Categorii
Seo

Cum budismul a raspandit limba scrisa in intreaga lume

Cum budismul a raspandit limba scrisa in intreaga lume

(Credit de imagine:

Maestru Buddha Lama, Scoala de pictura Sunapati Thangka, Bhaktapur, Nepal

)

Asigurandu-se ca invataturile lui Buddha au fost transmise de-a lungul mileniilor, religia a contribuit la dezvoltarea si raspandirea tehnicilor de tiparire in intreaga lume – asa cum arata o noua expozitie.

D

Simti vreodata ca esti prins intr-o roata de hamster, in timp ce stapanul iadului isi scufunda coltii de dimensiunea coltului in tine? Daca da, s-ar putea sa simtiti o zgomot de recunoastere cand vedeti o pictura thangka budista de catre Maestrul nepalez Buddha Lama. A fost creat pentru o expozitie de lucrari de arta budista si manuscrise acum la British Library din Londra, cu suluri, artefacte si carti iluminate care se intind pe 2000 de ani si 20 de tari.

Mai multe asa:

– Cel mai puternic cuvant din limba engleza

– Povestea scrisului de mana in 12 obiecte

– Istoria surprinzatoare a cuvantului „tip”

Desi principiile budiste cum ar fi mindfulness s-au filtrat in cultura occidentala dominanta, alte principii cheie ar putea sa nu fie la fel de cunoscute. Conform cosmologiei budiste, viata este suferinta experimentata in ciclul nasterii, mortii si renasterii. In pictura lui Lama, suntem in roata mare pe care o tine Yama, stapanul iadului. (Parul sau facial este pe foc si poarta o coroana de cranii.) In centrul rotii sunt trei animale care simbolizeaza cauzele profunde ale suferintei, „cele trei otravuri”: ignoranta (porcul), atasamentul (cocosul) si furia (sarpe). Ultimii doi ies din gura porcului: ignoranta este principalul obstacol in calea realizarii a ceva, ia act.

Aceasta pictura thangka descrie roata vietii (Credit: Master Buddha Lama, Scoala de pictura Sunapati Thangka, Bhaktapur, Nepal)

Roata ferata a samsarei (renastere) se roteste pe acest butuc. Felia de placinta din partea de sus reprezinta taramul zeilor (o cusca aurita); cel de jos este iadul. Celelalte sunt taramurile demi-zeilor si ale oamenilor (jumatatea superioara) si a animalelor si „fantomelor flamande” (jumatatea inferioara). Oamenii care sunt condusi de poftele lor renasc ca niste fantome infometate. Renasterea in taramul uman este norocoasa, deoarece ofera oportunitati mai mari de a scapa de samsara si de a realiza nirvana – stingerea dorintei.

Unul moare si renaste in diferite sectoare ale rotii, in functie de comportamentul sau.

Array

Cu cat esti mai materialist, cu atat mai guvernat de pasiuni, cu atat taramul tau al existentei este mai neplacut. Ignoranta nu este absolut nici o scuza.

O statuie din lemn aurit, despre care se crede ca a fost comandata de ultimul rege din Birmania, il arata pe Buddha intr-o pozitie vindecatoare (Credit: Trustees of the British Museum)

Expozitia Bibliotecii Britanice ofera informatii prin obiecte care sunt la fel de multe lucrari de arta ca artefacte. La intrare, un Buddha aurit din secolul al XIX-lea detine un mirobalan, un fruct care este un leac metaforic pentru cele trei otravuri. Printre celelalte ipostaze ale sale, Buddha este adesea descris ca fiind marele vindecator al suferintei umane. Un Buddha este prezent in colturile superioare ale tabloului thangka , pentru a ne arata calea spre iesire. Calea de la aceasta plimbare nefericita a parcului de distractii este de a urma invataturile lui Buddha, iar expozitia le prezinta intr-o profuzie uimitoare.

De asemenea, pune la indoiala conceptiile gresite obisnuite. „Nu exista consens daca budismul este sau nu o religie”, a declarat pentru BBC Culture Jana Igunma, curatorul expozitiei. Budismul nu are „fiinta divina suprema sau zeu creator”; Buddha seamana mai mult cu un profesor, cu un ghid si unul isi studiaza filosofia si viata prin texte si ilustratii. Mass-media care le-a purtat de-a lungul mileniilor sunt fascinante.

Pana la 500 de milioane de oameni din intreaga lume s-ar putea identifica ca budisti, dar nu exista nicio modalitate de a sti cu siguranta, deoarece budismul nu este exclusiv: il puteti practica sau adopta elemente ale acestuia, dupa cum doriti. Nimeni nu-ti va spune ca faci gresit. De asemenea, budismul nu este evanghelic: indiferent daca alegeti sau nu sa ascultati invataturile lui Buddha, este asupra voastra. Poate ca nu sunteti gata si trebuie sa petreceti mai mult timp pe taramul animalelor sau al fantomelor flamande?

