Bonn, 1988. In vechile hidraulice, sefii de stat si de guvern, presedintele Consiliului Central al Evreilor din Germania si reprezentantii bisericilor, sindicatelor si intreprinderilor intentioneaza sa „comemoreze Bundestagul german cu ocazia pogromurilor din s-a adunat regimul national-socialist impotriva populatiei evreiesti de 50 de ani. Actrita din Hamburg, Ida Ehre, o supravietuitoare a Holocaustului, recita „Death Fugue” a lui Paul Celan, apoi presedintele Bundestagului Philipp Jenninger ia cuvantul. partnerxe.community Discursul sau nereusit, care, sub forma discursului experimentat al lui Hitler, aminteste succesele si realizarile timpurii din punctul de vedere al unor contemporani, a provocat neliniste si indignare in timpul actului de comemorare. O zi mai tarziu, Jenninger demisioneaza din functie din cauza furtunii tot mai mari de protest.
Dar si „fuga mortii”, asa cum o spune Thomas Sparr in „biografia” sa revelatoare a celui mai faimos poem al lui Celan, „a demisionat” in acea zi. cfp-board.biz Poezia nu a mai fost citita niciodata „cu ocazia oficiala in Germania”. Faptul ca a fost prezentat in Bundestag pentru a comemora „Reichskristallnacht” arata ceva din locul special pe care poezia lui Celan il are in memoria culturala a Republicii Federale. Se poate ghici doar daca o astfel de canonizare ar fi fost in mintea lui Celan, daca ar fi vrut sa-si vada poezia recitata in Bundestag si cum ar fi reactionat la scandalul din jurul lui Jenninger. educdesign.tv
In tabara Janowska de langa Lviv a existat intr-adevar o orchestra a mortii
Portretizarea lui Sparr clarifica numeroasele neintelegeri, rani si sensibilitati care au insotit poezia lui Celan de cand a fost scrisa in 1944/45. Un lucru devine extrem de clar: ruptura relatiei dintre poet, care si-a pierdut parintii in Holocaust si a supravietuit doar cu noroc, si starea in care unii vechi nazisti si tineri ofiteri din Wehrmacht au dat tonul in viata culturala nu au putut sa fie vindecat. In cuvintele lui Kleist, s-ar putea spune ca Celan „nu putea fi ajutat” in Germania postbelica, cu siguranta si pentru ca nu putea fi ajutat, dar si mai mult pentru ca nu era ajutat. prorail-uk.com Instrainarea a fost exacerbata de boala mentala progresiva a lui Celan, care a dus in cele din urma la sinucidere in 1970.
Celan insusi se plansese de la inceput ca „fuga mortii” deja „trebuia pregatita pentru lectura” fara sa-si poata elibera textul de la moara (supra) interpretarii. Canonizarea „fugii mortii” din cartea de lectura germana pentru nivelul superior are efectul ca aceasta poezie intruchipeaza ca nimeni altul textul de arta ermetica care trebuie interpretat si poate fi accesibil prin intermediul acestuia. speednest.net Sparr, pe de alta parte, ne aminteste ca „fuga mortii” este mai presus de toate o marturie si o sursa, o descriere a faptelor si abia apoi o forma de arta. Faptul ca unii critici germani i-au reprosat ulterior lui Celan ca poemul sau s-a dovedit a fi „prea artistic”, avand in vedere groaza pe care se baza, l-a maniat in mod deosebit si pe buna dreptate.
Celan este exotic in lumea literara postbelica
Nu a existat doar o orchestra a mortii in lagarul Janowska de langa Lemberg, ci a cantat in timp ce ceilalti prizonieri isi sapau mormintele in „tango-ul mortii” – acesta era numele poemului in prima sa versiune romaneasca din 1947. tattoosuppliesdirect.com Nu apartine in modernismul postbelic german, nici in datarea sa, nici in mijloacele sale poetice. Ora zero, ideea unei modernitati ascetice pe ruinele lumii de dinainte de razboi, nu era treaba lui Celan. El s-a odihnit in traditii lirice mai vechi ale unei alte parti a lumii, care erau necunoscute tovarasilor sai de generatie vest-germana si au ramas straini. donlengreenkey.us
In lumea literara vest-germana din perioada postbelica, Celan este unul exotic care atrage atentia, cineva care trezeste interes si admiratie, dar in mod clar nu este „unul dintre noi” si care probabil nu vrea sa fie. Scena cheie, adesea descrisa, este aparitia sa in fata Grupului 47 in mai 1952 in Niendorf. „El citeste ca Goebbels”, ar fi trebuit sa spuna, isi amintea Walter Jens in 1976 (se spune ca ar fi fost insusi Hans Werner Richter). dirtygaytube.com Celan s-a simtit repede marginalizat, dar, la randul sau, nu a avut decat un dispret fata de personajele principale si literatura lor. „Urechile cititorilor de ziare” din Grupul 47 nu erau receptive la limba sa, ii scria el sotiei sale. Celan, extrem de vulnerabil cand vine vorba de dispret real sau perceput, este revoltat de o critica literara care neaga poeziilor sale experienta reala – si cu atat mai mult cand criticii (Hans Egon Holthusen sau Gunter Blocker) au ei insisi un trecut nazist. girlswant2havefun.us Vechii nazisti sunt rai, dar cu greu mai buni sunt cei pe care Celan ii numeste, intr-un cuvant dragut, „Nibelungii de stanga”, hotaratul RFG plecat cu un complex israelian.
