Categorii
Seo

„Deja mea este atat de rau incat nu-mi dau seama ce este real”

„Deja mea este atat de rau incat nu-mi dau seama ce este real”

Cand o tumoare cerebrala l-a parasit pe Pat Long cu deja vu persistent, a inceput sa puna la indoiala insasi natura realitatii. Aici isi spune povestea.

O

Intr-o dupa-amiaza mohorata de acum cativa ani mi s-a intamplat ceva foarte neobisnuit.

Stateam linistit sub un copac intr-un parc plin de est din Londra, cand am experimentat o senzatie brusca de vertij, urmata imediat de un sentiment coplesitor si intens de familiaritate.

Oamenii din jurul meu au disparut si m-am trezit intinsa pe o patura de picnic in tartan in mijlocul unui camp de grau auriu. Amintirea era bogata si detaliata. Auzeam leganarea spiculelor de grau in timp ce o briza usoara le strapungea. Am simtit lumina soarelui calda pe ceafa si am privit cum pasarile se roteau si pluteau deasupra mea.

A fost o amintire placuta si extrem de vie. Problema a fost ca nu sa intamplat niciodata. Ceea ce traiam era o forma extrema a unei iluzii mentale foarte frecvente: deja vu.

Ne privim amintirile ca fiind sacre. Una dintre cele mai fundamentale doctrine ale filosofiei occidentale a fost stabilita de Aristotel. El a vazut un nou-nascut ca un fel de registru gol, unul care se umple treptat pe masura ce copilul creste si acumuleaza cunostinte si experienta.

Prima viziune a lui Pat Long a fost sa stea intr-un camp auriu de grau (Credit: iStock)

Indiferent daca este cum sa legati un siret de pantofi sau sa va amintiti prima zi de scoala, amintirile alcatuiesc harta autobiografica care ne ajuta sa navigam in prezent. Jingles din vechile anunturi de televiziune, numele celui de-al doilea pana la ultimul prim-ministru, linia de gluma pentru o gluma: amintirile sunt partile constitutive ale identitatilor individuale.

De cele mai multe ori sistemele de memorie ruleaza linistit in fundal pe masura ce ne ocupam de viata de zi cu zi. Le luam eficienta de la sine inteles. Pana cand, adica nu reusesc.

In ultimii cinci ani am suferit crize epileptice rezultate din cresterea si eventuala indepartare a unei tumori de dimensiunea lamaii din partea dreapta a creierului meu. Inainte de diagnosticul meu, am aparut sanatos si in forma: eram la mijlocul anilor 30 si nu am prezentat absolut niciun simptom. Pana, adica dupa-amiaza cand m-am trezit pe podeaua bucatariei cu doi ochi negri dupa ce am suferit prima criza inregistrata.

Convulsiile sau convulsiile apar dupa o descarcare electrica neprevazuta in creier. De obicei, acestea sunt precedate de ceva numit „aura”, un fel de foreshock minor care dureaza pana la cateva minute inainte de inceperea evenimentului principal. Natura acestei aura difera foarte mult de la pacient la pacient. Unii oameni experimenteaza sinestezie, euforie extrema si chiar orgasm la debutul unei crize. Propriile mele nu sunt la fel de interesante, fiind remarcate prin schimbari bruste de perspectiva, o frecventa cardiaca crescuta rapid, anxietate si halucinatii auditive ocazionale.

Array

Neurologul englez pionier John Hughlings Jackson a fost primul care a definit aura epileptica, observand in 1898 ca semnele sale de semnificatie includeau halucinatii vii asemanatoare memoriei, adesea alaturi de sentimentul de deja vu. „Scenele vechi revin”, i-a spus un pacient. „Ma simt”, a spus altul, „intr-un loc ciudat”.

