Claritate da, rascumparare nu – ce inseamna sa ai un autor nazist in familia ta

„Avea deja peste 30 de ani si, prin urmare, era prea batran pentru a lupta. Foarte putini aveau permis de conducere. Si de aceea a fost repartizat in aceasta forta ca sofer, care se afla in zona armatei centrale, adica in partea centrala a Uniunea Sovietica. Deci, din nou, cererea Arhivelor Federale Ludwigsburg. Aveti ceva despre Politia secreta de teren nr. 1. ”

Seminar de cercetare in memoria lagarului de concentrare Neuengamme, din estul Hamburgului. lenstrade.com Centrul local de studii organizeaza astfel de evenimente de doua ori pe an pentru descendentii autorilor si adeptilor national-socialismului. In acest moment sunt suspendati din cauza crizei coroanei. Comemorarea a 75 de ani de la eliberarea prizonierilor de acolo, planificata pentru 3 mai, a fost amanata pentru anul viitor. 

„In Germania, Holocaustul este istoria familiei”, a scris odata istoricul Raul Hilberg. Dar chiar si la 75 de ani de la sfarsitul razboiului, cunostintele despre acesta sunt adesea ingropate. Oliver von Wrochem conduce centrul de studii la Memorialul Neuengamme:

„Exista o mare diferenta intre memoria publica din societate, care este relativ luminata, diferentiata si in cercetare, de asemenea, in ritualurile culturii publice de aducere aminte, dar exista o multime de tabuuri in istoria familiei si, de asemenea, relativ putine cunostinte , ceea ce au facut rudele sub national-socialism. „

Doar cei care isi cunosc propria istorie familiala pot intelege eficacitatea sistemului nazist, explica Oliver von Wrochem – si, de asemenea, extremismul de dreapta in crestere. Dar: Potrivit oamenilor de stiinta, savarsirea si responsabilitatea nu sunt inca o problema in majoritatea familiilor germane.

„Toate aceste dinamici familiale si traditiile familiale sunt foarte stabile. Deci, exista inca ceva care nu a fost spus, care nu este vorbit inca prezent. classifiedworldads.com sunt sentimente si cum sunt transmise in generatii. „

Camerele de guvernare au fost un instrument important al procesului de denazificare: Aici citirea rechizitoriului impotriva Winifred Wagner (l) in fata camerei de guvernare II din Bayreuth la 25 iunie 1947. (picture-alliance / dpa)

Omul de stiinta sociala Iris Wachsmuth cerceteaza transmiterea trecutului nazist in Est si Vest. In urma cu cativa ani, ea a chestionat familiile din ambele parti ale tarii pentru teza sa de doctorat – de la prima generatie pana la nepoti. Ea a vrut sa stie cum se transmite comportamentul actual sau presupus in timpul erei naziste:

Dar indiferent daca este est sau vest: cercetarile familiale din timpul epocii naziste au incetat de mult sa fie un hobby al pensionarilor. Tot mai multi membri ai nepotilor, nascuti intre 1960 si 1975, cauta acum informatii despre familiile lor, observa arhivistul Reimer Moller. Si generatia stranepotilor la inceputul / jumatatea anilor douazeci se afla acum si in Neuengamme:

„Asta ar putea avea ceva de-a face cu distanta istorica, care este acum mai mare. Si asta inseamna ca generatia de experienta, adica cei care au fost martori ca persecutati, dar si ca adepti, spectatori, faptasi sau luptatori de rezistenta, ca nu determina povestirea atat de puternic. kennibeck.com „

Moartea martorilor contemporani pune mari provocari pentru educatori – deoarece pe termen lung nimeni nu va putea raporta din propria perspectiva. Istoricii fac o observatie diferita atunci cand se impaca cu biografiile faptasilor. In multe familii, acest proces abia acum pare sa inceapa cu adevarat:

„Aceasta este aproape conditia prealabila pentru a vorbi in familii. Este complet diferit cu descendentii persecutatilor, deoarece aceste familii au trebuit sa traiasca intotdeauna cu ea, au trait intotdeauna cu istoria familiei lor si a fost intotdeauna relativ transparenta”.