Primirea „fugii mortii” – deranjata pana astazi?
Biografia lui Sparr despre „Todesfuge” arata clar in ce masura geneza si efectul poemului sunt insotite de complicatii. A trecut mult timp pana cand „Todesfuge” si-a gasit in cele din urma cititorii germani. notuscleanenergy.net Traducerile in limbi importante ale lumii au venit tarziu si adesea nu au facut dreptate fata de original. Afacerea plagiatului declansata de Claire Goll a umbrit perceptia internationala a poeziei lui Celan si a contribuit semnificativ la intunericul sau spiritual de la inceputul anilor 1960 incoace. In 1966, statutul literar al lui Celan nu pare sa fi fost suficient dovedit Academiei suedeze pentru a-i acorda Premiul Nobel alaturi de Nelly Sachs. supremecourtofohio.info Potrivit lui Sparr, primirea „fugii mortii” este inca tulburata astazi – pe de o parte greutatea aproape supradimensionata, coplesitoare a poemului, dar apoi si viata de apoi, putine adaptari, putine „spin-off-uri”. De ce? Din cauza uimirii acestei poezii comanda mai mult decat oricare alta? Oricare ar fi tratarea noastra a „fugii mortii”, ar trebui sa ne eliberam complet de idee pentru ca Paul Celan sa faca vreodata dreptate.
„Cea mai amara si mai radicala melodie germana scrisa vreodata” este ceea ce Wolfgang Emmerich numeste „fuga mortii” in marele sau studiu despre „Paul Celan si germanii”. freudinternational.biz Si aici privirea se intoarce la Niendorf, la primul mare moment de ciudatenie al lui Celan in lumea federala germana. Pentru Celan, tinerele vedete literare din Grupul 47 nu erau doar „cititori de ziare”, ci, nu mai putin rau, „jucatori de fotbal”, „inculti, fanfarati si jumatate esuati”, sau cel putin „oameni fara niciun nivel”. Acesti „tovarasi” nu doreau nimic de-a face cu poezia inalta in sensul antebelic. younger19.com
Nu e de mirare daca Celan nu s-a descurcat bine cu vreunul dintre autorii nou-infiintati pe termen lung, nu cu Grass in ciuda apropierii in anii sai parizieni si, de asemenea, nu cu Boll bine intentionat si preocupat, cu Enzensberger si alte „Stanga Nibelungs „oricum, dar de fapt numai cu Ingeborg Bachmann, cu care a avut o aventura amoroasa plina de evenimente.
- miscarea bauhaus
- once upon a time
- manastirea prislop
- ads
- program antena 1
- dertour
- bursatransport
- stirile zilei
- radio zu
- gme
- meteo timisoara
- dex online
- e-bancamea
- inele logodna
- mozicsillag
- betano
- transalpina
- matematica
- ostropel de pui
- automarket
Scriitorii din Germania, cu care Celan a mentinut o relatie oarecum prietenoasa pe termen lung, sunt rare: scriitorul Rolf Schroers a fost unul dintre ei, Hermann Lenz cu sotia sa Hanne sau germanistul din Freiburg Gerhart Baumann.