De departe cea mai semnificativa trasatura a aurei mele este sentimentul izbitor de a fi trait acel moment precis inainte, la un moment dat in trecut – chiar daca nu am avut-o niciodata. In timpul celor mai intense crize ale mele si, timp de o saptamana sau mai tarziu, acest sentiment de precognitie devine atat de omniprezent incat ma straduiesc in mod obisnuit sa discern diferenta dintre evenimentele traite si visele, intre amintiri, halucinatii si produsele imaginatiei mele.

Nu-mi amintesc ca deja vu sa intamplat cu orice fel de regularitate inainte de aparitia epilepsiei mele. Acum apare cu diferite grade de magnitudine de pana la 10 ori pe zi, fie ca parte a unei crize sau nu. Nu gasesc niciun model care sa explice cand sau de ce se manifesta aceste episoade, doar ca dureaza de obicei pe durata pulsului inainte de disparitie.

Multi dintre cei aproximativ 50 de milioane de oameni din lume cu epilepsie experimenteaza declinul memoriei pe termen lung si probleme psihiatrice. Si imi este greu sa nu-mi fac griji daca estomparea faptului si a fictiunii pe care o experimentez ar putea genera intr-o zi un fel de manie. Incercand sa inteleg mai multe despre deja vu, sper sa ma asigur ca nu-mi pierd niciodata drumul catre intoarcerea la realitate din acelasi „loc ciudat”.

***

In Catch-22, Joseph Heller a descris deja vu ca „o senzatie ciudata, oculta, de a fi experimentat situatia identica inainte intr-un anumit timp sau existenta anterioara”. Peter Cook a spus-o in felul sau intr-o rubrica a revistei: „Cu totii, la un moment dat sau altul, am avut un sentiment de deja vu, un sentiment ca s-a mai intamplat asta, ca s-a mai intamplat asta, ca s-a mai intamplat asta”.

Luat din franceza pentru „deja vazut”, deja vu face parte dintr-un grup de ciudatenii legate de memorie. Cercetarile din 50 de sondaje diferite sugereaza ca aproximativ doua treimi dintre persoanele sanatoase au experimentat deja vu la un moment dat. Pentru majoritate, este respins ca o curiozitate sau o iluzie cognitiva usor interesanta.

In timp ce deja vu este instantanee si trecatoare, deja vecu (deja trait) este mult mai ingrijorator. Spre deosebire de deja vu, deja vecu implica senzatia ca o intreaga secventa de evenimente a fost traita inainte. Mai mult, ii lipseste atat aspectul uimitor, cat si calitatea respingatoare instantanee a deja vu.

O caracteristica definitorie a experientei normale de deja vu este abilitatea de a discerne ca nu este reala. Cand intalneste deja vu, creierul efectueaza un fel de verificare a simtului, cautand dovezi obiective ale experientei anterioare si apoi ignorandu-l ca iluzia ca este. Se stie ca persoanele cu deja vecu pierd aceasta capacitate complet.

Profesorul Chris Moulin, unul dintre cei mai importanti experti in experienta deja, descrie un pacient pe care l-a intalnit in timp ce lucra la o clinica de memorie la un spital din Bath, Anglia. In 2000, Moulin a primit o scrisoare de la un medic local care se refera la un fost inginer de 80 de ani, cunoscut sub numele de AKP. Ca urmare a mortii treptate a celulelor creierului cauzate de dementa, AKP suferea acum de deja vu: deja vecu cronice si perpetue.

AKP a sustinut ca a renuntat sa se uite la televizor sau sa citeasca ziarul pentru ca stia ce urma sa se intample.

„Sotia lui a spus ca era cineva care simtea ca totul s-ar fi intamplat inainte”, spune Moulin, acum la Laboratoire de Psychologie et NeuroCognition CNRS din Grenoble, Franta. AKP a fost rezistent la ideea de a vizita clinica, deoarece se simtea ca si cum ar fi fost deja acolo, in ciuda faptului ca nu a avut-o niciodata. Cand a fost prezentat lui Moulin pentru prima data, barbatul chiar a sustinut ca poate oferi detalii specifice despre ocaziile pe care le-au intalnit inainte.

