Categorii
Uncategorized

Aviz | Ce se intampla cu sexul intre profesori si studenti? Nu este ceea ce crezi.

Eseu invitat

3 septembrie 2021

Credit … Thomas Albdorf pentru New York Times

De Amia Srinivasan

Amia Srinivasan este profesor de filozofie la Universitatea din Oxford. Acest eseu este adaptat din viitoarea ei carte „Dreptul la sex”.

Noua comedie de succes a lui N etflix „Catedra” se bucura de anumite clisee ale vietii universitare – cladiri mock-gotice, lambriuri din lemn, batrani crusti care nu stiu cum sa foloseasca o fotocopiator si, bineinteles, o relatie ambigua intre o profesor si student: Bill este un profesor de engleza carismatic, care se afla intr-o coada dupa moartea sotiei sale, iar Dafna este un student iubitor de literatura, care este disperat sa intre in clasa lui Bill. www.whouknow.com Ea ii face o plimbare; isi cita unul pe celalalt TS Eliot; semneaza o copie a cartii sale pentru ea; ea ii face o placinta. Credem ca stim unde se indreapta acest lucru, pentru ca am mai vazut-o de atatea ori inainte: in „Election” (1999), „The Squid and the Whale” (2005) si „Elegy” (2008), bazate pe versiunea lui Philip Roth roman „Animalul pe moarte” – sa luam doar cateva exemple recente. „Catedra” ne ridica in cele din urma asteptarile intr-un mod atat de comic, cat si de intens. Nu face sex cu mine, de fapt Dafna ii spune lui Bill: Invata-ma.

Fascinatia culturala cu problemele profesor-student pare sa fi crescut in pas cu politicile care le restrictioneaza. („Aveti grija”, avertizeaza decanul Bill in „Catedra”. ww1.websearchcentral.com „Acest departament este agatat de un fir.”) Politicile care interzic sexul profesor-student – „politici de relatii consensuale” asa cum sunt cunoscute de obicei – sunt acum frecvente in Statele Unite. Un studiu din 2014 a constatat ca 84 la suta din universitatile americane chestionate aveau unele interdictii privind relatiile dintre profesori si studenti. In 2010, Yale si-a consolidat restrictiile: anterior, interzicea relatiile dintre profesori si studenti pe care ii supravegheau (sau probabil ca ii supravegheau), dar acum impune o interdictie generala asupra tuturor relatiilor dintre facultate si studenti. Multe alte universitati, inclusiv Harvard, Stanford, Columbia si Duke, au urmat miscarea catre mai stricte,

Universitatile din SUA au inceput sa reglementeze sexul student-profesor abia in anii 1980. Aceasta schimbare a fost o crestere a campaniei feministe impotriva hartuirii sexuale care a inceput in anii 1970, care a incercat sa stabileasca ca progresele sexuale nedorite la locul de munca erau o forma de discriminare „pe baza de sex” si, prin urmare, erau o incalcare a Titlului VII al Legea drepturilor civile. www.gerberacapital.net Progresele sexuale „nedorite” par sa nu includa relatii consensuale. Dar in Meritor Savings Bank v. Vinson (1986), Curtea Suprema a SUA a decis ca actele de sex aparent consensual, atunci cand implica parti marcate de un diferential semnificativ de putere, pot fi de fapt cazuri de hartuire. Mechelle Vinson a fost o tanara negru care a spus ca a cedat presiunii persistente de a intretine relatii sexuale cu seful ei, pentru ca se temea ca va fi concediata. Consimtamantul ei de a face sex,

Universitatile si-au dat seama ca acum este posibil sa sustina, prin aceeasi logica, ca profesorii hartuiau sexual studentii cu care erau (aparent consensuali) implicati. Elevii ar putea fi de acord cu astfel de relatii de teama – de o nota proasta, recomandare lipsita de lumina sau mai rau. upsquantumview.biz Drept urmare, multe universitati si-au extins politicile de hartuire sexuala pentru a restrictiona relatiile aparent consensuale profesor-student.

