Categorii
Adult69

definitia lui Seaxburh of Ely si sinonime ale Seaxburh of Ely (engleza)

Seaxburh (engleza veche: Sexburh ); de asemenea, Sfanta Sexburga a lui Ely , (a murit aproximativ 699) a fost regina regelui Eorcenberht din Kent, precum si o stareta si o sfanta a Bisericii crestine.

Surorile lui Seaxburh erau AEthelburg din Faremoutiers, Saethryth, helthelthryth si, eventual, Withburga. Casatoria ei cu Eorcenberht a produs doi fii, amandoi domni, si doua fiice. Dupa moartea sotului ei in 664, Seaxburh a ramas in Kent pentru a-si creste copiii. A actionat ca regent pana cand fiul ei mic, Ecgberht, a implinit varsta.

Seaxburh a fondat abatiile la Milton Regis si Minster-in-Sheppey, unde fiica sa Ermenilda a fost si calugarita. S-a mutat la dubla manastire de la Ely, unde sora ei AEthelthryth a fost stareta si a reusit-o atunci cand diedthelthryth a murit in 679. Potrivit lui Bede, in 695, Seaxburh a organizat miscarea (sau traducerea) ramasitelor lui helthelthryth intr-un sarcofag din marmura, dupa ce au ramas timp de saisprezece ani intr-un mormant comun. La deschiderea mormantului, s-a descoperit ca trupul ei a fost pastrat miraculos. Legenda este descrisa in Istoria ecleziastica a lui Bede a poporului englez, care sarbatoreste virtutile sfinte ale AEthelthryth, dar vorbeste mai putin despre Seaxburh, referindu-se doar la casatoria ei, succesiunea ca stareta si traducerea moastelor surorii sale. Nu este cunoscuta data mortii lui Seaxburh la Ely. Versiunile supravietuitoare ale Vita Sexburge , compilate dupa 1106, descriu viata ei timpurie, casatoria cu Eorcenberht, pensionarea din viata laica si ultimii ani ca calugarita si stareta la Ely.

  Familie

Seaxburh a fost o fiica a lui Anna, regele de la Anglia de Est, fiul lui Eni, care a condus Anglesul de la inceputul anilor 640 si a fost ucis impreuna cu fiul sau Jurmin, la batalia de la Bulcamp, in 653 sau 654. [1] Era sora lui AEthelburg si Saethryth, care erau ambele abati ale Faremoutiers Abbey din Brie, si, de asemenea, sora lui AEthelthryth, care s-a casatorit in primul rand cu Tonberht, un ealderman al sudului Gyrwe din Fens, si in al doilea rand Ecgfrith din Northumbria. Cu Burburga, care a murit in 743, este posibil sa fi fost si sora ei. [2] Seaxburh, fratele ei si toate surorile ei au devenit sfinti.

  Casatoria si vaduva

Seaxburh a fost legata de familia regala a Magonsaetan prin casatoria ei cu Eorcenberht, care a fost rege al Kentului, intre 640 si 664. Eorcenberht a fost stra-unchiul lui Mildburh si surorile sale, fiicele regelui Merewalh din Magonsaetan. [3]

Fiii lor Ecgberht si Hlothhere au devenit ambii regi ai Kent. Fiica lor Ercongota a fost calugarita la Faremoutiers, care a fost in cele din urma canonizata. [4] Eorcenberht este mentionat in Cronica anglo-saxona din anala pentru anul 640: „Atunci fiul sau Eorcenberht a reusit regatul; a rasturnat toata inchinarea diavolului din regatul sau si a fost primul dintre regii englezi care a stabilit festivalul de Paste”. In acelasi pasaj este Cronica“ de referinta unica de a Seaxburh si Eorcengota, „… baes dohter Waes GE haten Erchongata halifemne. Si om wundorlic. Thaere modor Waes Sexburh Annan dohter ciningas East Engla”– ‘… fiica sa se numea Eorcengota, o persoana sfanta si remarcabila, a carei mama era Seaxburh, fiica Anei, regele Orientului Anglian’. [5] [6] Seaxburh si Eorcenberht au avut o a doua fiica, Ermenilda, care s-a casatorit cu Wulfhere of Mercia si dupa moartea sa a devenit calugarita si a fost mai tarziu canonizata. Potrivit Barbara Yorke, casatoria lui Seaxburh a avut el insusi o importanta primordiala in instaurarea vietii monahale pentru femei in perioada anglo-saxona, deoarece a devenit un exemplu de fosta regina care a facut din retragerea catre un manastire o vocatie regala de dorit. [7 ]