De cele mai multe ori sistemele de memorie ruleaza linistit in fundal pe masura ce ne ocupam de viata de zi cu zi (Credit: iStock)

AKP a pastrat o oarecare constiinta de sine. „Sotia lui l-ar intreba cum ar putea sa stie ce se va intampla intr-un program de televiziune daca nu l-ar fi vazut niciodata pana acum”, spune Moulin, „la care ar raspunde:„ Cum as sti? Am o problema de memorie. ”

In acea zi in parc, viziunea mea despre patura de picnic si campul de grau a disparut cand un paramedic a inceput sa-mi scuture umarul. In ciuda faptului ca amintirile mele fusesera halucinatii, ele se simteau inca la fel de valabile ca orice amintire cu adevarat autobiografica. Moulin clasifica acest lucru ca o forma de experienta deja in care o imagine este cumva impregnata de un sentiment de realitate.

„Sentimentul nostru este ca deja vu este cauzat de un sentiment de familiaritate”, spune el. „Mai degraba decat sa simti ca ceva are un sentiment de„ pastness ”in legatura cu acesta, imi vine in minte ceva care are o caracteristica fenomenologica, astfel incat pare a fi o reminiscenta reala.”

Alti pacienti ai lui Moulin au prezentat ceea ce oamenii de stiinta cognitivi numesc tendinte „anosognozice”, fie nestiind starea lor, fie lipsind capacitatea imediata de a spune memoria din fantezie. „Am vorbit cu o femeie care a spus ca sentimentele sale de deja vu erau atat de puternice incat erau, pentru ea, exact ca amintirile autobiografice”, imi spune Moulin. „Unele dintre lucrurile care i s-au intamplat au fost destul de fantastice; avea sa-si aminteasca de zborurile cu elicopterul. Aceste amintiri au fost greu de depasit pentru ca a trebuit sa petreaca mult timp incercand sa afle daca s-a intamplat ceva. ”

Dupa prima intalnire cu AKP, Moulin a inceput sa devina interesat de cauzele deja vu si de modul in care sentimentele subiective pot interfera cu procesele de memorie de zi cu zi. Descoperind ca a existat foarte putina literatura credibila care sa descrie cauzele deja vu, Moulin si colegii de la Laboratorul de limba si memorie de la Institutul de Stiinte Psihologice, Universitatea din Leeds, au inceput sa studieze epilepticele si alte persoane care sufera de defecte de memorie profunde pentru a atrage concluzii despre experientele deja existente in creierul sanatos si exploreaza ce inseamna deja vu pentru functionarea constiintei in general.

S-au confruntat cu o problema imediata: experientele deja vu pot fi atat de tranzitorii si de scurta durata incat sunt aproape imposibil de recreat in conditii clinice. Slujba cu care s-au confruntat, atunci, a fost aceea de a incerca sa prinda fulgerele intr-o sticla.

***

Emile Boirac a fost un cercetator psihic si parapsiholog din secolul al XIX-lea, interesat de clarviziune tipic epocii victoriene. In 1876, el a scris unui jurnal de filozofie franceza pentru a descrie experienta sa de a ajunge intr-un oras nou, dar simtind ca l-ar fi vizitat inainte. Boirac a inventat expresia deja vu. El a sugerat ca a fost cauzat de un fel de ecou mental sau de unda: ca noua sa experienta amintea pur si simplu o amintire care fusese uitata anterior.

In timp ce aceasta teorie este inca considerata plauzibila, incercarile ulterioare de a explica experientele deja vu s-au indreptat catre cele mai ciudate.

Cartea lui Sigmund Freud din 1901 The Psychopathology of Everyday Life este cea mai faimoasa pentru explorarea naturii alunecarii freudiene, dar discuta si alte defecte ale procesului de amintire. Cartea documenteaza experientele deja existente ale unei paciente: la intrarea pentru prima data in casa unui prieten, femeia a avut sentimentul ca a mai vizitat-o ​​si a sustinut ca cunoaste fiecare camera succesiva din casa inainte de a trece prin ea.

