul Jeremiah Wright, care, cu predicile sale aprinse, a tinut America ostatica pentru pacatele sale. „Doamne afurisita de America!” Wright a sunat de pe amvon si toti adversarii politici – de la Hillary Clinton la Dick Cheney – s-au prefacut ca sunt profund raniti. „Controlul daunelor” politic era acum necesar.
X-ul din acest discurs este Jeremiah Wright. Y este bunica alba, buna, dar uneori rasista a lui Obama. Ambele simbolizeaza generatii de politici negre (X) si generatii de resentimente albe (Y).
Un discurs politic nu ar putea fi mai sincer
„Nu-l pot nega pe Jeremiah Wright mai mult decat pot nega comunitatea neagra. Nu-i pot nega mai mult decat pot nega bunica mea alba – o femeie care m-a ajutat sa ma cresc, o femeie care repeta pentru mine, o femeie care ma iubeste mai mult decat orice in lume, dar o femeie care a recunoscut candva ca se teme de barbatii negri pe care ii intalneste pe strada si de mai multe ori a fost rasista sau etnica. (Barack Obama, O Uniune Mai Perfecta)
Das Autobiographische ist zentral fur diese Rede und fur Obamas Anziehungskraft, weil er selbst ein Symbol ist fur die Heilung der nationalen Wunde des Rassismus. Er war „die Brucke”, wie David Remnick auch seine Obama-Biographie 2010 benannte. Die Rede vergleicht das Versprechen einer „more perfect union” aus der amerikanischen Verfassung mit Obamas „eigener amerikanischen Geschichte”. omitalk.com
„Sunt fiul unui barbat negru din Kenya si al unei femei albe din Kansas. Am urmat unele dintre cele mai bune scoli din America si am trait intr-una dintre cele mai sarace tari din lume. Sunt casatorit cu o femeie americana neagra care are sangele sclavilor si al detinatorilor de sclavi. Am frati, surori, nepoate, nepoti, unchi si veri de orice rasa si culoare, raspanditi pe trei continente si, cat voi trai, nu voi uita niciodata ca povestea mea nu se afla in alta. tara Lumea ar fi posibila. ” (Barack Obama, O Uniune Mai Perfecta)
E un singur om suspendat! Asta il face atat de interesant pentru scriitori, impreuna cu opera sa politica.
„O uniune mai perfecta”, titlul unui discurs al fostului presedinte american Barack Obama, a devenit un slogan care este folosit in contexte complet noi. (dpa / Michael Reynolds)
Discursul lui Obama despre rasa este celebrat pe buna dreptate; Un discurs politic nu poate fi mai sincer. Este nevoie de ascultatori suficient de inteligenti pentru a urma un argument care cuprinde 5.000 de cuvinte si suficient de deschis pentru a lasa ideile conflictuale sa stea una langa alta. Totusi, niciun imn de lauda pe care l-am citit nu surprinde forta acestui discurs, care este, in anumite privinte, crud: Desi Obama spune ca nu-si poate nega pastorul si bunica, exact asta face. In momentul cheie al discursului , Obama spune asta.
„Marea greseala a lui Wright nu este ca a vorbit despre rasism in societatea noastra, ci ca a vorbit de parca societatea noastra ar fi statica, de parca nu am fi facut niciun progres. artventures.org Ca si aceasta tara – o tara in care enoriasii ei au devenit capabili sa candideze pentru cel mai inalt birou din tara si sa formeze o coalitie de albi si negri, latini si asiatici, bogati si saraci, tineri si batrani – ca si cum aceasta tara ar fi fost inca irevocabil legata de un trecut tragic „. (Barack Obama, O Uniune Mai Perfecta)
Intr-un fel de evolutie hegeliana, enoriasul lui Wright il retrage pe Wright insusi intr-un trecut tragic.