Budismul se axeaza pe pastrarea si transmiterea invataturilor lui Buddha si comentarii despre acestea; si de-a lungul istoriei, a fost rapid sa inovam si sa exploatam tehnologiile de transcriere si tiparire.

Este unul dintre marii factori ai civilizatiilor umane. Tiparirea pe lemn, de exemplu, a fost cruciala pentru raspandirea budismului in Asia de Est si, la randul sau, budismul a contribuit la raspandirea tehnicilor de tiparire. Dupa cum subliniaza Igunma, „Traditia textuala budista a fost o parte importanta a lumii [civilizatiei]. Diversitatea materialelor de scris si creativitatea in productia de manuscrise si carti este fascinanta … Budistii au fost si continua sa fie dornici de adoptatori ai noilor tehnologii. ”

Calea cuvantului

In functie de regiunea lumii si de perioada istorica, manuscrisele si cartile budiste au fost create pe o gama larga de materiale, inclusiv piatra, frunze de palmier, metale pretioase, fildes, panza, hartie si matase. Invataturile lui Buddha sunt scrise in sanscrita, pali, chineza, tibetana, japoneza, in limbile Asiei de sud-est si, ulterior, in limbile occidentale. Dupa cum observa Igunma, in expozitie exista „obiecte din 20 de tari in chiar mai multe limbi si scripturi”.

Aceste foi de aur provin din regatele Pyu si dateaza din secolul al V-lea d.Hr .; au fost excavate in Birmania in 1897 (Credit: British Library Board)

Toate se disting prin atentia, delicatetea si frumusetea cu care sarbatoresc viata si ideile lui Buddha; precum si prin ingeniozitatea mijloacelor de transmisie. Un exemplu timpuriu de text budist gravat in scriptul Pyu pe foi de aur demonstreaza cat de rafinat si solid poate fi mostenirea textuala budista.

Manuscrisele cu frunze de palmier au fost o forma predominanta de transmitere textuala de pe vremea lui Buddha pana la dezvoltarea tiparului; din 500 i.Hr. pana in secolul al XIX-lea. Frunzele de palmier sunt disponibile in toata India si Asia de Sud-Est. Cand sunt taiate, tratate si uscate, iau cerneala bine si sunt rezistente in umiditatea din sudul si sud-estul Asiei. Rezulta in „carti” compuse din folii foarte mari, alungite – un echivalent bun de hartie cu multe secole inainte ca hartia sa intre in uz in Europa.

Expozitia include texte complete si fragmente; aceasta este dintr-un sul din secolul I (Credit: British Library Board)

Pentru a incepe aproape de inceput, expozitia include fragmente de suluri Gandharan din secolul I d.Hr., create la aproximativ 400 de ani dupa ce se crede ca a trait Buddha istoric. Acestea sunt de o importanta deosebita: dupa cum observa Igunma, acestea sunt „cele mai vechi scripturi scrise existente ale budismului”. Pergamentele erau facute din scoarta de mesteacan in Gandhara, un vechi regat budist din regiunea actualelor Afganistan si Pakistan. Acestea contin scripturi budiste in limba Gandhari si in scriptul Kharosthi. Fragmentele par atat de stravechi si fragile, totusi scenariul de pe ele ramane limpede.

Acest sul din secolul al X-lea ilustreaza Sutra celor zece regi, descriind zece etape in faza tranzitorie dupa moarte (Credit: British Library Board)

Facem un salt in rafinamentul transmiterii manuscrisului, la o versiune de hartie asa cum o cunoastem, cu Sutra celor Zece Regi, care a fost gasita intr-o pestera langa Dunhuang, nord-vestul Chinei, in mijlocul unui imens cache de documente. In acest timp, hartia era folosita in Asia Centrala si de Est, unde climatul mai uscat s-a imprumutat materialului mai fin, de secole. Sutra din hartie pictata, lunga de 2,5 m, dateaza din secolul al X-lea si ii infatiseaza pe cei zece regi ai lumii interlope, asezate in spatele birourilor, pentru a judeca faptele bune si rele ale oamenilor. Un secretar sta langa rege luand notite. Sufletele judecate poarta canguri de lemn si sunt conduse de un inchizator. Sunt prezentate cele sase posibilitati de renastere, de la iad pana la Buddhaitate.