Eorcenberht a murit la 14 iulie 664, [8] intr-un focar de ciuma care a avut loc in acel an. Dupa moartea sotului ei, Seaxburh a ramas in Kent pentru a-si creste copiii. Ea a jucat o influenta politica si religioasa importanta in regat: a actionat ca regent pentru fiul ei Ecgberht, conducand Kent pana cand fiul ei cel mic a implinit varsta si a fost fondatorul primei abatii pentru femei la Kent la Milton. [9] Dupa aceea, Seaxburh a devenit calugarita si a fondat abatia Minster-in-Sheppey. [Nota 1] Conform Liber Eliensis, o cronica si istorie din secolul al XII-lea scrisa la Ely, o sursa engleza a relatat ca Seaxburh a primit „valul sfinteniei” de la Theodore, Arhiepiscopul de Canterbury, in biserica de pe insula Sheppey si ca fiica ei Eormenhild a devenit si calugarita acolo [11]. Seaxburh spune de hagiograful ei ca si-a cautat refugiu ca calugarita dupa ce a trait un rol laic pe care a gasit-o greu de tolerat: dupa ce s-a supus reticent casatoriei, s-a grabit de la regnarie la „o vaduva in timp util si o retragere pripita in viata religioasa” , potrivit Susan Ridyard. [12]

Pentru un arbore genealogic al stramosilor din Seaxburh, consultati Wuffingas.

  Viata religioasa la Ely

  O vitralie infatisand Sfantul Seaxburh, din Refectoria Catedralei Chester.

La scurt timp, Seaxburh s-a mutat la dubla manastire de la Ely, care a fost precursoarea Catedralei Ely, si unde sora ei AEthelthryth era stareta. Istoricul Barbara Yorke mentioneaza posibilitatea ca Seaxburh si numele sau Seaxburh din Wessex sa fie aceeasi persoana, dar, de asemenea, observa ca relatarile vietii religioase a lui Seaxburh la Ely contrazic aceasta sugestie [13].

Potrivit lui Yorke, pensionarea lui Seaxburh la Ely este un exemplu un obicei anglo-saxon, reprezentat intr-o lege, prin care o femeie casatorita ramanea in responsabilitatea partii paterne a familiei sale, poate sa-si petreaca restul zilelor sale ca calugarita sau ca stareta. [14] Descrisa de Liber Eliensis drept „ pretiosa virago ”, sau femeie-razboinica pretioasa, [15] a reusit ca stareta cand diedthelthryth a murit, probabil de ciuma, in 679. [16] Experienta politica anterioara a lui Seaxburh in Anglia de Est si Kent ar fi fost utila in pregatirea ei pentru rolul de stareta la dubla manastire de la Ely. [17]