Transforma ceea ce au trait altii intr-o poveste
In timpul mandatului sau de presedinte, Obama a fost criticat in doua moduri: fie a fost sentimental si naiv, fie a fost academic si distantat. Obama are capacitatea de a surprinde ceea ce altii au experimentat cu o empatie remarcabila si de a-l transforma intr-o poveste care contine un adevar superior. Este atat de bun la asta incat multi considera ca este prea increzator, de parca nu ar fi fost suficient de viclean pentru a fi un adevarat politician. Pe de alta parte, insa, el pare indepartat, predispus la abstractii indepartate, prea vag si invatat pentru adevarata politica. Aceste doua puncte de critica se contrazic reciproc. Cum poate avea prea multa compasiune si sa fie prea indepartat in acelasi timp?
Aceasta contradictie se rezolva atunci cand il vedem pe Obama nu ca un politician, ci ca pe un narator. Naratorul dintr-un roman are o putere similara asupra apropierii si a distantei. Un narator atotstiutor poate aduce un personaj foarte aproape de noi si poate insufla compasiune pentru el. Dar in momentele cheie, naratorul se retrage. Poate parea rece si crud. Iertarea este acordata numai in timpul trecut nemilos. addais.com Naratorul decide cu o putere teribila, nelimitata, daca devii o personalitate sau o caricatura. Discursul lui Obama despre rasa este o capodopera a povestirii. Asta inseamna ca este atat o capodopera a empatiei, cat si o capodopera a detasarii.
Narator in sef
Obama a avut trei avantaje majore la inceputul mandatului: In primul rand, el nu era George W. Bush. In al doilea rand, nu suna deloc ca George W. Bush. – Oricat de inteligent ar putea fi Bush ca persoana privata, el a fost un vorbitor jalnic. –
Al treilea avantaj al lui Obama era acela ca putea spune povestea victoriei sale electorale. El s-ar putea folosi ca dovada a progresului si deschiderii Americii catre lume, mai ales atunci cand vorbeste in strainatate. (… takemiselectwholesaleoutlet.com )
„Assalaamu alaykum”
Obama a sustinut cel mai important dintre aceste discursuri internationale in iunie 2009 in Egipt. El a anuntat „un nou inceput” in relatiile americane cu lumea islamica. Publicul de la Universitatea din Cairo a izbucnit in jubilare la simplul salut – Assalaamu alaykum – pentru ca era ceva normal decat un presedinte american sa-l pronunte. Obama a recunoscut ca razboiul din Irak a fost „un razboi la alegerea lui” si s-a indepartat cu blandete de doctrina razboiului preventiv ca si cum ar fi fost un lucru copilaresc. Guvernele dinaintea lui sunt, de asemenea, retrogradate in trecutul tragic.
„Este mai usor sa incepi razboaie decat sa le incheiem”.
Este amarat sa urmaresti din nou acest discurs astazi. Starea de spirit s-a schimbat. Dar ramane un discurs bun care se joaca inteligent cu motivele timpului si atemporalitatii. „Sunt onorat sa fiu in Cairo, un oras atemporal”, isi incepe Obama discursul. Este o reminiscenta a „poeziei atemporale” a lumii islamice. Spre final, Obama revine la motivul timpului, de data aceasta intr-un mod diferit: ca expresie a smereniei, ca si in cazul lui Abraham Lincoln.
„Suntem cu totii impreuna in aceasta lume doar pentru un scurt moment. fullprivacy.com Intrebarea este: Ne petrecem timpul cu ceea ce ne separa? Sau ne straduim sa gasim un punct comun? Ne concentram asupra viitorului pe care il avem pentru al nostru copii? Si respectam demnitatea fiecarei fiinte umane? ” (Barack Obama in Cairo)
In Cairo, Obama a tinut un discurs in fata lumii musulmane. Salutul sau „Assalaamu alaykum” a provocat urale. (dpa / Mike Nelson)
Pentru discursuri de acest gen si pentru ca nu a fost George W. Bush, Obama a primit Premiul Nobel pentru Pace in octombrie 2009. Pentru el a fost o surpriza neplacuta la mai putin de un an dupa ce a preluat functia. Pentru toti ceilalti, a fost un motiv sa zambeasca. Obama a meritat premiul doar daca i-ai echivalat discursurile cu actiunile sale. A fost usor de facut, deoarece Obama a reusit sa genereze ciudata credinta ca vorbirea era o forma de actiune.