Intr-un caz victorian, o femeie a sustinut ca cunoaste aspectul noii case a prietenei sale (Credit: iStock)

Ceea ce a experimentat pacientul lui Freud in timp ce trecea prin casa ar fi acum descris in mod specific ca deja vizitate, sau „deja vizitat”. Freud a atribuit sentimentul de deja vizitate al pacientului sau manifestarii unei fantezii reprimate care a aparut doar atunci cand femeia a intampinat o situatie analoga unei dorinte inconstiente.

Din nou, aceasta teorie nu a fost discreditata in totalitate, desi oarecum de obicei Freud a sugerat ca deja vu ar putea fi urmarit pana la o fixare a organelor genitale ale mamei, singurul loc pe care, a scris el, „se poate afirma cu o asemenea convingere ca cineva are am mai fost acolo ”.

Definitia stiintifica acceptata a deja vu a fost formulata de neuropsihiatrul sud-african Vernon Neppe in 1983 ca „orice impresie subiectiv inadecvata de familiaritate a experientei prezente cu un trecut nedefinit”. El a identificat, de asemenea, 20 de forme separate de experienta deja. Nu toti erau legati de vedere: unul dintre pacientii lui Chris Moulin era un barbat care fusese orb de la nastere, dar sustinea ca a experimentat deja vu, in timp ce descrierile lui Neppe despre experientele deja includ deja senti (deja simtit) si deja entendu (deja auzit ).

Diagnosticul lui Freud de deja vu ca un fenomen pur psihologic – mai degraba decat unul cauzat de erori neurologice – a avut efectul nefericit al deplasarii explicatiilor pentru experientele deja spre absurdul mistic.

In 1991, un sondaj Gallup privind atitudinile fata de deja vu l-a plasat alaturi de intrebari despre astrologie, activitate paranormala si fantome. Multi oameni considera deja vu ca se afla in afara taramului experientei cognitive de zi cu zi, cu manivele si crack-uri asortate care pretind ca este o dovada incontestabila a perceptiei extrasenzoriale, a rapirii extraterestre, a psihokinezei sau a vietilor trecute.

Nu este greu pentru mine sa ma simt sceptic in privinta acestei ultime explicatii, in special, dar aceste teorii marginale inseamna ca deja vu a primit foarte putina atentie din partea stiintei de masa. Abia acum, la aproape 150 de ani dupa ce Emile Boirac a inventat fraza, cercetatori precum Chris Moulin incep sa inteleaga ce cauzeaza de fapt erorile de sistem in ceea ce neurologul Read Montague a numit memorabil „computerul umed” al creierului.

***

Hipocampul este un lucru frumos. Creierul mamiferului contine doi hipocampi, pozitionati simetric in partea inferioara a creierului. „Hippocampus” este cuvantul grecesc antic pentru calul de mare si exista o asemanare in felul in care coada delicata a unui cal de mare se infasoara in sine pentru a-si atinge botul lung. Abia in ultimii 40 de ani am inceput cu adevarat sa intelegem ce fac aceste structuri delicate.

Oamenii de stiinta obisnuiau sa se gandeasca la amintiri ca fiind aranjate impreuna intr-un singur loc, ca documentele dintr-un dulap. Acest consens a fost rasturnat la inceputul anilor 1970, cand profesorul neurolog stiintific Endel Tulving si-a propus teoria ca amintirile apartin de fapt unuia dintre cele doua grupuri distincte.

Ceea ce Tulving a numit „memorie semantica” se refera la fapte generale care nu au nicio legatura reala cu personalitatea, fiind independente de experienta personala. Intre timp, „amintirile episodice” constau in amintiri de evenimente sau experiente din viata. Faptul ca Muzeul de Istorie Naturala se afla la Londra este o amintire semantica. Momentul in care l-am vizitat intr-o excursie scolara la varsta de 11 ani este unul episodic.

