Categorii
Uncategorized

A muri in pandemie – „Cum ne ocupam de moarte, asa ca ne ocupam si de viata”

In prezent, suntem intr-o situatie deschisa atunci cand vine vorba de tratarea mortii, spune episcopul regional al bisericii regionale din Hanovra, Petra Bahr. Este o situatie ″ in care unii devin mult mai sensibili la intrebarea ce este important pentru mine si ce este important pentru ceilalti, iar altii pur si simplu isi spun, nu-mi pasa ”.

Prin urmare, Bahr isi face griji ca societatea s-ar putea indeparta. Pe de o parte, la persoanele cu o intelegere a libertatii, care „in cel mai brutal mod nu-i mai pasa de situatia celeilalte persoane”. www.featurevision.biz de asemenea membru al Consiliului German de Etica. 

Dar s-ar putea, de asemenea, ca pandemia sa ne arate vulnerabilitatea mai indeaproape decat in ​​urma cu sase luni sau acum un an, cand am crezut ca, daca faci lucrurile suficient de bine, vei avea viata ta sub control intr-o oarecare masura ″, spune Bahr . Aceasta perspectiva asupra amenintarii permanente ar putea, de asemenea, sa faca viata mai pretioasa.

(dpa / Rupert Oberhauser) Comentariu: Ganditi-va la suspendat, nu la cadouri

Blocarea, care se va aplica la nivel national incepand cu 16 decembrie, va fi dura pentru toata lumea, comenteaza Panajotis Gavrilis. www.oceanmedical.net Dar ar putea fi si o sansa reala de a intelege ca Craciunul consta in mai mult decat cadouri nebunesti.

Ann-Kathrin Buusker:Lumea este un sat. – Aceasta idee pe care o cunoasteti cumva din intreaga comunitate sociala din colturi nu este doar o idee indrazneata. Exista teorii si experimente in stiintele sociale care se ocupa de aceasta si pot dovedi ca lumea este intr-adevar destul de mica. www.vocalsource.com Si da, la final toata lumea ii cunoaste cumva pe toata lumea cel putin peste cateva colturi. Asta inseamna: Probabilitatea ca fiecare dintre noi sa cunoasca pe cineva care a murit de sau cu Covid-19 creste in fiecare zi, la fel cum numarul de decese creste in fiecare zi. Potrivit RKI, in aceasta dimineata sunt 500, in total peste 22.000 de decese in Germania de la inceputul pandemiei. eager.losthorizonvintage.com In majoritatea cazurilor nu este posibil sa ne luam la revedere. Multi oameni mor izolat in sectia de terapie intensiva. Funeraliile sunt posibile doar intr-un grup foarte mic. Moartea de o boala este o moarte foarte linistita si am avut impresia ca, avand in vedere discutia foarte puternica despre tipul corect de masuri de control al infectiei, aceasta moarte linistita s-a mutat in fundal. inspectionmall.com Am vrut sa stiu de la Petra Bahr, episcopul regional al bisericii regionale din Hanovra, care este impresia ei.

Petra Bahr: De fapt, a muri este linistit si, mai presus de toate, a muri este foarte individual. Nu mor colective sau grupuri masurabile de numere, dar oamenii cu povesti de viata mor, mai ales in acest moment. Oricine moare de Covid-19 moare singur si adesea intr-un mediu tehnic foarte infiorator si, desigur, acesta este un tip de moarte pe care ii place sa-l impinga cat mai mult posibil, desi este cu siguranta cazul in public si in mass-media ca oamenii mor mult si bucurosi, de la locul crimei pana la orice serie. oh-ya.com Dar aceasta este o moarte care, cred, este atat de apropiata de noi, deoarece cei care sunt crutati pentru moment suspecteaza ca aceasta moarte este foarte cumplita.

″ Fiecare soarta este tratata ca o soarta individuala ″

Buusker: Daca asta ar fi o catastrofa majora care a ucis peste 22.000 de oameni dintr-o singura lovitura, atunci probabil ca am dezbate foarte diferit, nu?