Timpul pentru o poveste
In numeroasele mii de discursuri sustinute de Obama, exista o singura constanta, termenul „poveste”. Povestea mea, povestea noastra, povestea americana. Povestea leaga individul de natiune, ca in refrenul lui Obama: Povestea mea nici nu ar fi posibila in nicio alta tara din lume. (.. r-you.com .)
O logica de muzica country populara este inerenta in toate aceste povestiri: La urma urmei, tocmai despre asta este vorba despre muzica country – povestiri, asa cum a explicat Obama unui grup de muzicieni country la „Seara de muzica country” de la Casa Alba. Cuvintele sale erau atat de fermecatoare tocmai pentru ca el nu asculta el insusi muzica country.
„Este vorba despre oameni care isi spun povestile de viata asa cum se descurca cel mai bine. Povesti despre dragoste si dor, despre speranta si inimi frante, despre mandrie si durere. Povesti care ne ajuta, momentele bune pentru a sarbatori si a trece peste vremurile rele. Povesti care sunt americane din cand in cand „. (Barack Obama, Night Music Night)
La fel ca muzica country, toate aceste povesti incep sa se simta gresite daca auziti prea multe despre asta.
O poveste este cheia sinelui
Chiar daca poate fi putin cliseu: termenul „poveste” dezvaluie ceva despre modul in care Obama ne intelege „sinele”. O poveste este cheia sinelui, indiferent daca este povestea unui individ, a unui grup sau a unei natiuni. Obama ne ofera o existenta narativa – tu ai o poveste, deci existi – si ne pune intr-un complot comun in care toate personajele au aceeasi valoare narativa. Ascensiunea lui Obama coincide cu ascensiunea teoriei critice, a teoriilor despre sine si a subiectivitatii. Aceste teorii si-au gasit drumul in institutiile academice multiculturale in anii 1980, la fel cum Obama se maturiza intelectual. hambrickandassociates.com „Totul este text”, a spus Derrida. Obama a transformat textul in poveste, asigurand astfel dupa furtuna deconstructivismului, pentru calmul reconstructivismului. Pentru ca povestea ta sa fie spusa – sa fie inclusa in canon – este sa fie.
- idojaras szekelyudvarhely
- google translator
- observatorulph
- apia internet
- homebank
- samoyed
- rez live
- nichiduta
- magic fm
- iccj
- xxx free
- draga olteanu matei
- valea doftanei
- unibet
- stiri timisoara
- booking
- isj
- aerius
- xpert beauty
- cel.ro
Motto-ul national al Americii este „e pluribus unum”. Initial insemna reunirea diferitelor texte intr-o revista sau intr-un volum; Inainte de Revolutia Americana, „e pluribus unum” era sloganul Gentleman’s Magazine. Poate fi gasit si in colectiile de poezie din secolul al XVIII-lea. Intr-un sens mai profund, Obama a restabilit acest sens original al devizei. Idealist, termenul „poveste” sugereaza ca politica nu se refera la echilibrarea intereselor – in cele din urma nici macar la putere. Mai degraba este vorba despre crearea unei colectii de text.
poveste
Dar povestile nu sunt istorie. Obama spune uneori ca „istoria ne invata acest lucru sau acelasi adevar” ca si cand ar fi fost marele profesor, sursa intelepciunii incontestabile. Mult mai des, istoria este cea cu care ne luptam in discursurile sale.
Istoria doare. yekmovie.com O poveste vindeca si depaseste. Daca istoria se repeta, este un semn al esecului politic. Repetarea povestilor, pe de alta parte, este un semn al progresului intr-un mileniu secular. Istoria este tragica. Povestile sunt romantice sau ciudate.
In discursurile lui Obama, fiecare realizare istorica este descrisa ca realizarea unei generatii, chiar daca este vag din punct de vedere demografic: Revolutia americana, abolirea sclaviei, miscarea pentru drepturile civile. In februarie 2009, la implinirea a 200 de ani de la Abraham Lincoln, Obama a sustinut un uluitor discurs intergenerational. Este una dintre cele mai bune lui.