Obisnuiam sa credem ca amintirile – cum ar fi, poate, prima data cand am vizitat un anumit muzeu – erau depozitate intr-un singur loc (Credit: iStock)

Ajutat de progresele in neuroimagistica, Tulving a descoperit ca amintirile episodice sunt generate sub forma de mici informatii in diferite puncte ale creierului si apoi reasamblate intr-un intreg coerent. El a vazut acest proces ca fiind asemanator experimentarii din nou a amintirilor episodice. „Amintirea”, a spus el in 1983, „este calatoria mentala in timp, un fel de retraire a ceva ce s-a intamplat in trecut”.

Multe dintre aceste semnale de memorie au aparut din hipocamp si din zona care il inconjoara, sugerand ca hipocampul este bibliotecarul creierului, responsabil pentru primirea informatiilor deja procesate de lobul temporal, apoi sortarea, indexarea si inregistrarea lor ca memorie episodica. Asa cum un bibliotecar ar putea comanda carti dupa subiect sau autor, tot asa hipocampul identifica trasaturi comune intre amintiri. Ar putea folosi analogie sau familiaritate; de exemplu, grupand toate amintirile diverselor vizite la muzeu intr-un singur loc. Aceste elemente comune sunt apoi utilizate pentru a lega partile constitutive ale amintirilor episodice impreuna pentru regasirea viitoare.

Nu este o coincidenta faptul ca persoanele cu epilepsie ale caror crize tind sa declanseze deja vu sunt cele ale caror crize provin din partea creierului cea mai implicata in memorie. Nici nu este surprinzator sa aflam ca epilepsia lobului temporal afecteaza memoria episodica mai mult decat memoria semantica. Propria mea epilepsie isi are originea in lobul temporal, o regiune a cortexului cerebral ascunsa in spatele urechii si responsabila in primul rand pentru prelucrarea informatiilor senzoriale primite.

In cartea sa Experienta Deja Vu, profesorul Alan S Brown ofera 30 de explicatii diferite pentru deja vu. Potrivit lui, oricine poate fi suficient pentru a declansa o experienta deja. Pe langa o disfunctie biologica precum epilepsia, Brown scrie ca stresul sau oboseala ar putea provoca deja vu.

Experientele mele de deja vu au inceput in timpul perioadei lungi de recuperare dupa operatia mea pe creier, un timp petrecut aproape in intregime in interior, miscandu-ma si iesind dintr-o serie de stari semi-constiente care includeau in principal sedarea cu opiacee, dormitul si vizionarea de filme vechi. Aceasta stare de amurg recuperator ar fi putut sa ma faca mai susceptibil la experiente deja, prin oboseala, preluarea unui exces de informatii senzoriale sau relaxarea pana la punctul de a fi comat. Dar situatia mea a fost in mod clar una neobisnuita.

Brown este, de asemenea, un sustinator al ceea ce se numeste teoria perceptiei divizate. Descrisa pentru prima data in anii 1930 de Dr. Edward Bradford Titchener, perceptia divizata se refera la momentele in care creierul nu acorda suficienta atentie mediului inconjurator. Titchener a folosit exemplul unei persoane pe cale sa traverseze o strada aglomerata inainte de a fi distras de vitrina unui magazin. „Pe masura ce traversezi”, a scris el, „te gandesti:„ De ce, am traversat strada asta chiar acum ”; sistemul tau nervos a rupt doua faze ale unei singure experiente, iar aceasta din urma apare ca o repetare a celei anterioare. ”

Sentimentul de deja vu ar putea fi similar cu „perceptia impartita” – cum ar fi traversarea unui drum si distragerea atentiei de catre vitrina unui magazin (Credit: Getty Images)

In cea mai mare parte a secolului trecut, aceasta idee a fost acceptata ca un declansator plauzibil al deja vu. O alta explicatie obisnuita a fost cea oferita de un medic care lucra la un spital de veterani din Boston. In 1963, Robert Efron a sugerat ca deja vu ar putea fi cauzat de un fel de eroare de procesare: el credea ca creierele sunt responsabile pentru asimilarea evenimentelor prin lobul temporal inainte de a adauga apoi un fel de marcaj de timp pentru a determina cand au avut loc.

