La 80 de ani dupa pogromurile din noiembrie, viata evreiasca este viata de zi cu zi din Berlin. Peste 30.000 de evrei traiesc in Spree. In ciuda antisemitismului si a protectiei politiei. Un raport despre normalitatea prudenta a lui Christoph Strack.
„Pentru mine inseamna mult ca am crescut la Berlin”, spune Greta Zelener. planet-guitar.net „Cand vine vorba de iudaism, orasul are cel mai mult de oferit in Germania”. Evreica in varsta de 28 de ani scrie in prezent o teza de doctorat la Universitatea Humboldt din Berlin. Ea locuieste la Berlin de 20 de ani buni.
La acea vreme a venit cu parintii ei din Odesa ucraineana in capitala Germaniei. In orasul unde a trait strabunica odata inainte de a emigra in Ucraina. Tot in orasul in care Germania nazista a planificat anihilarea evreilor europeni. www.centurytours.com
Acum 80 de ani sinagogile au ars in Germania, tot la Berlin. Multimea a spart geamurile magazinelor evreiesti si a jefuit vitrinele. Batausii i-au tarat pe evrei ortodocsi pe strazi de barba si i-au batut. Nu mult mai tarziu, a inceput uciderea in masa a evreilor.
Acum, 80 de ani mai tarziu, rabinii sunt instruiti din nou la Berlin – liberali, conservatori, ortodocsi. Exista mai multi evrei care traiesc in oras decat oricand dupa Shoah. radioranchobelago.net Si saptamana aceasta, aproximativ o mie de participanti s-au intalnit la Congresul Viitorului Evreiesc sub deviza „Pentru ca vreau sa traiesc aici”.
Ministrul Heiko Maas (l) si Ronald Lauder, presedintele Congresului Evreiesc Mondial, la hirotonia rabinilor la Berlin in octombrie
In al cincilea an de scoala
Doctorandul Greta Zelener se descrie ca „nu religioasa”. Cand vine vorba de o locatie din Berlin pentru identitatea ei evreiasca, primul lucru pe care il mentioneaza este un loc de aducere aminte. Centrul Anne Frank de pe Hackescher Markt este important pentru ea, o expozitie memoriala permanenta. „Acesta a fost primul loc in care am fost introdusa in iudaism. In al cincilea an de scoala”, spune ea. robbinsresearchinternational.biz Si apoi isi numeste zona rezidentiala din districtul Charlottenburg. Pentru ca strabunica a locuit odata in apropiere. Si pentru ca cel mai mare supermarket kosher din oras se afla in cartier.
Michael Beynisch a venit si in Germania in urma cu cativa ani din Ucraina, orasul Harkov. Tanarul de 42 de ani apartine comunitatii Chabad Lubawitsch din Wilmersdorf, un grup evreiesc strict religios, impreuna cu familia, sotia si cei trei copii. Isi aminteste ca in Ucraina – pe vremea Uniunii Sovietice – auzeau „aproape in fiecare zi” despre exterminarea evreilor de catre national-socialisti. divorcelawyerdirectory.info „Dar nu am putut intelege cu adevarat cum se simteau oamenii in acele vremuri intunecate”.
„Nu pasesc piedici de poticnire”
Michael Beynisch in fata Centrului Evreiesc din Wilmersdorf
Pentru Beynisch, care lucreaza in industria securitatii, asa-numitele obstacole sunt un semn special in Berlin, acele placi patrate de alama de pe trotuar pe care un artist le pune in fata fostelor case ale evreilor care au fost ucisi de nazisti. „Din respect, incerc sa nu calc pe el”.
Si Beynisch isi aminteste si de vizitele sale la locul memorial Gleis 17 din statia S-Bahn Grunewald. Zeci de mii de evrei au condus pana la moarte cu trenul de aici. „Pot sa simt deja tristete. ecn.wildheartoutdoors.com Aceasta atmosfera pe aceasta singura pista, plantele, tacerea.”
Si totusi: Beynisch si Zelener inregistreaza antisemitismul existent in Germania – dar nu sunt prea ingrijorati de asta. Potrivit lui Beynisch, el a fost deja in multe tari, „situatia cu antisemitismul este aceeasi peste tot”. In Ucraina si Rusia a cunoscut un antisemitism mult mai deschis decat in Germania. „Nu este atat de deschis in Germania. Poate ca oamenii vorbesc asa acasa. www.bigbook.biz „
Un loc impresionant: Memorialul „Gleis 17” din Berlin-Grunewald.