„Cand cei care vin dupa noi se uita inapoi la timpul nostru, in timp ce ne uitam la timpul lui Lincoln, nu vreau sa se spuna ca am avut o criza economica si nu am depasit-o; si cum s-au sfaramat podurile noastre, dar nu le-am fi reconstruit; ca lumea s-a schimbat in secolul al XXI-lea, dar America nu ar fi condus-o; generatia de americani, generatia noastra, a fost la inaltimea situatiei si a deschis din nou catre America, libertate si oportunitati nelimitate. ” (Barack Obama in Illinois)
Termenul de generatie apare aproape la fel de des in discursurile lui Obama ca cel al povestii. Poate ca este termenul sau de baza. Contine atat asociatii biblice, cat si asociatii de marketing: ne aminteste atat de cartea lui Kohelet, cat si de revista de publicitate Adweek. (. allthecasinos.com ..)
„Extenuare de semnificatie”
In lumea narativa a unui discurs Obama, personajul principal al fiecarei naratiuni este, in anumite privinte, o generatie, iar punctul culminant al fiecarei naratiuni este un moment. George W. Bush a ramas mereu fara timp, ca Jack Bauer in serialul de televiziune „24”. Decizia se ia in momentul in care o bila de biliard se intalneste cu cealalta si, daca vrea Dumnezeu, ati vizat corect. In cele mai bune discursuri ale lui Obama, pe de alta parte, datorita elocventei si maretiei sale solemne, timpul in sine incetineste. Momentul este o oprire sacra a botezului. Botezat ca membru al unei generatii, dumneavoastra, cetatean american, vi se ofera o privire asupra Eternului. Cand Obama spune: „Acesta este momentul nostru”, el inseamna atat momentul din naratiune, cat si momentul din discurs – acest expansiv, misterios, oratoric acum. „Acesta este momentul nostru” este o incantatie care are o mare putere, deoarece uneste vorbirea, povestea si actiunea intr-un singur eveniment vizionar, rascumparator. Discursul anunta momentul si este momentul.
Starea de spirit speciala din anii tarzii ai lui Obama este dificil de descris – un sentiment inevitabil de pierdere sau declin in randul liberalilor, democratilor si centru-stanga. threadtheory.com Dezamagirea suna prea paternalista, iar deziluzia nu este nici termenul potrivit, deoarece culmile retoricii si inspiratiei lui Obama nu erau neaparat iluzii. Aceasta dispozitie nu a fost pur si simplu rezultatul unui guvern paralizat, al unor crime si tragedii de politica externa sau al premiului Nobel pentru pace care nu a adus pace; nu a avut nimic de-a face cu infrangerile si succesele lui Obama, care nu ma intereseaza aici. Pentru a descrie acest sentiment, aveti nevoie de unul dintre aceste cuvinte compuse germane, cum ar fi „care inseamna epuizare”: este ciudat ambivalent sa tanjim dupa rascumparare si, in acelasi timp, sa va plictisiti de rascumparare.
Starea aceea de spirit era un lux.
razboi
De cele mai multe ori, Obama a evitat discursurile de razboi furtunoase. Cel mai apropiat lucru a fost adresa sa din mai 2011, cand a anuntat moartea lui Osama bin Laden. A tinut acest discurs in Camera de Est a Casei Albe, lutrinul era in cadrul usii deschise a unui portic, asa ca totul parea si mai pompos. A fost unul dintre discursurile rare ale lui Obama care a fost transmis televizat in direct ca „o pauza importanta de program”. Vorbea direct in camera si citea pe teleprompter, care parea incomod. Acest discurs a fost aproape la fel de gol si stilt ca „Misiunea indeplinita” a lui Bush, lipseau doar stindardul si portavionul. A existat o multime de justificari implicate, el a insistat ca „americanii stiu pretul razboiului” atunci cand majoritatea nu stiu. La final s-a spus cu laudarie ca „americanii pot face orice
Obama a incercat sa puna capat si nu a existat nimic substantial care sa se fi incheiat. El ducea un razboi care nu se simtea ca un razboi, cum ar trebui sa ne asteptam la discursuri de razboi grozave? Nu aveti nevoie de un Churchill pentru razboiul cu drone. orgonium.org Nu este demn de un Lincoln.
cine suntem noi
Poate ar trebui sa spun asa: Obama a tinut discursuri de razboi grozave, dar nu au fost despre razboi. Marile discursuri de razboi ale lui Obama se refera la impuscaturile din Statele Unite. Este cea mai amara ironie din corpusul discursurilor lui Obama ca in acele momente s-a apropiat cel mai mult de Lincoln.