Dar daca vrei claritate, rareori gasesti sprijin in propria ta familie.

„Deoarece exista adesea o singura persoana in familie care pune intrebari, ceilalti o accepta, o blocheaza sau o rezista activ”.

Copiii reactioneaza sensibil la tacerea parintilor lor, astfel incat doua, acum si trei generatii sunt separate de un „perete dublu”, asa cum l-a numit psihologul israelian Dan Bar-On. orionspaces.com Parintii tac si copiii si nepotii nu pun intrebari. Psihologul social Angela More de la Universitatea Leibniz din Hanovra vorbeste despre conflictele de loialitate:

„Parintii sunt intr-adevar faptasi, dar sunt si proprii lor parinti. In primul rand, copiii sunt, de asemenea, dependenti de parintii lor. Si se simte ca o incalcare a loialitatii sau a tradarii pentru a descoperi brusc ca tatal are asta si a facut. „

Suferinta trecuta de mult poate afecta si generatiile. Aceasta mostenire emotionala este transmisa nu numai prin stiluri parentale si modele de atasament, ci si prin gene. De ceva timp, oamenii de stiinta investigheaza daca experientele traumatice pot schimba genele. payaff.com Aceasta asa-numita epigenetica este inca un domeniu foarte tanar. 

 

Un vehicul blindat al Wehrmacht din orasul Minsk in timpul campaniei din Rusia din august 1941. (picture-alliance / dpa / UPI) 

„Chiar daca este adevarat ca exista modificari genetice, nu va schimba nimic atunci cand vine vorba de a se impaca cu istoria familiei, pentru a crea o abordare cinstita”, spune omul de stiinta social Iris Wachsmuth. Dar de multe ori nu este usor pentru membrii nepotilor sa afle ce s-a intamplat cu adevarat in primul rand. In povestile de familie, faptasii au devenit adesea victime. Institutul Bielefeld pentru Cercetari Interdisciplinare privind Conflictele si Violenta a realizat un studiu in numele Fundatiei „Amintire, Responsabilitate si Viitor”, care arata cat de multa memorie este modelata de istoria familiei. Aproape 70 la suta dintre cei chestionati au negat ca ar fi avut chiar faptasi nazisti in propriile lor familii:

„Oamenilor le place sa inventeze povesti care le sunt mai suportabile decat adevarul. flametune.com Atunci nu mai ai nicio responsabilitate – si este vorba despre cele adanc – cred ca sentimentele de vinovatie sunt inca la suprafata, este vorba despre sentimente adanci de rusine ale copiilor. de asemenea, le este rusine de parintii lor cand au facut ceva criminal. „

„Nu am aceasta discrepanta, pe care multi o descriu intotdeauna, ca nu pot aduce impreuna omul de familie ucigas si omul de familie iubitor, sau soldatul ucigas in Europa de Est si omul de familie iubitor, pentru ca intotdeauna il vad ca ceva care apartine si impreuna este de fapt convins de aceasta ideologie a comunitatii nationale, apoi intr-un fel se potriveste. „

In copilarie, Johannes Spohr isi petrecea des vacantele cu bunicii in micul oras Nordenham din Saxonia Inferioara. profutures.biz Istoricul in varsta de 37 de ani isi aminteste de „Mein Kampf” pe raft si de uniforma Wehrmacht din dulap. Dupa moartea bunicului sau Rudolph Spohr in 2006, s-a ocupat intens de trecutul sau. Lucrul special: mama lui l-a sustinut. El considera ca tacerea autorilor este un mit:

„Au vorbit mult, deja in perioada postbelica. La fel ca bunicul meu, s-au intalnit in asociatii de unitati de razboi, de exemplu, si au vorbit despre asta”.