Bahr:De fapt. Nu numai ca am dezbate, dar am avea comemorari uriase. martinofamily.com Am ramane intr-o trista stare de soc. Am indrazni chiar sa plangem si sa ne imbratisam in public. Dar asta este ceea ce Christian Drosten a numit catastrofa cronica si exista un pic de risc ca, pentru ca este atat de cronic, ne vom obisnui cu ratele ridicate ale mortalitatii pana cand se vor intampla brusc in propriul nostru cartier. Atunci oamenii sunt dintr-o data foarte atenti si se intreaba de ce acest subiect este practic redus la numarul de cazuri. www.andana.com Acest lucru se datoreaza si faptului ca, daca va ocupati de istoria pandemiilor, exista foarte putine urme de memorie colectiva chiar acum 100 de ani in aceasta pandemie, in care milioane de oameni din intreaga lume au murit cu adevarat. Exista placi memoriale mari pentru soldatii care au murit, dar nu exista urme, desi sate intregi au fost sterse de asa-numita gripa spaniola. Si acolo aveti o catastrofa colectiva care dureaza ani de zile. In cele din urma, insa, fiecare soarta este tratata ca o soarta individuala, precum moartea de cancer sau alergarea in fata unei masini. www.napavalleyhotsprings.com

Petra Bahr, episcop regional al Landeskirche Hanovra (privat)

Buusker: Asta inseamna ca vorbim despre numarul de decese aproape in fiecare zi. Acum avem peste 22.000. Inseamna asta ca este inca prea abstract pentru ca noi sa il intelegem ca pe moarte individuala?

Bahr: Cred ca este prea abstract si poate prea mare, poate prea teribil pentru a gasi un limbaj pentru asta, pentru ca este limba care trebuie sa vorbeasca despre decesele colective. clf.accelimaging.net Dar poate ca nici macar nu functioneaza la aceasta scara larga. Oricum este intotdeauna doar simbolic. Cred ca ar fi frumos daca ar exista locuri in cartiere, in sate, in orase unde numele si, eventual, si povestile de viata ale celor care mor acum sunt spuse in forma prescurtata, astfel incat cel putin aceste cifre sa devina nume proprii .

„A fi capabil sa te intristezi necesita mult timp si locuri”

Buusker: Tocmai ai spus ca am observat ca, in special, daca ar fi un mare eveniment rau, probabil ca am indrazni sa ne imbratisam si sa plangem. www.master-lighting.com Asta ma aduce la intrebarea cum ne ocupam de fapt de moartea tabu. Am facut experienta cand a murit mama mea acum cativa ani ca era incredibil de greu pentru oameni sa vorbeasca despre aceasta moarte, sa vina la mine, sa abordeze moartea, ca exista multe inhibitii si ca multi par sa aiba dificultati in a gasi dreptul cuvinte de gasit. De ce ne este atat de greu?

Bahr:Probabil ca a fost intotdeauna dificil pentru noi, pentru ca fiecare moarte a altcuiva imi aminteste de propria mea moarte posibila si asta nu este doar rusinos, ci si, desigur, teribil, obiectiv teribil.



  • olch
  • gris cu lapte
  • tagged
  • livescore fotbal
  • curtea de apel
  • yahoo
  • https://hbogo.ro/activate
  • fixiki
  • realitatea net
  • filme la tv azi
  • rasunetul
  • uefa champions league
  • friv
  • mozilla firefox
  • uoradea
  • basilica
  • escorte bucuresti
  • taxa pod fetesti
  • cheesecake
  • translate engleza romana





Dar a existat si ceva de genul ars moriendi pentru o lunga perioada de timp, o arta de a face fata mortii in asa fel incat sa nu trebuiasca sa inventez cuvinte inteligente. jonesconsulting.biz Pur si simplu am avut cuvintele traditiei, ritualurile, inclusiv traditiile crestine de a fi in public, de a-mi lua ramas bun si te-ai putea baza pe faptul ca ai putea imprumuta cuvinte care te-ar ajuta. Dar acum, chiar si in doliu, trebuie totusi sa fii original, sa inventezi ceva bun si in acelasi timp este – bineinteles ca observi acest lucru si cu multe alte tipuri de moarte – ca ai impresia ca pot face doar ceva gresit. Cei care plang Cand aveti dubii, problema nu este ca cineva face ceva gresit, ci ca este tratat ca leprosii. Cealalta este ceea ce joaca acum si un rol in aceasta pandemie: a fi capabil sa te intristezi necesita o cantitate incredibila de timp si are nevoie si de locuri, inclusiv de locuri publice. opentorrent.com De aceea, exista si locuri in care ne plangem mortii intr-un mod occidental, dar exista si restrictii restrictive cu privire la cine are voie sa se adune acolo si cum. In prezent, invatam, cu mari dificultati, ca este posibil sau poate sa trebuiasca sa ne luam la revedere de la oameni in mod digital si ca acestia ii pot jeli si in aceste camere, dar acolo suntem chiar la inceput si aceasta lipsa de limbaj, combinata cu aceasta neputinta si, pe de alta parte, cu nemilosul cu care se spune, ei bine, acestia sunt batranii, la ce ne pasa?