In 695, intr-o demonstratie vie a valorii dinastice a cultului sfintilor regali din Anglia anglo-saxona, Seaxburh a decis sa transpuna ramasitele surorii sale AEthelthryth, care fusese moarta de saisprezece ani, [18] dintr-un mormant comun in noua biserica de la Ely. Profesorul Patrick Sims-Williams l-a identificat pe Seaxburh drept „seful principal in spatele traducerii corpului si a promulagarii cultului ei” [19]. Liber Eliensisdescrie in detaliu aceste evenimente. [20] Cand s-a deschis mormantul ei, s-a descoperit ca trupul lui heltththryth este neincoronat, iar sicriul si hainele ei s-au dovedit a detine puteri miraculoase. Un sarcofag din marmura alba a fost luat din ruinele romane de la Grantchester, care s-a dovedit a fi potrivit pentru forthelthryth. Istoricul arhitectonic John Crook se intreaba cum apar astfel de coincidente miraculoase in hagiografii (studiile vietii sfintilor), cand observa ca „descoperirea miraculoasa a unui sicriu adecvat este, totusi, o banala hagiografica” [21]. Seaxburh a supravegheat pregatirea corpului surorii sale, care a fost spalat si infasurat in haine noi inainte de a fi ingropat. [22] Aparent a supravegheat traducerea ramasitelor surorii sale fara supravegherea episcopului sau,

Cea de-a patra carte din Istoria ecleziastica a poporului englez , completata de calugarul nord- britanic Bede in 731, sarbatoreste manastirea de la Ely si se concentreaza pe evlatia lui AEthelthryth si traducerea moastelor ei. Bede nu mentioneaza succesiunea matrilineara stabilita la Ely de AEthelthryth, unde puterea a trecut pe rand la Seaxburh inainte de a se transfera ulterior fiicei lui Eormenhild, a lui Seaxburh si a nepoatei sale, Werburh. [24] El lauda virtutile lui helthelthryth, o printesa care s-a casatorit de doua ori, dar si-a pastrat virginitatea. Seaxburh primeste putina lauda din partea lui Bede, deoarece ea a nascut copii inainte de a deveni calugarita. [25] El mentioneaza doar casatoria lui Seaxburh cu Eorcenberht, succesiunea ca stareta si traducerea moastelor surorii sale. [26]

  Moartea si veneratia

Data mortii lui Seaxburh nu este cunoscuta, dar cand a murit la Ely, [14] a fost la „o varsta buna, tarzie”, potrivit Liber Eliensis , care a relatat si ca „Richard, Episcopul lui Ely” a tradus ramasitele din Seaxburh si din „toate femeile sfinte care se afla in acel loc”. [11] [27] Ziua sarbatorii ei este 6 iulie. [28]

Seaxburh este mentionat intr-o relatare scrisa a primilor regi crestini ai Kent si a rudelor lor canonizate, cunoscuta sub numele de Legenda Regala Kentish (engleza veche: Ta halgan ). Acesti regi, regine si printese au fost unificate prin sfintenia si legaturile lor regale. Pauline Stafford noteaza ca Legenda „poate a fost o alternativa crestina la geneaologia pagana” pentru conducatorii Angliei medievale medievale din secolele al X-lea si al XI-lea, intrucat a descris o perioada anterioara de evlavie crestina sustinuta in cadrul dinastiei regale Kent. Fiind atat regina, cat si sfant, Seaxburh a fost tinuta cu mare atentie in Legenda: [29] in cadrul acesteia a fost evidentiata rolul ei de regina si fondatorul minsterului de la Sheppey. [26]

Editia din 1913 a Enciclopediei Catolice listeaza mai multe relatari separate despre faptele si minunile sfantului, sau asa-numitele Vieti . Life (sau Vita ) , tiparit in Ioan Capgrave lui Nova, Legenda si utilizate de catre Bollandists, probabil a fost copiate dintr – un manuscris de bumbac in British Museum. In aceeasi colectie exista o alta Vita in latina, dar a fost atat de deteriorata de foc, incat este inutila. Versiunile supravietuitoare ale Vita Sexburge au fost compilate dupa 1106 (anul in care au fost traduse moastele din Seaxburh) si sunt copii dintr-un manuscris anterior, acum pierdut. Vitadescrie viata timpurie a lui Seaxburh, casatoria cu Eorcenberht, retragerea la Milton si apoi Minster-in-Sheppey si anii ei finali ca calugarita si stareta de la Ely. Sectiunea referitoare la viata ei la Sheppey este similara cu un alt fragment, datand intre secolele IX si XI si pastrat in prezent la Palatul Lambeth. S-a sugerat ca o parte din Vita Sexburge a fost derivata din acest manuscris sau ca ambele parti provin dintr-o versiune anterioara a Vietii lui Seaxburh . [30]