In ciuda originilor interdictiilor in activismul feminist, unele feministe de la acea vreme au denuntat aceste interdictii ca o tradare a principiilor lor. A nega faptul ca femeile studente ar putea consimti la sex cu profesorii lor, au sustinut ei, a fost infantilizant si moralizant. Femeile universitare nu erau adulte? Nu aveau dreptul sa faca sex cu cine le-a placut? Oare astfel de politici nu au intrat in mainile dreptului religios, care era prea dornic sa controleze viata sexuala a femeilor?

Dar in ultimele doua decenii, aceste argumente au fost mai putin proeminente, iar interdictiile cuprinzatoare asupra relatiilor profesor-elev au avut putine impingeri de la feministe. Acest lucru este in concordanta cu o anxietate feminista din ce in ce mai profunda daca este posibil consimtamantul adevarat atunci cand sexul este marcat de un dezechilibru de putere. Feministele miscarii MeToo s-au bazat pe aceasta notiune nu numai pentru a condamna actiunile pradatoare ale lui Harvey Weinstein, ci si pentru a explica ce este in neregula cu cazurile mai lipicioase: Aziz Ansari si „data a iesit rau”, barbatii de varsta mijlocie care dateaza de 18 ani -vechi, un presedinte american care face sex cu un stagiar. www.ekobreeze.com

In multe privinte, concentrarea contemporana pe consimtamant este o victorie. Din punct de vedere istoric, agresiunea sexuala a fost definita nu de absenta consimtamantului, ci de prezenta fortei, ceea ce insemna ca nenumaratele femei care au inghetat de frica sau au ales sa se supuna mai degraba decat sa infrunte alternativa nu au fost, din punct de vedere juridic, violate. Dar, in ultimii ani, interesul nostru pentru consimtamant a devenit unic. Obiceiul de a privi tot felul de sexe exploatatoare, infioratoare sau tulburatoare doar prin lentila consimtamantului ne-a lasat incapabili sa vorbim, in multe situatii, despre ceea ce nu merge cu adevarat.

T el problema, cred ca, cu multe relatii profesor-elev nu este faptul ca acestea nu implica acordul – sau chiar iubirea romantica adevarata. Uneori, fara indoiala, studentii sunt de acord sa intretina relatii sexuale cu profesorii lor, asa cum a spus doamna Vinson ca a facut-o cu seful ei, pentru ca se tem de ceea ce se va intampla daca nu o fac. moneyshow.ca Dar exista si multi studenti care accepta sexul cu profesorii lor din dorinta autentica. Dupa cum ne place sa ne aminteasca aparatorii relatiilor profesor-elev, multi profesori sunt casatoriti cu fosti studenti (de parca am fi fost intr-o comedie shakespeariana, in care tot ce se termina in casatorie se termina bine). Vreau sa sugerez intrebarea nu este daca consimtamantul real sau iubirea romantica reala sunt posibile intre profesori si studenti. Mai degraba, atunci cand profesorii se culca sau se intalnesc cu studentii lor, predarea realaeste posibil.

Profesorii, ca profesori, inteleg cum sa faca anumite lucruri; elevii, in calitate de studenti, vor sa inteleaga cum sa faca acele lucruri. Promisiunea tacita a clasei este ca profesorul va lucra pentru a conferi elevului o parte din cunostintele si intelegerea sa. mnms.us In cel mai bun caz, relatia profesor-elev starneste elevului o dorinta puternica, un sentiment de pasiune incantata. Aceasta dorinta este sangele vietii clasei si este datoria profesorului sa o hraneasca si sa o directioneze catre obiectul propriu: invatarea. Profesorul care permite dorinta elevului sau sa se aseze pe el ca obiect sau profesorul care isi face activ obiectul dorintei sale, a esuat in rolul sau de profesor.

Am folosit aceste pronume – „el” pentru profesor, „ea” pentru student – in mod deliberat. Pentru a fi clar: nu este mai putin un esec al unei bune predari – ceea ce as numi un esec pedagogic – ca o femeie sa doarma cu studentii ei, barbati sau femei, sau ca un profesor de sex masculin sa doarma cu un student de sex masculin. Acelasi lucru este valabil si pentru profesorii nonbinary si studentii nonbinary. ttinternetclub.info In toate aceste cazuri, as sugera, profesorul tradeaza scopul clasei. Dar orice argument cu privire la sexul consensual profesor-elev lipseste ceva crucial daca nu observa ca aceste relatii implica de obicei profesori de sex masculin care se culca cu studente. In majoritatea cazurilor, atunci, esecul profesorului nu este doar un esec de a redirectiona dorinta elevului catre obiectul propriu.