Efron a vazut deja vu ca rezultat al decalajului dintre a vedea si a adauga acea marca de timp: daca procesul ar dura prea mult, creierul ar crede ca s-a intamplat deja un eveniment.

Dar Alan Brown si Chris Moulin sunt de acord ca modul in care hipocampul indexeaza amintirile prin referinte incrucisate in functie de familiaritate este o cauza mai probabila de deja vu.

„Credinta mea este ca o experienta deja vu pre-convulsiva este declansata de activitate spontana in acea zona a creierului care se ocupa de evaluarile de familiaritate”, spune Brown. Probabil, spune el, in zona care inconjoara hipocampul si cel mai probabil in partea dreapta a creierului. Punctul precis in care am o gaura in forma de lamaie.

***

La Departamentul de Psihologie si Neurostiinte al Universitatii Duke, Alan Brown si Elizabeth Marsh au conceput un experiment pentru a testa teoria lui Brown ca experientele deja vu sunt cauzate de o eroare atunci cand hipocampul isi face treaba de a grupa amintirile. La inceputul experimentului, studentilor de la universitatile Marsh si Brown (Duke si Southern Methodist University din Dallas) li s-au prezentat pe scurt fotografii ale locatiilor – camere de camin, biblioteci, sali de clasa – in cele doua campusuri.

O saptamana mai tarziu elevilor li s-au aratat aceleasi imagini, de data aceasta cu imagini noi inserate in set. Cand a fost intrebat daca au vizitat toate locatiile din fotografii, o parte din studenti a raspuns da, chiar daca fotografia in cauza era din campusul rival. Multe cladiri universitare arata la fel, asa ca, plantand samanta confuziei cu privire la locurile pe care studentii le-au vizitat, Brown si Marsh au reusit sa concluzioneze ca doar un element al unei imagini sau experienta poate fi suficient pentru ca creierul sa apeleze la un familiar memorie.

Chris Moulin si colega sa de la Universitatea din Leeds, dr. Akira O’Connor, au recreat deja deja vu in conditii de laborator in 2006. Scopul lor a fost sa afle mai multe despre procesul de recuperare a memoriei, explorand diferenta dintre creierul care inregistreaza o experienta si apoi ruleaza verificarea sensului pentru a vedea daca aceeasi experienta a avut loc inainte sau nu.

Moulin sugereaza ca deja vu este cauzat de o „suprainterpretare momentana a familiaritatii, ceva care apare prin panica sau stres sau care declanseaza un sentiment de altceva. Aveti aceasta parte foarte excitabila a creierului, care doar scaneaza mediul inconjurator tot timpul, in cautarea familiaritatii „, spune el,” si se intampla ceva in deja vu, ceea ce inseamna ca [exista] alte informatii de mai tarziu care spun: Acest lucru nu poate fi familiar. ”

Moulin a concluzionat ca creierul opereaza un fel de spectru de recuperare a memoriei, variind de la interpretarea complet reusita a memoriei vizuale la un capat si o stare completa de deja vecu perpetuu la celalalt. La un moment dat de-a lungul spectrului se afla deja vu – nici la fel de grav ca deja vecu si nici la fel de uniform ca modul in care creierul ar trebui sa functioneze.

Sentimentul de deja vu se intampla adesea atunci cand oamenii sunt relaxati si intr-un mediu familiar (Credit: iStock)

Moulin sugereaza, de asemenea, ca undeva in lobul temporal este un mecanism de reglare a procesului de amintire. Probleme cu acest lucru – cum ar fi cele cauzate de epilepsia lobului meu temporal – pot lasa pacientii fara niciun fel de rezolvare pentru a le informa ca ceea ce vad nu li s-a mai intamplat niciodata, prinzandu-i in mod eficient pentru totdeauna intr-o banda de memorie Moebius.