″ Dificultatea limbajului unuia este, de asemenea, dificultatea limbajului celuilalt ″

Buusker: Suna deja putin prin tine, dar cum vezi calea ideala, nu vreau sa spun, dar poate o modalitate prin care sa fim muti, sa ne limitam la noi insine in doliu, asa cum suntem pot depasi impreuna?

Bahr:Nu mai exista acest mod intr-o societate atat de diferentiata, in care ritualurile de doliu au devenit, de asemenea, complet diferite. Dar pentru mine traditia crestina este atat de importanta pentru ca se poate chiar muta in fata mortii fara a fi fortat sa poezie jelitoare, pentru ca se poate incadra in vechile cantece, in vechile traditii. Dar pentru o multime de oameni acesta nu mai este pur si simplu locul in care au impresia ca pot da spatiu durerii lor si de aceea cred ca in acest moment, daca vreti, doar ceea ce facem va ajuta, daca veti Faceti-o chiar acum: abordati-o, subliniati pur si simplu ca dificultatea lingvistica a unuia este, de asemenea, dificultatea lingvistica a celeilalte si ca durerea este ceva care nu poate fi nici prescris, nici prescurtat. www.magicalmex.com

(imago / Westend61) Singuratatea in vremurile Coronei – „Oamenii

se ofilesc pana la moarte” In biserica protestanta se clocoteste . Facem destul pentru cei singuri si inspaimantati in criza coronei? . 

Buusker: Se pune intrebarea daca statul poate pasi probabil in golurile pe care le lasa religia in societatea noastra actuala. Presedintele federal Frank-Walter Steinmeier a sugerat deja in septembrie ca ar putea fi organizata o slujba de pomenire oficiala pentru mortii pandemiei. assistance.thedotin.com In opinia dumneavoastra, este o idee buna?

Bahr: Depinde de altii sa decida daca poate sau ar trebui sa existe o astfel de zi de aducere aminte sau ceva civil-religios. Cred ca bisericile pot fi deja locuri de doliu si pomenire pentru cei care nu se simt atat de confortabili acolo, pentru ca acestea sunt ultimele locuri publice in care poti aprinde o lumanare, unde poti sta doar linistit unde este permis si sa plangi in spatiul public, pentru ca te plangi de un vecin pe care tocmai l-ai gasit enervant timp de 20 de ani. Si sunt convins ca simbolurile comemorarii publice vor deveni importante. De regula, ajuta relativ putin doar rudele, dar este locul in care va trebui sa ne amintim aceasta pandemie pentru generatiile urmatoare. www.compdrop.net

Intelegeti propria dvs. vulnerabilitate „mai bine”

Buusker: Daca prezenta pierderii din pandemie devine brusc mai prezenta pentru noi toti, daca toata lumea cunoaste brusc pe cineva care a murit de Covid-19, cum ne schimba asta ca societate, aceasta omniprezenta a mortii?