Statul protejeaza viata evreiasca din Berlin, in multe locuri. In 2016, Senatul a vorbit despre 65 de facilitati pazite de politisti. Oricine paseste prin mijlocul Berlinului de Est vede oameni in uniforma din nou si din nou, bariere si semne de interzicere, garduri inalte, supraveghere video. In mai multe locatii, bolurile ancorate adanc in pamant sau lanturile grele de otel previn atacurile vehiculelor. Berlin 2018, la 80 de ani dupa pogromurile din noiembrie, la 73 de ani de la Holocaust. www.guitartoys.com
Si, apropo, exista – trebuie doar sa stii unde – institutii evreiesti fara paza. La fel ca frumosul restaurant evreiesc din Mitte, al carui proprietar a venit de la Ierusalim acum cativa ani. La prima teza a intrebarii, ce parere are despre antisemitismul din Germania, ea o inlatura, „Nu, nu ma intereseaza”. Poate ca i se intampla gandul lui Yorai Feinberg. Restauratorul evreu din districtul Schoneberg a facut public un caz rau de ura antisemita in decembrie 2017. Pana in prezent este insultat pentru asta. www.gripflex.us
Ura pe terenul de sport
Beynisch a experimentat si ura antisemita. Ca fotbalist de la TUS Maccabi din Berlin. In timpul jocului impotriva unei echipe cu jucatori arabi, starea de spirit a crescut si a existat, de asemenea, agitatie deschisa din partea spectatorilor. „Mi-era teama de asalt”, spune el. Dar nu se teme in viata de zi cu zi din Berlin.
Politia pazeste sinagoga de pe Oranienburger Strasse de teama atacurilor
Zelener spune ca politia din fata institutiilor evreiesti face parte din viata de zi cu zi. ordsprak.digitalstorage.net „Te obisnuiesti cand ai crescut aici”. Cu siguranta, s-ar dori ca iudaismul sa fie normalitate si sa nu necesite o protectie speciala.
- rezultate fotbal
- ceconline
- dc
- a51
- amazon romania
- ac milan
- modlet
- forge
- brasov
- cazare costinesti
- facebook conectare
- revista presei
- sebastian stan
- cappadocia
- kmkz
- cozonac
- program protv azi
- mydoterra
- rochii elegante
- solitaire online
Dar atacul sangeros din Pittsburgh este un memento ca poate exista intotdeauna un atac. Ea a fost „relativ relaxata” pe aceasta tema „pana cand AfD s-a mutat in Bundestag. De atunci s-a temut ca „antisemitismul se va muta in centrul societatii si insultele vor deveni norma”. Aici se sparte normalitatea lor. www.kandsranch.net
Cand mor martorii contemporani …
Tanara de 28 de ani isi scrie in prezent teza de doctorat despre educatia evreiasca pentru adulti. Nu este vorba in primul rand de memoria Shoah-ului. Dar Zelener, bursier al Fondului de burse evreu Ernst Ludwig Ehrlich (ELES), este, de asemenea, ingrijorat de acest lucru. www.testingnewborns.com Ea pledeaza pentru vizitele cursurilor scolare la muzee, memorii si, de asemenea, la locatiile fostelor lagare de concentrare. „Si cand martorii contemporani mor, este cu atat mai important sa ai memoria”, spune ea.
Berlin, pe 9/10 Noiembrie 1938: Distrugerea magazinelor de catre proprietarii evrei
Zelener si Beynisch, doua exemple de viata evreiasca din Berlin, foarte diferite prin amprenta lor religioasa, in viata lor de zi cu zi. Dar un lucru ii uneste pe amandoi: Zelener, care isi poate aminti inca prima zi de scoala cand nu putea vorbi un cuvant de germana, este acum doctorand la o organizatie de burse. Iar Beynisch, care vorbeste germana incet si cu un accent greu, vorbeste despre cei trei copii ai sai, noua, sapte si cinci ani. Vorbeste rusa cu copiii acasa, ei vorbesc germana intre ei, ebraica in sinagoga si engleza la scoala. wolfingtons.net
Toate acestea reprezinta o noua generatie de viata evreiasca la Berlin. Orasul este popular de oameni de credinta evreiasca de ani de zile – din Europa de Est, Marea Britanie si Franta, inclusiv Israel. Este dificil sa dai un numar exact. Peste 12.000 de credinciosi apartin comunitatii evreiesti din capitala. Dar exista probabil peste 30. jasmineconcept.com 000, poate peste 40.000 de evrei care traiesc in Spree. Supermarketurile ofera produse kosher. Numarul de restaurante care servesc preparate din bucataria israeliana si evreiasca creste aproape de la luna la luna. 80 de ani mai tarziu. Un normal precaut. www.magickaltimes.com
Pentru a marca cea de-a zecea aniversare a lui Ernst Ludwig Ehrlich Studienwerk, volumul „Pentru ca vreau sa traiesc aici. Vocile evreiesti despre viitorul Germaniei si Europei” a fost publicat de Herder Verlag, Freiburg, 224 de pagini. Acesta a fost prezentat la Congresul Evreiesc Viitor de la Berlin in noiembrie 2018.