Prima data in noiembrie 2009, dupa filmarea din Fort Hood, Texas. Discursul funerar al lui Obama a privit spre o era viitoare:
„Mult dupa ce s-au retras – cand luptele s-au incheiat si natiunea noastra a rezistat; cand veteranii de astazi si copiii lor sunt mari.” (Barack Obama 2009 la Fort Hood)
Aceasta aminteste de adresa Gettysburg, in care Lincoln se referea la o epoca viitoare care „cu greu va observa si nu isi va aminti ce spunem aici”, dar care „nu va uita niciodata ce ai facut aici”.
(…) Mijloacele unui discurs de razboi conventional dau ordine evenimentelor haotice. La Fort Hood, Obama a reflectat despre cine suntem.
„Suntem o natiune care rezista prin curajul celor care o apara”. otherpassage.com
„Suntem o natiune a dreptatii si a legii”.
„Suntem o natiune dedicata ideii ca barbatii si femeile sunt creati egali”.
„Suntem – ca popor”.
(Barack Obama 2009 la Fort Hood)
In 2009, presedintele american Barack Obama a onorat mortii din Fort Hood ca eroi. (dpa / Tannen Maury)
Scopul superior confera sens unei tragedii, ii pierde lipsa de sens. Dar, in timp, intamplarea filmarilor devine o provocare pentru vorbitor, deoarece intamplarea sfideaza orice hotarare sau naratiune nationala. Si astfel afirmatiile din discursurile de razboi se estompeaza. „Asta suntem noi” devine poezia inselatoare si disperata a „Nu suntem noi”.
Dupa masacrul scolar din Newtown, Connecticut, Obama s-a abatut de la discursul clasic de razboi pentru prima data in 2012. Incepe cu „noi” national obisnuit si cu limbajul formal al unui discurs funerar.
„Sunt foarte constient ca simplele cuvinte nu pot face dreptate pana la adancul durerii tale si ca nu pot vindeca inimile tale ranite.” (Barack Obama 2012 in Connecticut)
Dar apoi limba devine normala si „noi” national se intoarce spre interior.
„Aceasta este cea mai importanta datorie a noastra: sa ne ingrijim copiii. kurdistan.com Aceasta este cea mai importanta slujba a noastra. Daca nu o gestionam, nu vom face nimic. Vom fi judecati ca societate pe aceasta baza”. (Barack Obama 2012 in Connecticut)
„Daca folosim acest standard, putem spune cu adevarat ca natiune ca ne respectam angajamentele? Putem spune cu sinceritate ca facem suficient pentru a ne proteja toti copiii? Ca natiune putem spune ca suntem cu totii acolo pentru ei impreuna Ii comunicam ca sunt iubiti si ca ii invatam sa-i iubeasca pe ceilalti? Putem spune ca facem cu adevarat destule pentru a le oferi tuturor copiilor din aceasta tara sansa pe care o merita, si anume unul fericit si conduc o viata semnificativa? M-am gandit la asta in ultimele zile. Daca suntem sinceri, raspunsul este nu. Nu facem suficient. Si trebuie sa schimbam asta. ” (Barack Obama 2012 in Connecticut)
Urmeaza apoi prenumele celor 20 de copii care au fost ucisi: „Charlotte. Daniel. Olivia. Josephine. Ana. Dylan. 38hd.com Madeleine. Catherine. Chase. Jesse. James. Grace. Emilie. Jack. Noah. Caroline. Jessica. Benjamin. Avielle. professorproxy.net Allison. ” (Barack Obama 2012 in Connecticut)
Nu trebuie sa le imbine povestile, aceasta selectie a avut loc deja.