Sutra Lotusului este vazuta de multi ca un rezumat al invataturilor lui Buddha; acest rulou din Japonia din secolul al XVII-lea este scris cu caractere chinezesti (credit: British Library Board)

Japonia este un centru important pentru budism si pentru crearea de manuscrise rafinate. Dintre exponatele din Japonia, doua sunt extraordinare. O copie a Sutrei Lotus a fost comandata de imparatul Go-Mizunoo in 1636. Sutra Lotus este un text cheie in traditia Mahayana din Asia de Est si este vazuta de multi dintre adeptii sai ca insumarea invataturilor lui Buddha. Afisat este defilarea capitolului opt din cele 28 de capitole. Ruloul ilustrat genial contine cerneala de aur si argint pe hartie vopsita la indigo. Segmentul reprodus in fotografie aici arata Buddha promitand Buddhaitate celor 500 de discipoli ai sai.

„Million Charms Pagode” sunt printre primele exemple de tiparire din lume (Credit: British Library Board)

Igunma ne atrage atentia si asupra „Milioanelor de pagode”, care contin descantece pentru a invoca zeitatile protectoare, deoarece „acestea sunt primele exemple de tiparire in Japonia si printre cele mai vechi din lume”, datand din anii 764-770 d.Hr. . Imparateasa Shotoku a ordonat ca farmecele, inclusiv textele budiste, sa fie tiparite pe fasii mici de hartie si plasate in pagode miniaturale din lemn; pagodele au fost apoi distribuite printre cele mai importante 10 temple budiste din vestul Japoniei. Exista dezbateri pe aceasta tema, dar tiparirea cu lemn pare sa fi fost folosita pentru a crea documentele. („Milioanele de pagode” au fost considerate cele mai vechi documente tiparite din lume pana in 1966, cand s-a descoperit un document similar despre care se credea ca a fost creat inainte de 751.)

Cufere ca aceasta au fost folosite pentru a stoca manuscrise in bibliotecile templelor (Credit: British Library Board)

Biblioteca – stocarea documentelor – este desigur importanta pentru budism si numeroasele sale texte. Si asta se executa cu mare fler. Jana Igunma considera personal unul dintre punctele culminante ale expozitiei ca „un mic aranjament de cufere manuscrise si un dulap de carti care ofera vizitatorilor o impresie despre cum arata o biblioteca a templului din Asia de Sud-Est continentala”. O fotografie aici prezinta un cufar manuscris din lemn sculptat si aurit thailandez din secolul al XIX-lea pentru stocarea textelor budiste. Este ridicat pe picioare si se inchide si se blocheaza pentru a proteja manuscrisele de umezeala si daune daunatoare. Igunma noteaza ca bibliotecile templelor sunt locuri foarte sacre, unde „se poate gasi adevarata singuratate si liniste”.

Vessantara Jataka spune povestea uneia dintre vietile trecute ale lui Buddha (Credit: Irving Chan Johnson, Lim Su Qi si Rungnapa Kitiarsa, Singapore)

In cele din urma, pentru a se incheia in prezent, Biblioteca Britanica a comandat o suspendare pictata pe perete – un nou „text” budist – al Vessantara Jataka de catre trei artisti din Singapore, Irving Chan Johnson, Lim Su Qi si Rungnapa Kitiarsa. Este pictat in stilul unei picturi de banner din secolul al XIX-lea thailandez, un instrument didactic vizual. Este o opera de arta remarcabila si descrie 13 scene din viata anterioara a lui Buddha pentru a invata despre valorile budiste ale generozitatii si caritatii.

La iesirea din expozitie se afla un clopot mare in picioare de felul folosit in temple pentru meditatie si cantare. Vizitatorii sunt invitati sa-l loveasca cu un ciocan. Daca budismul are un „sunet” caracteristic, acesta trebuie sa fie acesta. Tonul, atat de caracteristic budismului, este profund, clar si palpitant. Este sunetul trezirii, o chemare la atentie.

Un alt sunet distinctiv vine prin vechea limba Pali, considerata apropiata de limba pe care Buddha o vorbea. Canonul Pali al invataturilor lui Buddha este o sursa importanta a traducerilor ulterioare – iar recitarile acestor texte pot fi ascultate online. La fel ca clopotul, este un punct de intrare imediat in ceva care a fost pastrat, prin scroll si manuscris, de milenii.

Expozitia de budism se afla la Biblioteca Britanica din Londra pana pe 23 februarie 2020.

Daca doriti sa comentati aceasta poveste sau orice altceva pe care l-ati vazut pe BBC Culture, accesati  pagina  noastra de  Facebook sau trimiteti-ne un mesaj pe Twitter .

Si daca ti-a placut aceasta poveste,  inscrie-te la buletinul informativ saptamanal bbc.com , numit Lista esentiala. O selectie selectata de povesti de la BBC Future, Culture, Worklife si Travel, livrate in casuta de e-mail in fiecare vineri.