Scriitoarea feminista Regina Barreca, adresandu-se profesorilor, intreaba: „In ce moment … publicrecordsource.net a venit momentul pentru fiecare dintre noi cand ne-am dat seama ca vrem sa fim profesori si sa nu ne culcam cu profesorul?” Ideea ei este ca studentele tind sa interpreteze sentimentele trezite in ele de profesorii lor ca sentimente de dorinta pentru profesor. Intre timp, studentii de sex masculin tind sa-si interpreteze sentimentele fata de profesorii lor de sex masculin asa cum sunt socializati sa faca: ca o dorinta de a fi ca ei.

Adrienne Rich, intr-o prelegere pe care a tinut-o in 1978, a vorbit despre ceea ce a numit „conceptul inselator” al coeducatiei: „ca pentru ca femeile si barbatii stau in aceleasi sali de clasa, aud aceleasi prelegeri, citesc aceleasi carti, interpreteaza aceleasi experimentele de laborator, primesc o educatie egala. ” Pentru femei, a remarcat doamna Rich, nu intra si nu exista in clasa in conditii egale cu barbatii. Se presupune ca sunt mai putin capabili din punct de vedere intelectual, incurajati sa isi asume mai putine riscuri si sa fie mai putin ambitiosi, avand mai putina indrumare, socializati pentru a se lua mai putin in serios, li se spune ca dovezile unei minti sunt o raspundere sexuala si ca valoarea lor de sine depinde de capacitatea lor pentru a atrage atentia sexuala a barbatilor.

Imagine

  Credit . lookingbeyond.mobi .. Thomas Albdorf pentru New York Times

Cat de mult s-a schimbat acest lucru in ultimele decenii? Este adevarat ca generatia de astazi in varsta de facultate are, in multe privinte, o relatie mai expansiva cu sexul si sexul. Dar acele posibilitati disidente se contureaza pe fondul asteptarilor de gen inca rigide – o intelegere implicita, adesea internalizata, a ceea ce sunt fetele si baietii, femeile si barbatii. Deci, chiar si acum, diferenta dintre femei si barbati in ceea ce priveste probabilitatea ca acestia sa-si vada profesorii ca modele de rol, mai degraba decat ca parteneri sexuali, nu este efectul unei diferente naturale de dispozitie. Este rezultatul modului in care au fost crescuti pentru a fi in lume. www.ivanpah-airport.us Multe relatii profesor-student reproduc dinamica de gen pe care se hranesc, asigurandu-se ca beneficiile educatiei nu se vor acumula in mod egal pentru barbati si femei.

Daca da, exista un caz care ar trebui sa fie afirmat ca chiar si relatiile consensuale cu adevarat profesor-elev, desi nu sunt cazuri de hartuire sexuala, pot constitui discriminare sexuala, interzisa de titlul IX din amendamentele educationale din 1972. Conform intelegerii legale conventionale, discriminarea „Pe baza de sex” implica tratarea diferita a femeilor si barbatilor. In mod clar, profesorul de sex masculin care are relatii sexuale doar cu femei studente face exact acest lucru.



  • poezi de mihai eminescu
  • eneba
  • apa
  • kmkz
  • bursa transport
  • ford
  • stare d 112
  • buzoienii
  • ymail
  • birou copii
  • dedeman sibiu
  • gherla info
  • pantofii
  • yeezy
  • masa bucatarie
  • anca dinicu
  • youtube
  • dermatita atopica
  • desene de colorat
  • mulan 2020