  Vezi si

  • Lista sfintilor catolici
  • Crestinismul anglo-saxon
  • Wuffingas

  linkuri externe

  • Biserica Abatiei Fecioarei Fecioare Maria si Sfanta Sexburgha
  • Pagina lui Alaric Hall, A Life of Saint Mildrith , care contine versiunea in limba engleza veche a legendei Mildrith cunoscuta sub numele de Ta halgan sau Legenda regala a Kentish.
  • O pagina de pe pictura murala medievala din site-ul bisericii parohiale engleze prezinta doua picturi din secolul al XIII-lea de la Willingham, Cambridgeshire, din AEthelthryth si un sfant necunoscut, concepute pentru a fi o imagine a Seaxburh.

  notite

  1. ^ Vezi Dockray-Miller, pp. 13-14, pentru textul Lambeth Palace MS 427 atat in ​​engleza moderna, cat si in engleza veche, care ofera o descriere a constructiei minsterului de la Sheppey si face aluzie la utilizarea de catre Seaxburh a muncii sclave: ” Apoi i-a facut placere sfintei regine Seaxburh ca ea ar putea sa se afle in [insula] pentru placere si pentru onoare pentru ea insasi sa construiasca si sa stabileasca un minster, astfel incat fostii barbati au spus ca timp de treizeci de ani nu au linistit niciodata sunetul vagoanelor infioratoare sau a plangerilor sclavilor. .. ‘ [10]

 

  1. ^ Earle, Two of the Saxon Chronicles Parallel , p. 27.
  2. ^ Fryde et al, British Chronology , p. 8.
  3. ^ Sims-Williams, Religie si literatura , p. 101.
  4. ^ Fryde et al, British Chronology , p. 13.
  5. ^ Swanton, Cronica anglo-saxona , p. 27.
  6. ^ Earle, Saxon Chronicles Parallel , p. 27.
  7. ^ Yorke, Nunneries , p. 27.
  8. ^ Bede, Ecclesiastical History , iv, 1.
  9. ^ Yorke, Nunneries , p. 26.
  10. ^ Dockray-Miller, maternitatea si maternitatea in Anglia anglo-saxona , pp. 13-14.
  11. ^ a b Fairweather, Liber Eliensis , p. 69.
  12. ^ Ridyard, Royal Saints , p. 90.
  13. ^ Yorke, Nunneries , p. 43.
  14. ^ a b Yorke, Nunneries , p. 31.
  15. ^ Fairweather, Liber Eliensis , p. 376.
  16. ^ Williams et al, Dark Age Britain , p. 30.
  17. ^ Dockray-Miller, maternitate si maternitate in Anglia anglo-saxona , p. 13.
  18. ^ Ridyard, Royal Saints , p. 53.
  19. ^ Sims-Williams, Religie si literatura , p. 100-101.
  20. ^ Fairweather, Liber Eliensis , p. 56-61.
  21. ^ Crook, Cult of Saints , p. 78.
  22. ^ Ridyard, Sfintii Regali , p. 179.
  23. ^ Yorke, Nunneries , p. 50.
  24. ^ Dockray-Miller, maternitate si maternitate in Anglia anglo-saxona , p. xiii-xiv.
  25. ^ Yorke, Nunneries , p. 154.
  26. ^ a b Ridyard, Royal Saints , p. 56.
  27. ^ Fairweather, Liber Eliensis , p. 278.
  28. ^ Butler, Vietile Sfintilor: februarie , p. 132.
  29. ^ Stafford, Regina Emma si Regina Edith , p. 168-169.
  30. ^ Ridyard, Royal Saints , p. 57-58.

 Acest articol incorporeaza text dintr-o publicatie acum in domeniul public: Herbermann, Charles, ed. (1913). „Sf. Sexburga”. Enciclopedia catolica . Compania Robert Appleton.

  surse