Abtineti-va de la curtoazii prezidentiale
In iunie 2015, Obama s-a abatut de la traditionalul discurs de razboi pentru a doua oara dupa ce noua persoane au fost ucise in Charleston, in cea mai veche biserica episcopala metodista africana din statele sudice. Obama sustine discursul funerar al uneia dintre victime, Clementa Pinckney, senator si pastor din Carolina de Sud. Obama renunta la orice curtoazie prezidentiala si ne spune cu prima teza ca acesta nu va fi un discurs, ci o adevarata predica:
„… Dand toata lauda si onoarea lui Dumnezeu …” (Barack Obama 2015 in Charleston)
Obama povesteste despre viata lui Pinckney si vorbeste la fel de deschis pe cat poate fi un presedinte despre terorismul rasist din America. Tragerul, potrivit lui Obama, face parte dintr-o lunga istorie de bombe si atacuri incendiare si focuri de arma asupra bisericilor, nu fara discriminare, ci pentru a folosi violenta, pentru a teroriza si a suprima. Opusa acesteia este biserica neagra si istoria ei eroica. thiomucase.com Biserica, „inima noastra care bate” este locul in care „demnitatea noastra de popor” este intacta.
Punctul de cotitura al discursului nu este pauza semnificativa pe care Obama o ia de obicei inainte de a trece la transcendentul Z si de a relega X si Y in trecut. Nu exista X, Y sau Z in acest discurs. Punctul de cotitura este cel al unui predicator.
„Dumnezeu lucreaza in moduri misterioase”. (Barack Obama 2015 in Charleston)
Toate celelalte mijloace de retorica epuizate
Aceasta este o noua interpretare. Fara sa stie el insusi, Sagetatorul a fost un instrument al lui Dumnezeu, nu ca o pedeapsa pentru pacatele noastre (Pinckney nu a fost un pacatos), ci ca mijloc divin de a primi si a exprima harul lui Dumnezeu. – Un astfel de argument poate fi folosit doar intr-o predica. Este nevoie de ritmul unei predici, de gestul unei predici si de amenul congregatiei adunate.
La urma urmei, biserica trebuie sa-l urmeze pe predicator intr-un paradox: suntem mantuiti de tragedie, Sagetatorul era orb de ura, dar orbirea lui ne permite sa cunoastem dragostea. Sagetatorul a adus teroarea intr-o biserica si in acelasi timp Dumnezeu ne-a adus har pentru ca ne-a permis sa vedem unde eram orbi anterior.
Lincoln nu ar fi putut argumenta asa. Nici macar Obama la un moment dat mai devreme. Toate celelalte mijloace de retorica erau acum epuizate.
Spre sfarsitul predicii, dupa o lunga pauza, Obama canta primul vers din Amazing Grace. El alege un ton putin adanc pentru vocea sa, dar vibrato-ul este real si delicat.
Trupa gaseste tonul si comunitatea se alatura. Ce ciudat si trist ca la sfarsitul nenumaratelor discursuri punctul culminant al lui Obama nu sunt propriile sale cuvinte sau cuvintele unui scriitor de discursuri sau chiar doar un discurs, ci un imn englez din secolul al XVIII-lea. Este frumos, dar si ultima sa proportie.
amaraciune
Dupa aceea, discursurile devin amare. In octombrie 2015, dupa o impuscare intr-un colegiu comunitar din Oregon, Obama recunoaste ca se repeta
„Cumva acest lucru a devenit rutina aici. Raportarea este rutina. Reactia mea aici pe podium este in cele din urma rutina”. (Barack Obama 2015 in Oregon)
In iunie 2016, dupa impuscaturile din clubul de noapte Pulse din Orlando, nu mai ramasese decat o profetie sumbra, nemiloasa:
„Daca nu actionam, vom continua sa experimentam masacre de acest fel – pentru ca vom continua sa alegem sa le permitem. Vom fi spus ca nu ne pasa suficient de mult”. (Barack Obama 2016 in Orlando)
– Vom fi spus. – Un exemplu rar al viitorului timp II in discursurile lui Obama. Lincoln a spus la Gettysburg ca nu putem „dedica aceasta bucata de pamant, nu o putem consacra, nu o putem sfinti”. Acest refren a devenit posibilitatea dureroasa din discursurile ulterioare ale lui Obama ca suntem nesinceri in toate dedicatiile noastre, consacrarea noastra, sacralitatea noastra. Se pare: Ca – suntem.