Bisexualitatea pune o problema pentru aceasta intelegere a discriminarii sexuale. (Poate fi discriminare sexuala daca un sef loveste atat subalternii sai, cat si pe barbatii sai?) Acesta este un motiv pentru a favoriza o intelegere alternativa, uneori invocata de instante, a ceea ce inseamna discriminarea „pe baza sexului”. 6sn7.com Pentru Catharine MacKinnon, Lin Farley si alti pionieri feministi ai teoriei hartuirii sexuale, esenta discriminarii sexuale nu consta in tratamentul diferentiat, ci in tratamentul care reproduce inegalitatea. Luati seful care loveste secretara lui, o femeie. Problema nu este ca seful nu loveste nici subalternii sai, ci ca progresele sale sexuale nedorite, dupa cum spune doamna MacKinnon, „exprima si intaresc inegalitatea sociala a femeilor fata de barbati”. La fel, cred, se poate spune despre unele relatii consensuale profesor-student. „Exprima si consolideaza inegalitatea sociala a femeilor fata de barbati”. La fel, cred, se poate spune despre unele relatii consensuale profesor-student. mbxlogistics.biz „Exprima si intareste inegalitatea sociala a femeilor fata de barbati”. La fel, cred, se poate spune despre unele relatii consensuale profesor-student.

A spune ca se poate invoca un caz nu inseamna ca ar trebui sa il prezentam in mod necesar. In special in Statele Unite, feministele au ajuns adesea la lege ca instrument de transformare sociala. Abilitatea femeilor de astazi de a da in judecata angajatorii care adapostesc sefi abuzivi sau de a raporta partenerilor domestici politiei este rezultatul mobilizarii feministe a legii in serviciul justitiei de gen. Dar aceasta mobilizare a avut uneori consecinte neintentionate si ingrijoratoare. ecupload.net

Luati in considerare legile obligatorii privind arestarea, care impun politiei sa faca o arestare ori de cate ori suspecteaza un act de violenta domestica. Asa cum au prezis multe feministe negre si latine in anii 1980, cand aceste politici au inceput sa fie puse in aplicare, astfel de legi au crescut incidenta violentei domestice impotriva femeilor de culoare; numeroase studii au aratat ca violenta de represiune dupa arestare este legata de saracie, somaj si consumul de droguri si alcool – factori care afecteaza in mod disproportionat comunitatile negre si latine. Intr-adevar, somajul masculin este legat de violenta domestica impotriva femeilor din intreaga lume. Dar femeile sarace abuzate nu pot, de regula, sa apeleze la stat pentru a-si angaja partenerii sau pentru banii de care ar avea nevoie femeile pentru a-si putea parasi partenerii. In schimb, ei pot cere doar ca partenerii lor sa fie inchisi, lucru pe care multi sunt reticenti sa il faca. Legile arestarii obligatorii s-au nascut dintr-o preocupare pentru siguranta femeilor. vampirebatwings.com

Legea isi are limitele si in campus. Oficiul pentru Drepturile Civile, care administreaza Titlul IX, nu publica statistici rasiale pentru acuzatiile de incalcare a Titlului IX. Titlul IX impune scolilor sa numeasca ofiteri care sa protejeze elevii impotriva discriminarii pe criterii de sex, dar nu impotriva discriminarii pe criterii de rasa, sexualitate, statut de imigratie sau clasa. Astfel, ca urmare a legii titlului IX, nu este ingrijorator faptul ca, in cel putin doi ani academici recenti, mica minoritate a studentilor negri de la Universitatea Colgate, un colegiu de elita de arte liberale din nordul statului New York, au fost vizati disproportionat pentru plangeri privind incalcari sexuale si ca nu se pastreaza note despre locul in care s-ar putea intampla altfel.

Avand in vedere lipsa datelor, nu putem sti cu certitudine ca Titlul IX afecteaza in mod disproportionat grupurile marginalizate, dar exista motive intemeiate sa credem ca ar putea. Janet Halley, profesor de drept la Harvard, a petrecut ani de zile documentand costurile nevazute ale politicilor de hartuire sexuala din campus, inclusiv acuzatiile care vizeaza in mod nedrept barbatii de culoare, imigrantii fara acte si studentii LGBTQ. digitalwizard.info „Cum poate stanga sa aiba grija de acesti oameni atunci cand cadrul este incarcerarea in masa, imigratia sau trans pozitivitatea”, a intrebat ea, „si sa respinga in mod activ protectiile de echitate pentru ei in temeiul titlului IX?”