Imaginea pe care bunicul lui Spohr si-a desenat-o a fost cea a unui inamic care a refuzat mult timp, dar in cele din urma nu a avut de ales decat sa devina soldat. Astazi nepotul sau stie ca bunicul sau a fost initial implicat in atacul asupra Frantei din 1940 si apoi a venit la Inaltul Comandament al Armatei, unde a facut o cariera. kooralive.com Din 1942 a fost ofiter ordonat in diferite parti ale Europei de Est – inclusiv Ucraina:

„Era intr-o multime de locuri in care s-au intamplat crime, de exemplu se afla in orasul Vinnycja, la acel moment 10.000 de evrei si 5.000 de copii erau impuscati acolo, dar nu stiu daca era la fata locului in momentul crima.”

Descoperiri despre crimele naziste: incaltaminte, tacamuri, monede, imbracamintea victimelor, dar si munitii si instrumente pentru faptasi (dpa-Bildfunk / Bernd Thissen)

Dar Johannes Spohr nu mai este atat de preocupat de propriul sau bunic. Pentru el este vorba despre reactiile sociale. A existat o discutie aprinsa in orasul natal al bunicului sau din Nordenham, dupa ce ziarele locale au raportat rezultatele cautarii nepotului. Bunicul Rudolph Spohr a fondat Societatea Goethe in Nordenham dupa razboi si s-a bucurat de o inalta reputatie in oras. gandhigitadharm.com Acum multi l-au acuzat pe nepotul ca vrea sa-si faca un nume in detrimentul bunicului mort:

„De fapt, cred ca a fost vorba de fapt despre imaginile care au aparut, asa ca intr-unul din ziarele mari din oras era imaginea bunicului meu ca un soldat mandru in uniforma sa. Si cred ca multor oameni nu le-a placut aceasta priveliste deoarece include automat o anumita taxa si asta iti face griji. „

Teatrul de razboi din est: Deodata se afla in mijlocul Nordenham. Multe familii probabil au in sertare imagini similare. O normalitate in Germania care este inca adesea suprimata:

„Pericolul dezbaterii este ca incetezi sa vorbesti despre asta in public si indiferent de ceea ce fac sau nu fac ceilalti, este – cred – ceea ce nu este posibil, sa ramai tacut si sa continui asta, si asta prea presupus in simti ca nu trebuie sa vorbesti urat despre morti „.

Johannes Spohr face in prezent o pauza de la bunicul sau. Isi scrie teza de doctorat. lighthousepress.com La un moment dat va continua sa caute. Pentru ca astfel de cercetari au cu siguranta o atractie, spune el. Trebuie sa fim atenti ca o astfel de cautare sa nu devina un scop in sine. Bunicul nazist – nepotul cel mai bun care scoate totul la lumina. Dar nu este atat de simplu. Nu exista rascumparare:

„Si aceasta este o tendinta pe care am identificat-o in discursul politicii de rememorare din Germania in ultimii 15 ani. Ca oamenii vor intotdeauna sa fie victime ale razboaielor bombardate sau ale evadarii si stramutarilor etc. dblounge.com Si aceasta poate fi continuata spunand:” Sunt, de asemenea, o victima, pentru ca bunicul meu era nazist, pentru ca sufer de asta. Si acesta este un pericol. Daca suferiti de ceva, acest lucru este intotdeauna justificat, dar atunci intrebarea este, faceti public cu el sau spuneti: „Da, stiu ca sunt un descendent al faptuitorului si vreau la asta ramane asa „.”

„Ceea ce este inca important acum si ceea ce este atat de dificil pentru majoritatea nepotilor de razboi este ca nepotii de razboi simt adesea ca nu sunt intelese de copiii de razboi.”