-
Reichspogromnacht: sinagogile ardeau noaptea
Orgiile nocturne ale violentei
Grupuri antisemite, conduse de SA paramilitare, au furorat in Germania nazista. Au distrus sinagogi ca aceasta in Chemnitz si alte cladiri sau magazine evreiesti. Evreii au fost umiliti si arestati public si cel putin 91 dintre ei au fost ucisi in orgia nocturna a violentei. yalcinsahin.com
-
Reichspogromnacht: sinagogile ardeau noaptea
Sticla sparta
Avand in vedere numeroasele geamuri sparte si candelabre de cristal din sinagogi si magazine, oamenii vorbeau despre „Reichskristallnacht”. Spre sfarsitul anilor 1980, acest termen a devenit din ce in ce mai problematic. Astazi atacurile se numesc Noaptea Pogrom sau Pogroms noiembrie.
-
Reichspogromnacht: sinagogile ardeau noaptea
Asasinarea ca pretext
Nazistii si-au justificat pogromurile antievreiesti cu tentativa de asasinare fatala a unui diplomat german la Paris, pe 7 noiembrie. Faptuitorul a fost evreul polonez Herschel Grynszpan, in varsta de 17 ani. Cu cateva zile mai devreme, aflase despre evacuarea fortata a familiei sale. worldmarathonmajors.us Nu se stie daca Grynszpan a supravietuit celui de-al treilea Reich sau a fost ucis intr-un lagar de concentrare.
-
Reichspogromnacht: sinagogile ardeau noaptea
Permisiunea lui Hitler
Dupa atacul de la Paris, Hitler i-a permis ministrului propagandei Goebbels permisiunea verbala de a incepe masuri violente impotriva evreilor. In pogromul initiat de Goebbels, erau permise doar acele masuri „care nu pun in pericol viata sau proprietatea germana”. Evreii au fost – in mod gresit – defaimati de „neamti” de catre nazisti.
-
Reichspogromnacht: sinagogile ardeau noaptea
Implicarea in violenta
Partidul National Socialist a negat orice implicare in pogrom, dar trimiterile din documente referitoare la „operatiuni” si „masuri” au dovedit implicarea partidului si a aparatului de stat. Majoritatea nemtilor evrei au pastrat distanta fata de pogrom. 069.u-scoop.com Dar au existat si cetateni care au salutat revoltele sau chiar au luat parte la violenta si jafuri.
-
Reichspogromnacht: sinagogile ardeau noaptea
Rasism si bani
Conform ideologiei lor rasiste, nazistii au vrut sa-i intimideze pe evrei sa paraseasca voluntar Germania. In acest scop, evreii erau adesea umiliti pe strazi. Nazistii au actionat si din interes economic. Evreii care au fugit din cel de-al treilea Reich au fost impovarati cu „taxe de emigrare” ridicate, iar proprietatea lor a fost confiscata.
-
Reichspogromnacht: sinagogile ardeau noaptea
Evitarea acoperirii presei
Cel tarziu dupa noaptea pogromului, publicul mondial era constient de atitudinea anti-evreiasca a national-socialistilor. ieeetravelonline.info Dar al Treilea Reich sub conducerea lui Hitler s-a ferit de acoperirea proasta a presei internationale. Prin urmare, NSDAP a decis initial masuri anti-evreiesti care nu erau in mod deschis violente. Printre altele, evreii au fost obligati sa poarte o stea galbena a lui David pe imbracaminte.
-
Reichspogromnacht: sinagogile ardeau noaptea
Cerere cinica
Conducerea nazista a lansat o serie intreaga de alte masuri anti-evreiesti. Plina de cinism, ea le-a cerut sa plateasca o taxa pentru solutionarea pagubelor survenite in noaptea de 9-10 noiembrie 1939. Al doilea cel mai puternic om din cel de-al treilea Reich, Hermann Goring, a spus infamata propozitie: „Nu vreau sa fiu evreu in Germania”. www.o2shop.com
-
Reichspogromnacht: sinagogile ardeau noaptea
„Preludiul genocidului”
In 1938, inceputul Holocaustului era la doi ani distanta. Dar, din noaptea pogromului pana la uciderea in masa a evreilor din Europa, a existat o dezvoltare continua in care conducerea nazista si-a intensificat treptat masurile antisemite. In cuvintele unui istoric contemporan, pogromul a fost un „preludiu al genocidului”.
Autor: Jefferson Chase (rb)