Deci, trebuie sa ne intrebam: Recunoasterea legala a relatiilor consensuale dintre facultate si studenti ca fiind discriminatorii din punct de vedere sexual ar face campusurile mai echitabile pentru toate femeile, pentru oamenii career, pentru imigranti, pentru angajatii precari, pentru oamenii de culoare? Sau ar aduce cu sine consecinte neintentionate, care sa fie suferite de unii dintre oamenii deja cei mai marginalizati din universitatile noastre? Intr-un context in care din ce in ce mai multa forta de munca academica este efectuata de adjuvanti cu salariu mic si fara siguranta la locul de munca, ce profesori universitari ne-am putea astepta sa fie vizati de o astfel de modificare legala? O astfel de schimbare ar putea fi valorificata pentru a submina libertatea academica? Si tinerii, de obicei femei, implicati in relatii consensuale cu profesorii lor s-ar sfarsi mai bine?

Luand in considerare aceste intrebari, este poate instructiv sa ne intoarcem la una dintre putinele situatii in care instantelor americane li s-a cerut sa se pronunte daca relatiile dintre facultate si studenti pot fi penalizate: un caz din 1984 numit Naragon impotriva Wharton. Kristine Naragon, instructora absolventa a Universitatii de Stat din Louisiana, a avut o relatie romantica cu o tanara de 17 ani, studenta in anul intai – de asemenea, o femeie – pe care nu o preda. La acea vreme, LSU nu avea interzicerea relatiilor dintre facultate si studenti, dar scoala a decis sa nu reinnoiasca atributiile de predare ale doamnei Naragon dupa ce parintii bobocului au cerut interventiei administratiei. Intre timp, LSU a refuzat sa-l penalizeze pe un profesor de sex masculin din departamentul doamnei Naragon, care avea o relatie reala cu o femeie de licenta a carei munca avea responsabilitatea de a o nota. Instanta a decis in favoarea LSU,

Nimic din toate acestea nu inseamna ca nu putem folosi legea si in special titlul IX pentru a face campusurile universitare mai egale. Dar este de a recomanda prudenta. latinacion.com Nu ne este suficient sa ne gandim la ceea ce, in principiu, ar trebui sa spuna legea; trebuie, de asemenea, sa ne gandim la ce, in practica, se va folosi legea si impotriva cui. Legea este un instrument puternic, dar poate fi, de asemenea, direct. De asemenea, nu este singurul instrument disponibil.

In loc sa priveasca legea, profesorii s-ar putea uita la ei insisi. Studentii absolventi tind sa nu primeasca prea multe instructiuni cu privire la modul de predare – cu atat mai putin cu privire la modul de a negocia sentimentele puternice (de dorinta si exaltare, dar si de furie, frustrare si dezamagire) care pot incarca sala de clasa. La fel, rareori discutam ce sa facem cu privire la faptul ca profesorul si elevul nu sunt doar inteligente abstracte, ci creaturi intruchipate. allaboutavidol.com Scriind despre experienta ei ca noua profesor, clopotelul feminist negru a observat: „Nimeni nu a vorbit despre corp in legatura cu predarea. Ce a facut cineva cu corpul din clasa? ”

Necesitatea unei astfel de discutii este recunoscuta in alta parte. Terapeutii sunt invatati sa anticipeze si sa negocieze faptul ca pacientii lor vor dezvolta adesea sentimente pentru ei – ceea ce Freud a numit „transfer”. Ei sunt invatati ca trebuie sa valorifice acele sentimente si sa le orienteze spre scopul terapeutic – bunastarea pacientului – mai degraba decat sa raspunda acelor sentimente in natura. In schimb, discutiile despre etica clasei se limiteaza de obicei la instruirea obligatorie in domeniul hartuirii sexuale, pusa in aplicare de administratorii dornici sa evite procesele. In mod surprinzator, o astfel de formare de sus in jos rareori vorbeste despre specificul predarii: dinamica, riscurile si responsabilitatile specifice clasei. janekalish.com Ce ar fi in schimb ca profesorii sa se gandeasca la ceea ce noi, ca profesori, ii datoram studentilor nostri, ca elevi? Cum am putea crea o etica sexuala a pedagogiei?