Autorii consacrati in Germania postbelica erau pentru el „Nibelungii de stanga”
De asemenea, Baumann este cel care ajuta la initierea unei intalniri intre Celan si Martin Heidegger. tradeextension.us Pe de o parte, implicarea lui Celan Heidegger in national-socialism este bine cunoscuta. Pe de alta parte, Celan impartaseste, crede pe buna dreptate Emmerich, „preferinta sa pentru„ linia pontificala ”a poeziei germane (pentru a vorbi cu Brecht)”. Pe aceasta linie Holderlin-George, Celan si Heidegger au multe de spus si multe de impartasit, ceea ce cu siguranta nimeni din Niendorf nu ar fi inteles. telotristat-etiprate.us In 1967, Gerhart Baumann a ventilat posibilitatile unei lecturi a lui Celan la Freiburg, iar Heidegger si-a semnalat acordul: „De mult am vrut sa-l cunosc pe Paul Celan (… linecompany.us ) In acest sens, interpretezi corect utilitatea unei lecturi aici. ” Heidegger si Celan s-au intalnit de trei ori inainte de moartea sa in 1970 la Freiburg si zona inconjuratoare („Ar fi benefic sa-i aratam si lui Paul Celan Padurea Neagra”, i-a scris Heidegger lui Baumann). Vizita la coliba lui Heidegger din Todtnauberg se reflecta in poemul cu acelasi nume al lui Celan, in care sintagma din intrarea in cartea de oaspeti a lui Celan este aproape identica: „de la / o speranta, astazi / la cineva care gandeste / vine / cuvant / in inima / al cui nume a fost luat / inainte de al meu? ” In calatoria lor comuna in Padurea Neagra, cu asistentul lui Baumann, Gerhard Neumann la volan, Celan ii scrie sotiei sale Gisele ca a gasit „cuvinte clare” la care Heidegger a reactionat evaziv sau deloc. www.sumnerplace.com Heidegger ii scrie lui Baumann). Vizita la coliba lui Heidegger din Todtnauberg se reflecta in poemul cu acelasi nume al lui Celan, in care sintagma din intrarea in cartea de oaspeti a lui Celan este aproape identica: „de la / o speranta, astazi / la cineva care gandeste / vine / cuvant / in inima / al cui nume a fost luat / inainte de al meu? ” In calatoria lor comuna in Padurea Neagra, cu asistentul lui Baumann, Gerhard Neumann la volan, Celan i-a scris sotiei sale Gisele ca a gasit „cuvinte clare” la care Heidegger a reactionat evaziv sau deloc. Heidegger ii scrie lui Baumann). tenaris.biz Vizita la coliba lui Heidegger din Todtnauberg se reflecta in poemul cu acelasi nume al lui Celan, in care sintagma din intrarea in cartea de oaspeti a lui Celan este aproape identica: „de la / o speranta, astazi / la cineva care gandeste / vine / cuvant / in inima / al cui nume a fost preluat / inainte de al meu? ” In calatoria lor comuna in Padurea Neagra, cu asistentul lui Baumann, Gerhard Neumann la volan, Celan ii scrie sotiei sale Gisele ca a gasit „cuvinte clare” la care Heidegger a reactionat evaziv sau deloc.
Paul Celan si germanii, vest-germani, de care ne preocupam aproape exclusiv aici: relatia lor, pe care Emmerich o descrie cu cuvintele celane „Nahe Fremde”, a fost una incurabil de dificila. S-ar putea sa i se fi intamplat ceva de genul dreptate sau perspicacitate din partea germana, poate printr-o marturisire de mantuire a vinovatiei de catre Heidegger? Lansarea perfecta pentru ranire si dispret a lui Celan a fost opusa reconcilierii, la fel ca si incapacitatea celor mai multi de a recunoaste rolul de strain al lui Celan, de a-l accepta fara includere sau excludere falsa. raritancenter.info Ca Celan, cu cat boala lui progreseaza, credea ca recunoaste „masinatiile” (un termen recurent in „Black Hefts” al lui Heidegger) peste tot, chiar daca numai,
„Citeste! Citeste tot timpul, intelegerea vine de la sine.” Ar fi intelept sa urmam recomandarea lui Celan si sa-i redescoperim poeziile in spiritul dezarmarii hermeneutice. Michael Eskin, filosoful si carturarul american, a purtat conversatii cu patru poeti germani „despre Celan”: cu Durs Grunbein, Gerhard Falkner, Aris Fioretos si Ulrike Draesner. dominiontheatrelondon.co.uk Ele arata in diferite moduri cum poti ramane in conversatie cu Celan, cum poti castiga dimensiuni neimaginate de la el (cu Falkner este, pe cat de neasteptat, pe cat de plauzibil, „pop”) sau cum poti continua cu Celan daca urmezi creasta interpretarilor a depasit (Aris Fioretos explica acest lucru foarte frumos).
Ce a mai ramas din Paul Celan? „Stralucirea„ marelui poem ”, asa cum spune Falkner, chiar acolo unde devine din ce in ce mai„ sterp si granulat ”.
Thomas Sparr: Fuga mortii. Biografia unei poezii. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 2020. 336 pp. , 22 euro.
Wolfgang Emmerich: Aproape de straini. Paul Celan si nemtii. Wallstein Verlag, Gottingen 2020. 400 de pagini, 24 de euro.
Michael Eskin: ” Devine mai greu. Fii mai usor”. Conversatii despre Paul Celan. Cu Durs Grunbein, Gerhard Falkner, Aris Fioretos si Ulrike Draesner. Wallstein Verlag, Gottingen 2020. 176 pp., 22 euro .