Un seminar pentru incepatori de Kriesgenkel eV la Koln. Asociatia ofera in mod regulat seminarii in toata Germania – acestea sunt intotdeauna complet rezervate. Este vorba despre mostenirea traumei, despre oferte de ajutor psihologic, despre retea. appsforeverybody.com Majoritatea participantilor au crescut intr-o perioada de pace si abundenta – si totusi sunt modelate de zbor si deplasare, de noptile de bombardament traite de parintii lor. Liderul cursului Iris Wangermann vorbeste despre experiente comune:

„Pauze existentiale, multe, adica, ca tot rupeti lucrurile sau rupeti relatiile sau rupeti locurile de resedinta, dar nu intelegeti acest lucru, dar nu puteti iesi din ciclu, multi se simt dezradacinati, condusi nelinistiti, multi sunt pe frana, multi simt un gol mare, nu simt nici o multumire. ”

Participantii dau din cap in confirmare. Este bine sa nu mai fii singur. Dar de unde stii ca problemele tale personale sunt intr-adevar legate de experientele de razboi ale parintilor si bunicilor tai?

„Toata lumea trebuie sa se caute singura. Pentru mine este important doar atunci cand spun:„ Am o problema acolo, exista un astfel de cerc vicios de care nu pot iesi si vreau sa ies ”, atunci cred ca este important sa incep sa cautam si sa gasim solutii „.

Asa o vede participantul la curs Edeltrud Hansen. ww31.sauna-modelos.com In varsta de 58 de ani, este implicat in activitati voluntare de hospice. Acolo ii insoteste pe muribundul care a trait razboiul in copilarie. O mare parte din acest timp apare din nou la sfarsitul vietii. Un motiv pentru a va preocupa de propria copilarie:

Edeltrud Hansen a crescut intr-un sat din Eifel. Starea de spirit din familia ei era rece: neatasata, lipsita de iubire, lipsita de bucurie. In casa locuiau parinti, frati, bunica si fratii tatalui. Fusesera pe frontul de est in timpul celui de-al doilea razboi mondial. S-a spus din nou si din nou ca un medic a eliminat tatuajul grupului sanguin pe unul dintre ei ca prizonier de razboi in Rusia si astfel i-a salvat viata. Pentru ca tatuajul i-ar fi dezvaluit afilierea cu Waffen-SS.

„Aceasta mistificare a unchiului meu a fost si un doctor din lagarul de prizonieri care l-a salvat de rusii rai. latestblognews.com Germanii care au slujit si ei in razboi, retrospectiv, si ei au fost victimele. Povestea nu este atat de simpla.”

„Daca ii ajuta pe oameni sa se conecteze si sa spuna:„ Sunt interesat de subiect, ma uit la ceva si vreau sa-l rezolv pentru mine ”, atunci nu-mi pasa. Bineinteles ca suntem nepotii, bineinteles Dar ce fac cu el acum? „

„Daca va uitati acum la evolutiile actuale, puteti spune deja ca ascensiunea revizionismului istoric, antiziganismul, antisemitismul si continuitatile excluziunii in general au si cauza profunzimilor national-socialismului si a impactului sau asupra familiilor si ancorarii. asupra indivizilor pur si simplu nu a patruns si a lucrat. „

Pentru Oliver von Wrochem, un lucru este clar: atunci cand oamenii se confrunta cu istoria familiilor lor, se confrunta si cu semnificatia national-socialismului. Trecutul iese in prezent – si devine relevant pentru democratia de astazi:

„Bineinteles ca acesta nu este un panaceu, ci doar una dintre multele dimensiuni”.

In iarna anului 1944/45, o mare parte din populatia est-prusiana a fugit din Samland si din jurul orasului Konigsberg peste Laguna proaspata inghetata in directia Danzig, inaintea trupelor Armatei Rosii care se apropiau. (imagine alianta / dpa / Krause) 

Aceasta este, de asemenea, opinia omului de stiinta sociala Iris Wachsmuth. Cu toate acestea, in Germania au aparut demult povesti de familie care mentin actualitatea subiectului.

„Cei care, chiar si ca nemti, privesc istoria si se comporta fata de ea. Cred ca este destul de virulent, mai ales in societate, ca oamenii cu experientele lor de zbor declanseaza ceva si in a doua si a treia generatie cand se impaca cu ei Oamenii au de-a face cu unii cu altii, exista o multime de miscare in acest moment „.