Am inceput sa scriu o versiune a acestui eseu in 2012, la cinci ani dupa ce mi-am terminat studiile universitare la Yale si la doi ani dupa ce Yale si-a implementat interzicerea generala a sexului intre membrii facultatii si studenti. Atunci eram student la filosofie, o disciplina in care sunt frecvente atat acuzatiile de hartuire sexuala, cat si relatiile consensuale dintre facultate si studenti. M-a frapat cat de limitata era gandirea filozofilor la intrebarea daca profesorii ar trebui sa intretina relatii sexuale cu studentii lor. Cum ar putea aceiasi oameni obisnuiti sa se lupte cu etica eugeniei si a torturii (problemele pe care ti le-ai fi imaginat ca sunt mai clare) sa creada ca tot ce se putea spune despre sexul profesor-student este ca este bine daca este consensual?

Ca student absolvent, am vrut sa le explic barbatilor din disciplina mea, asa cum am incercat sa explic aici, ca absenta consimtamantului nu este singurul indicator al sexului problematic, ca o practica consensuala poate fi, de asemenea, daunatoare sistemic. , ca relatia pedagogica vine cu anumite responsabilitati dincolo de cele pe care ni le datoram unii pe altii ca oameni. Am vrut sa le explic ca tocmai pentru ca pedagogia poate fi o experienta incarcata erotic, este daunator sa o sexualizezi. remax360realty.com Am vrut sa explic ca abtinerea de la a face sex cu elevii lor nu era acelasi lucru cu tratarea elevilor ca fiind copii.

Acum, ca sunt profesor, marturisesc ca unele dintre aceste argumente nu ma prind in felul in care au facut-o candva. Nu pentru ca cred ca gresesc – cred totusi ca au dreptate – ci pentru ca nu le mai simt necesare, intr-un anumit sens. In calitate de profesor, vad ca studentii mei de licenta si, in unele cazuri, studentii mei absolventi, pentru toata maturitatea, inteligenta si autodirectia lor, sunt, intr-un sens important, copii inca. Nu ma refer la aceasta ca la o afirmatie despre statutul lor legal, cognitiv sau moral. Sunt perfect capabili de consimtamant si au dreptul de a stabili cursul vietii lor, asa cum am si eu dreptul de a determina cursul meu. Adica pur si simplu ca studentii mei sunt atat de tineri.

Nu stiam, cand eram in locul lor, cat de tanar eram si cat de tanar trebuie sa fi parut chiar acelor profesori care au fost amabili sa ma trateze ca pe intelectualul cu drepturi depline pe care credeam ca sunt. Exista o multime de oameni de varsta studentilor mei, majoritatea dintre ei care nu sunt la o universitate si nu vor fi niciodata, care sunt adulti in moduri in care studentii mei pur si simplu nu sunt. Tineretul studentilor mei are mult de-a face cu genul de institutii la care am predat, plin de genul de tineri carora li s-a permis, in virtutea clasei si rasei lor, sa ramana tineri, chiar asa cum au facut multi dintre colegii lor a fost obligat sa creasca prea repede. Tineretea elevilor mei, studenti si absolventi, are mult de-a face si cu spatiul liminal particular in care acestia, ca studenti, exista. Vietile lor sunt intense, haotice, palpitante: deschise si in mare parte inca neformate.

In prima mea saptamana ca profesor, am participat la o cina cu membrii facultatii si studentii absolventi din departamentul meu. Aveam o varsta mai apropiata de studentii de licenta decat de majoritatea membrilor facultatii si imi amintesc ca ma simteam relaxat si fericit in compania lor. Dupa cina, vinul inca nu s-a terminat, toata lumea bazaie, un profesor senior mi-a spus ca il suna o noapte. Privind doi studenti absolventi care calareau peste masa, el a ras si a spus: „Cand incep sa stea unul pe celalalt, cred ca este timpul sa plec acasa”. Avea dreptate si l-am urmarit, lasandu-i pe elevii mei sa continue cu asta.

Amia Srinivasan este profesor Chichele de teorie sociala si politica la All Souls College, Universitatea din Oxford. Acest eseu este adaptat din viitoarea ei carte „Dreptul la sex”.