Dar de ce il intalnesc in mod normal oamenii sanatosi?

Brown sugereaza ca deja vu se intampla persoanelor sanatoase cel putin de cateva ori pe an, dar poate fi stimulat de factori de mediu. „Oamenii o experimenteaza mai ales atunci cand sunt in interior”, spune el, „facand activitati de agrement sau relaxare si in compania prietenilor; oboseala sau stresul insotesc frecvent iluzia. ” El spune ca deja vu este relativ scurt (10 pana la 30 de secunde) si este mai frecvent seara decat dimineata si in weekend decat in ​​timpul saptamanii.

Unii cercetatori sustin o legatura intre capacitatea de a-si aminti visele si probabilitatea de a experimenta deja vu. In lucrarea sa, Brown sugereaza ca, desi deja vu apare in mod egal la femei si barbati, este mai frecvent la persoanele mai tinere, care sunt bine calatori, castiga venituri mai mari si ale caror perspective politice si sociale sunt mai aliniate la liberal.

„Exista cateva explicatii plauzibile pentru acest lucru”, imi spune el. „Oamenii care calatoresc mai mult au mai multe oportunitati de a intalni un nou cadru pe care ei il pot gasi ciudat de familiar. Este posibil ca persoanele cu credinte liberale sa admita ca au experiente mentale neobisnuite si sunt dispusi sa le dea seama. O mentalitate conservatoare ar evita probabil sa admita ca au evenimente mentale ciudate, deoarece ar putea fi vazute ca un semn ca sunt instabile.

„Problema varstei este un puzzle, deoarece memoria devine de obicei mai ciudata pe masura ce imbatranim, mai degraba decat invers. As presupune ca tinerii sunt mai deschisi la experiente si sunt mai in contact cu intamplari mintale neobisnuite. ”

Unul dintre primele studii cuprinzatoare despre deja vu a fost realizat in anii 1940 de catre un student din New York, numit Morton Leeds. Leeds a tinut un jurnal extraordinar de detaliat al experientelor sale frecvente de deja, mentionand 144 de episoade pe parcursul unui an. Unul dintre aceste episoade, a scris el, a fost „atat de puternic incat aproape ca m-a suparat”.

In urma celor mai recente crize, am experimentat ceva similar. Socul de deja vu-urilor repetate nu este fizic, neaparat, ci provoaca in schimb un fel de durere psihica care poate simti rau fizic. Imaginile de vis intrerup brusc gandurile normale. Se pare ca au avut loc deja conversatii. Chiar si lucruri banale, cum ar fi prepararea unei cani de ceai sau citirea unui anumit titlu de ziar, par familiare. Se simte ocazional ca si cum as rasfoi un album foto care nu contine altceva decat aceeasi imagine reprodusa la nesfarsit.

Chiar si actiunile simple, cum ar fi prepararea unei cani de ceai, pot provoca confuzie (Credit: iStock)

Unele dintre aceste senzatii sunt mai usor de respins decat altele. Apropierea de a gasi un raspuns la ceea ce cauzeaza deja vu inseamna, de asemenea, abordarea unui fel de rezolutie pentru episoadele mai persistente de deja, cele cu care sunt cele mai greu de trait.

In noaptea dinaintea finalizarii acestei piese am avut o alta criza. Termenul imi fusese in mod clar in minte, intrucat am avut brusc o amintire intensa cand ma asezam sa scriu aceste propozitii de incheiere. Cand m-am recapatat suficient de calm pentru a citi articolul terminat a doua zi, nu era nimic aici in afara de spatiu gol. Era o alta iluzie. Acum scriu de fapt aceasta concluzie. Este, pentru a imprumuta un solecism faimos, ca deja vu din nou.

Acest  articol  a aparut initial pe  Mosaic  si este republicat aici sub o licenta Creative Commons.

Alaturati-va peste 800.000 de fani viitori, placandu-ne pe  Facebook sau urmariti-ne pe  Twitter .