Categorii
Seo

Aceasta gluga alba are multe semnificatii

Aceasta gluga alba are multe semnificatii

(Credit de imagine:

Getty Images

)

Hainele ascutite purtate in Spania in perioada premergatoare Pastelui ii vor ingrozi pe multi care il vad. Dar acest costum ciudat poate insemna multe lucruri diferite, scrie Kelly Grovier.

Vrajitorii le poarta la fel si buzele. In Roma antica, sclavii eliberati i-au imbracat ca semn al emanciparii lor.

Array

In secolul al XV-lea, femeile nobile din Franta si Burgundia le purtau ca simbol de statut, la fel ca femeile din secolul al XIX-lea din estul Mediteranei, care le-au incrustat in mod elaborat cu perle si pietre pretioase. Au fost descoperite mumii din epoca fierului, cunoscute sub numele de „Vrajitoarele din Subeshi”, excavate din bazinul Tarim al Chinei, de-a lungul traseului nordic al matasii, care le-au modelat din pasla neagra – turnul lor caracteristic abrupt, care se inclina pana la un varf de aproape 60 cm (2 ft) deasupra lor Capete.

In ciuda diverselor sale origini etnice, palaria inalta cu varfuri poate provoca, astazi, respingere de la cei din Occident care isi asociaza forma distinctiva cu capatul ascutit al fanatismului rasial si cu imbracamintea intimidanta a Ku Klux Klanului.

Insa fotografiile care circula in mass-media in aceasta saptamana din Sevilla, Spania, servesc drept amintire a semnificatiilor multiple chiar si a celor mai aparent singulare si inimitabile dintre simbolurile culturale.

Fratia La Borriquita isi ascunde identitatile cu palarii cu gluga ascutite intr-un ritual care dateaza de la Inchizitie (Credit: Getty Images)

Capturate in timpul unei parade care sarbatoreste Saptamana Mare (care precede Duminica Pastelui in calendarul crestin), fotografiile relateaza procesiunea fratiei la Borriquita, ai carei membri (sau „penitenti”) isi ascund identitatea cu palarii cu gluga (sau „capirote”) ascutite in un ritual care dateaza cel putin pana la Inchizitie. Din punct de vedere istoric, capirotul a fost conceput ca un semn de umilinta si a fost purtat de cei pedepsiti public de oficialii Bisericii pentru incalcari doctrinare. In timp, capacul a fost adoptat de catre fratiile catolice ca masca voluntara pentru flagelantii lor (cei care se biciuiesc ca penitenta pentru pacatele lor).

Intre 1812 si 1819, pictorul romantic spaniol Francisco Goya a documentat in mod viu o repetitie mai brutala a unei astfel de procesiuni – una in care penitenta fizica chinuitoare a fost observata public de catre participantii cuvios, ale caror spate au fost biciuite pana sangeroase. Desi astfel de manifestari ingrozitoare de abuzuri au fost interzise in Spania inca din 1777, A Procession of Flagellants de Goya sugereaza cat de nediminuita a ramas dorinta rituala, pana in secolul al XIX-lea.

A Procession of Flagellants de Goya documenteaza o versiune mai brutala a ritualului din Sevilla (Credit: Wikimedia)

Insa pentru multi care au intalnit fotografiile surprinse in Sevilla saptamana aceasta, portretizarea lui Goya poate ca nu a fost cel mai rezonant sau imediat ecou istoric al artei. Indepartati din contextul lor religios, penitentii care purtau capirotul ar fi putut fi confundat cu usurinta cu membrii organizatiei supremaciste albe americane, KKK, care a adoptat o deghizare similara nelinistitor pentru a fi utilizata in campaniile sale teroriste de-a lungul secolului XX.

Lucrarile caricaturiste ale lui Philip Guston din anii 1960, cum ar fi Limitele orasului, prezentau adesea bande de Klansmen cu gluga (Credit: Philip Guston / wikiart)

In loc sa-si aminteasca de panza istovitoare a lui Goya (pe care pictorul spera ca ar atrage atentia asupra aspectelor societatii care necesitau reforme), observatorii fotografiei din aceasta saptamana ar fi putut fi amintiti in locul unei imagini iconice din americanul modern. Clutch-ul lui Philip Guston de lucrari tarzii brute si desenate animate intreprinse in anii 1960, cu bandele de Klansmen cu gluga, a fost esential pentru a ajuta la impingerea palariei ascutite in directia farsei in constiinta populara. Amplasat alaturi de fotografia penitentilor de la fratia La Borriquita, pictura lui Guston City Limits din 1969, cu masina sa de clovni aglomerata de lasi cu gluga, ofera o metafora memorabila pentru identitatile nesfarsite cu care orice simbol cultural poate fi inghesuit.

Daca doriti sa comentati aceasta poveste sau orice altceva pe care l-ati vazut pe BBC Culture,  accesati  pagina  noastra de Facebook sau trimiteti-ne un mesaj pe Twitter .

Si daca ti-a placut aceasta poveste,  inscrie-te la buletinul informativ saptamanal bbc.com , numit „Daca ai citit doar 6 lucruri in aceasta saptamana”. O selectie selectata de povesti din BBC Future, Earth, Culture, Capital and Travel, livrate in casuta de e-mail in fiecare vineri.