Bahr:Nu stiu inca cum ne va schimba. Cred ca exista de doua ori rezultatele posibile. Un lucru ar putea fi ca ne intelegem mult mai mult din punct de vedere al vulnerabilitatii noastre decat am facut-o acum sase luni sau acum un an, cand am crezut ca daca faci lucrurile suficient de bine, atunci vei avea viata ta sub control intr-o oarecare masura. dairyprotect.net Desigur, acest lucru nu era adevarat acum un an, deoarece, desigur, au existat decese teribile la nivel individual. Dar aceasta perspectiva asupra amenintarii permanente poate face si viata mai pretioasa, poate duce la intrebarea ce este cu adevarat important, ce este important in aceasta viata. Pentru ca la fel cum ne ocupam de moarte, tot asa avem de-a face cu viata. Aceasta este o intelepciune foarte veche. www.michaelminer.com Dar ingrijorarea pe care o am este ca ne indeparteaza mai departe, si anume pe cei care se plang si intristeaza pe oameni, si pe ceilalti care considera ca este foarte enervant si, eventual, il ignora atata timp cat nu ii afecteaza pentru ca spun ca nu vreau sa fiu constrans, eu permanent trateaza acest subiect trist, atata timp cat nu ma priveste, lasa-ma sa sarbatoresc in pace si sa ma bucur de libertatea mea, o astfel de intelegere a libertatii, care in cel mai brutal mod nu-i mai pasa de situatia celuilalt. Si cred ca suntem intr-o situatie foarte deschisa chiar acum, unde unii devin mult mai sensibili la intrebarea ce este cu adevarat important pentru mine si ce este important pentru ceilalti, iar altii isi spun pur si simplu, nu-mi pasa. carora li se pare foarte enervant si, eventual, il ignora, atata timp cat nu ii preocupa, pentru ca spun ca nu vreau sa fiu obligat sa ma ocup permanent de acest subiect trist, atata timp cat nu ma priveste, lasa-ma sa sarbatoresc in pace si bucura-te de libertatea mea, o astfel de intelegere a libertatii, care in cel mai brutal mod nu-i mai pasa de situatia celeilalte persoane. Si cred ca suntem intr-o situatie foarte deschisa chiar acum, unde unii devin mult mai sensibili la intrebarea ce este cu adevarat important pentru mine si ce este important pentru ceilalti, iar altii isi spun pur si simplu, nu-mi pasa. stocktradeonline.com carora li se pare foarte enervant si, eventual, il ignora, atata timp cat nu ii preocupa, pentru ca spun ca nu vreau sa fiu obligat sa ma ocup permanent de acest subiect trist, atata timp cat nu ma priveste, lasa-ma sa sarbatoresc in pace si bucura-te de libertatea mea, o astfel de intelegere a libertatii, care in cel mai brutal mod nu-i mai pasa de situatia celeilalte persoane. Si cred ca suntem intr-o situatie foarte deschisa chiar acum, unde unii devin mult mai sensibili la intrebarea ce este cu adevarat important pentru mine si ce este important pentru ceilalti, iar altii isi spun pur si simplu, nu-mi pasa. atata timp cat nu ma priveste, lasa-ma sa sarbatoresc in pace si sa ma bucur de libertatea mea, o astfel de intelegere a libertatii, care in cel mai brutal mod nu-i mai pasa de situatia celeilalte persoane. Si cred ca suntem intr-o situatie foarte deschisa chiar acum, unde unii devin mult mai sensibili la intrebarea ce este cu adevarat important pentru mine si ce este important pentru ceilalti, iar altii isi spun pur si simplu, nu-mi pasa. us-exim.info atata timp cat nu ma priveste, lasa-ma sa sarbatoresc in pace si sa ma bucur de libertatea mea, o astfel de intelegere a libertatii, care in cel mai brutal mod nu-i mai pasa de situatia celeilalte persoane. Si cred ca suntem intr-o situatie foarte deschisa chiar acum, unde unii devin mult mai sensibili la intrebarea ce este cu adevarat important pentru mine si ce este important pentru ceilalti, iar altii isi spun pur si simplu, nu-mi pasa.

″ Discrepanta devine din ce in ce mai greu de suportat ″

Buusker: Ati putea spune, de asemenea, ca, avand in vedere numarul mare de concetateni morti, politica s-a schimbat putin. In ultimele cateva saptamani am vazut diferente cu adevarat masive de la o tranzitie initial foarte ezitanta la un blocaj pana acum, nu vreau sa spun o abordare radicala, dar foarte rapida, avand in vedere atatea decese. Poate ca numarul mortilor a avut, de asemenea, o influenta masiva asupra politicii.

Bahr:Sigur ca au. In orice caz, a influentat deja retorica in parti cand, de exemplu, Markus Soder vorbeste despre o capitulare etica. Acestia sunt termeni mai neobisnuiti pentru cineva care arunca in primul rand lumina asupra problemelor si cauta solutii. Pe de alta parte, nu am ajuns inca la o intelegere comuna cu privire la modul in care impiedicam de fapt sa moara atat de multi oameni, in special in institutiile noastre de ingrijire, si modul in care ne manifestam solidar cu cei care, epuizati, incearca sa faca acest lucru Fiind aproape de oameni chiar acum. Asta ar putea avea ceva de-a face cu faptul ca oamenii nu mor pe strada, ca atunci cand un ICE deraiaza sau dupa un atac terorist, unde sangele poate fi practic vazut pe asfalt, In schimb, oamenii mor in unitati de terapie intensiva si in unitati de ingrijire – daca totusi vei fi invizibil in camere si lumi care sunt foarte departe de lumile care acum sarbatoresc afacerea de Craciun inca doua zile. Aceasta discrepanta devine din ce in ce mai greu de suportat pentru cei care poarta toata povara in numele tuturor si pentru cei care nici macar nu sunt constienti de aceasta.

Declaratiile interlocutorilor nostri reflecta propriile lor opinii. Deutschlandfunk nu adopta propriile declaratii facute de interlocutorii sai in interviuri si discutii.

Prezentare generala pe tema coronavirusului (imago / Rob Engelaar / Hollandse Hoogte)